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論城市建設(shè)與歷史文化的保護(hù)
論文摘要：從對(duì)保護(hù)的意義入手，分析了在歷史文化保護(hù)中存在的幾種誤區(qū)，提出了在城市建設(shè)中有效開(kāi)展歷史文化保護(hù)工作的措施。
論文關(guān)鍵詞：城市建設(shè)，歷史文化保護(hù)，誤區(qū)
歷史文化的保護(hù)和研究對(duì)現(xiàn)代的發(fā)展，有著非常重要的借鑒和作用，又可作為增強(qiáng)(或國(guó)家與地區(qū))自省自愛(ài)、自尊的重要宣傳陣地。但在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的地區(qū)、時(shí)段，在密集的地方，往往破壞較大，這就有必要從認(rèn)識(shí)上加以提高．重點(diǎn)防范，在城市建設(shè)上明確予以保護(hù)，從上給以保證。但現(xiàn)在對(duì)歷史文化的保護(hù)，特別是在及其的保護(hù)中往往存在多種誤區(qū)。
1)往往在想毀掉先人的東西時(shí)，就有人打出“歷史是人民創(chuàng)造的，我們可以創(chuàng)造新的歷史”的招牌。歷史確實(shí)是大家創(chuàng)造的既不能妄自菲薄，也不能枉自獨(dú)尊，不過(guò)更贊成“讓每個(gè)人都占有歷史一頁(yè)”的提法。據(jù)說(shuō)在英國(guó)古城墻要修復(fù)，磚可以不用古磚這是基于這種理論的做法之一。有的城市在舊城墻遺址處修的街道廣場(chǎng)上還特意標(biāo)明原城墻的位置走向。歷史不能像割韭菜長(zhǎng)一茬割一茬，城市建筑更不能幾年就拆一茬。
2)“保護(hù)歷史文化妨礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的觀(guān)點(diǎn)。持這種觀(guān)點(diǎn)的人往往一方面在破壞歷史文化，一方面又在大談自己城市的歷史；在舊城拆了古建筑，又到新區(qū)去搞明清一條街。這種做法既破壞了很好的資源，又不能形成新的經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)。有時(shí)在歷史遺跡、風(fēng)景區(qū)地方挖洞搞個(gè)鬼怪神妖的人文景觀(guān)，這不僅褻瀆了古文明，還使人反胃。
3)“舊的建筑不適用，需要改造”的說(shuō)法。這一改就是大拆大建，面貌全非。倘若西安也把城墻拆掉修成環(huán)路，其古都風(fēng)貌及旅游價(jià)值效果就要遜色不知多少：還有的地方為了突出自己的城市特點(diǎn)，在任何建筑上都要搞地區(qū)、民族、歷史的特征，以示“文脈”的延續(xù)。在一個(gè)城市里應(yīng)有不同歷史的建筑及風(fēng)貌區(qū)，但絕沒(méi)有必要在每個(gè)建筑上看其上下五千年。只要對(duì)歷史做了大膽的保護(hù)，就可以毫無(wú)顧及地對(duì)現(xiàn)代化大膽追求。這樣，文脈就得到了自然延續(xù)并且通暢。
4)“要用一種統(tǒng)一的理論指導(dǎo)全盤(pán)”。我國(guó)幅員遼闊，特征千姿百態(tài)，文化底蘊(yùn)各不相同，處于轉(zhuǎn)型期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也參差不齊，城市形態(tài)與結(jié)構(gòu)各自不同，需要也不同。用一種理論指導(dǎo)全盤(pán)．顯然不實(shí)際。中國(guó)有自己的城市文化傳統(tǒng)，盲目套用西方理論，只會(huì)犧牲自己的城市特色。作為中國(guó)文化代表的北京城借用功能主義系統(tǒng)的大拆大建、內(nèi)外環(huán)道路、超尺度街廓使北京傳統(tǒng)城市特色幾近滅絕，便是前車(chē)之鑒。然而中國(guó)的現(xiàn)代城市建設(shè)教育、思想、方法又一直在承襲西方的城建體系，無(wú)法擺脫全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)的影響，當(dāng)然借鑒承襲是不可避免的，問(wèn)題在于如何在借鑒、套用的過(guò)程中研究西方城市建設(shè)理論對(duì)中國(guó)城市快速發(fā)展的適應(yīng)性，逐步建構(gòu)適應(yīng)自己城市的地域特點(diǎn)、地方風(fēng)貌、文化韻味、經(jīng)濟(jì)規(guī)律，又具備時(shí)代印跡的促動(dòng)性城市建設(shè)理論，是當(dāng)今亟待解決的課題。
還有，人們對(duì)歷史文化的保護(hù)往往忽略對(duì)古樹(shù)名木的保護(hù)，為了建筑可以任意砍伐。樹(shù)是歷史的活的見(jiàn)證，是無(wú)法仿造假造的文物，難道不應(yīng)該更加重視嗎?城市既是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的載體，又是歷史文化的象征。這是任何一個(gè)城市規(guī)劃、建設(shè)、工作者都不應(yīng)忘記或偏頗的兩個(gè)方面。
1)保護(hù)對(duì)象應(yīng)該是各個(gè)時(shí)期遺留下來(lái)的具有歷史、和科學(xué)價(jià)值的文物、歷史遺跡和風(fēng)景名勝。包括：國(guó)家省、市、縣各級(jí)文物部門(mén)已定的歷史文物和名勝點(diǎn)；尚未列入文物保護(hù)單位，但具有較高歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的文物古跡；業(yè)已損毀但具有重修、重建價(jià)值的文物古跡等。
但在城市改建中，有時(shí)會(huì)對(duì)古舊是否是歷史文物古跡、是否保留等問(wèn)題提出質(zhì)疑。我們可以參考英國(guó)“公民信托社”提出的五條標(biāo)準(zhǔn)：是一件藝術(shù)品，能豐富；是某一特殊建筑風(fēng)格或某一時(shí)期的建筑代表；在上占有一定的歷史地位；與重大事件或重要人物在歷史上有聯(lián)系；能使周?chē)h(huán)境具有一種時(shí)間上的連續(xù)感。
2)歷史的保護(hù)方法是根據(jù)各保護(hù)對(duì)象的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值和意義來(lái)確定其保存、發(fā)展與利用辦法。為此，應(yīng)首先弄清各保護(hù)對(duì)象的歷史年代、文化等級(jí)、性質(zhì)特點(diǎn)、功能內(nèi)容、容量、條件、空間特征與經(jīng)濟(jì)利用價(jià)值等。并盡量從社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、精神、習(xí)俗以及情感上去完善和發(fā)展它。
保護(hù)的一般方法有保養(yǎng)、維修、改造等幾種。通過(guò)保持和恢復(fù)文物古跡的本來(lái)面貌，來(lái)示明當(dāng)時(shí)的歷史陳?ài)E。對(duì)古舊建筑加以改造，使其外形不變，而內(nèi)部更添現(xