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現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新
【摘要】本文從國內(nèi)改革開放以來建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程，論述了建筑設(shè)計(jì)的理念的變化，并提出了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新方面的一些構(gòu)思，希望能給與相關(guān)從業(yè)人員一些啟發(fā)。
【關(guān)鍵詞】建筑設(shè)計(jì)，創(chuàng)新，歷程，構(gòu)思
1、建筑設(shè)計(jì)發(fā)展歷程
建筑設(shè)計(jì)在不同的時期有著不盡相同的側(cè)重點(diǎn)，這似乎也是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的需要而不斷變化著的。在以前，由于經(jīng)濟(jì)和科學(xué)水平的落后，包括思維守舊等原因的影響，建筑設(shè)計(jì)的目的和手段都較為單一，大部分都只局限于滿足基本的使用功能。如：傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)手段多為電算器、圖板加手冊，個體手工作業(yè);在設(shè)計(jì)方式上則是以經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、規(guī)范依據(jù)為主等等。以至于那個時代的大部分建筑都是以“坐北朝南、通風(fēng)采光良好、方正規(guī)矩、橫平豎直”等模式而建造的。
而隨著國內(nèi)改革開放的進(jìn)一步深入，原有的建筑設(shè)計(jì)理念和方法已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代居民愈加豐富多樣的要求，也很大程度上影響著城市的形象，所以創(chuàng)新理念開始成為新一代建筑設(shè)計(jì)師們的工作重心。如果中國改革開放前后，城市建設(shè)可以形容為是為了實(shí)現(xiàn)“量”的突破的話，那么現(xiàn)在則應(yīng)該進(jìn)入了“質(zhì)”的提升階段。相比以前，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)手段上充分利用電子計(jì)算機(jī)進(jìn)行計(jì)算、自動繪圖和數(shù)據(jù)庫管理，集團(tuán)分工協(xié)作;在設(shè)計(jì)方式上強(qiáng)調(diào)預(yù)測與信號分析及創(chuàng)造性的相互配合;設(shè)計(jì)創(chuàng)作的最終目的也從過去的滿足基本的使用功能轉(zhuǎn)為追求“凸現(xiàn)城市個性，避免似曾相識”、“二十年不落后的標(biāo)志性建筑”等一些全新設(shè)計(jì)理念。
然而在創(chuàng)新設(shè)計(jì)的發(fā)展過程中，設(shè)計(jì)師們應(yīng)明白物極必反的道理，避免為了所謂的“創(chuàng)新”而一味求怪求奇，卻毫無根據(jù)的不考慮技術(shù)保障，導(dǎo)致無法安全、順利施工，或是建造出來的建筑根本滿足不了使用要求和其他相關(guān)作用。一味求新求怪只會適得其反，難以博得業(yè)主的青睞。所以，創(chuàng)新固然重要，但這必須建立在對相關(guān)問題要求等各種關(guān)系的充分理解的基礎(chǔ)上的，只有在對一切理解、運(yùn)籌帷幄之后再大膽的發(fā)揮創(chuàng)造性思維，才能做出令人滿意和難忘的設(shè)計(jì)作品。
2、建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新構(gòu)思
1)借鑒優(yōu)秀理論。理論本身是一種用于分析推理及構(gòu)思創(chuàng)作的方法論，一種智力性勞動。在當(dāng)代建筑的發(fā)展過程中，出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的理論成果。例如，觀念指導(dǎo)原則、各種實(shí)例分析以及集合了哲學(xué)思考與經(jīng)驗(yàn)實(shí)證的系統(tǒng)化理論等。這些對于提高建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作質(zhì)量有著很大的益處。在用敏銳的思維去總結(jié)創(chuàng)造優(yōu)秀理論以外，同時應(yīng)該以更加開放的觀念去借鑒國際領(lǐng)域的優(yōu)秀理論成果和各種新觀念、新思想，尋找創(chuàng)作的靈感和源泉。
2)提高建筑設(shè)計(jì)的地位，調(diào)動創(chuàng)新設(shè)計(jì)的積極性。建筑設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)創(chuàng)作的熱情很大程度上來自于廣大公眾對建筑藝術(shù)活動的一種積極和認(rèn)可。所以，可以經(jīng)常組織一些設(shè)計(jì)競賽、國際間設(shè)計(jì)作品交流展示會等各類建筑文化交流活動。使人們意識到建筑設(shè)計(jì)作品是民族文化藝術(shù)的重要組成部分，應(yīng)該得到全社會的認(rèn)同和鼓勵。
3)建筑設(shè)計(jì)融合進(jìn)城市的設(shè)計(jì)中去。建筑的存在是依賴于其所處的外部空間環(huán)境的，外部空間環(huán)境包含著豐富的美學(xué)形式要素，賦予建筑創(chuàng)作構(gòu)思的某種特質(zhì)。所以設(shè)計(jì)者要明確建筑形態(tài)設(shè)計(jì)與環(huán)境形態(tài)之間存在的這種內(nèi)在的統(tǒng)一、和諧的規(guī)律，尊重環(huán)境的整體性、多樣性。這是對城市文脈、環(huán)境文理的尊重和認(rèn)同。也是表現(xiàn)現(xiàn)代建筑新美學(xué)觀念的重要因素之一，反映出建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)的本體特征。
4)建筑設(shè)計(jì)應(yīng)充分體現(xiàn)人文精神�，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)趨向于人們對美的認(rèn)知和對美的映照與轉(zhuǎn)換。因此，建筑中的藝術(shù)形象應(yīng)具有強(qiáng)烈的沖擊力與視覺表達(dá)能力，這樣會引起人們對美感的共鳴。在市政建設(shè)發(fā)展迅速的新建筑中，既包含公眾精神、首創(chuàng)精神，又具備人文精神，這些精神就是建筑的靈魂，承載著人們對新城市、新建筑的美的追求。建筑的人文趨向是人們心中歸屬感與認(rèn)知感的聚焦，體現(xiàn)了現(xiàn)代人文精神的追求價值與象征意義，也是與人們自豪感相結(jié)合的全新美學(xué)意向，它們均通過城市現(xiàn)代化建筑反映出來。
5)應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)。隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展與科技的進(jìn)步，數(shù)字化技術(shù)已經(jīng)不僅僅局限于信息的存儲與處理。由于人類需求的提高，對建筑技術(shù)的要求也越來越高，因此數(shù)字化技術(shù)則不可避免的被運(yùn)用于建筑設(shè)計(jì)之中。目前，國內(nèi)外的一些研究者已經(jīng)指出并預(yù)測了數(shù)字化技術(shù)對人類的生存方式已經(jīng)造成和將要發(fā)生的變化。一些新銳的建筑師已經(jīng)在探索運(yùn)用計(jì)算機(jī)手段擴(kuò)展設(shè)計(jì)能力，尤其是在空間和形體的方面。如人們所熟知的畢爾巴鄂古根海姆美術(shù)館的設(shè)計(jì)者弗蘭克・蓋里，就是運(yùn)用了電腦掃描將模型數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為施工圖紙，再把它分解為每一塊工廠制作的鐵合金外墻板。這些高科技技術(shù)在傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的時代是根本無法想像的。
6)現(xiàn)代建筑的智能化發(fā)展。隨著時代的不斷發(fā)展，人們對居住和工作環(huán)境的要求也在不斷提高，建筑的智能化設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了這一發(fā)展趨勢。智能化建筑中將更多的體現(xiàn)出智能型計(jì)算機(jī)、環(huán)境監(jiān)控、多媒體現(xiàn)代通信、智能保安等先進(jìn)技術(shù)與建筑藝術(shù)相融合。此外，自動化監(jiān)控設(shè)備的安裝可以使信息資源及對使用者的信息服務(wù)情況與建筑進(jìn)行優(yōu)化組合，既符合信息時代的需求，又能擁有靈活、舒適、便利、安全的建筑空間。計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展使得居住辦公這種更加獨(dú)立、自由的工作方式成為可能，通過網(wǎng)絡(luò)連接，實(shí)現(xiàn)將辦公分散在家居中，這完全打破了傳統(tǒng)的團(tuán)體、集群式的合作形式。這種模式不但給人們的工作、學(xué)習(xí)帶來充分自由，還對節(jié)省城市辦公建筑占地面積、避免交通阻塞、減少環(huán)境污染等起到一定的優(yōu)化作用。在智能建筑中，人們能夠獲得非常現(xiàn)代化的居住、辦公條件，其中溫度、濕度、照度等室內(nèi)環(huán)境可以通過利用自然界的光、冷、熱、大氣等自動調(diào)節(jié)，達(dá)到節(jié)能減排的功效，創(chuàng)造人性化的生活環(huán)境�，F(xiàn)代建筑的智能化隨著計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是豐富多彩的，在保證建筑物科學(xué)合理的情況下，根據(jù)人類不斷變化的需求，創(chuàng)造性的把越來越多智能化技術(shù)融合進(jìn)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)之中，為人們的生活創(chuàng)造更加舒適、高效的生活。
現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)和功能協(xié)調(diào)發(fā)展的活動，對推動我國現(xiàn)代化的建設(shè)有著十分重要和深遠(yuǎn)的意義。“理解是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是設(shè)計(jì)的靈魂”，創(chuàng)新對建筑師而言，不僅僅是最終設(shè)計(jì)作品立面效果上的不同凡響，而應(yīng)該貫穿在整個設(shè)計(jì)的思維和行為過程中，包括項(xiàng)目的前期策劃、總平規(guī)劃布局、結(jié)構(gòu)選型布置、立面形體組合、平面功能流線、細(xì)部處理和各種高科技的運(yùn)用等方面。為此設(shè)計(jì)師應(yīng)掌握各方面的專業(yè)知識，不斷在生活中尋找靈感，發(fā)揮想象力，設(shè)計(jì)出適應(yīng)現(xiàn)代生活需要的優(yōu)秀建筑。
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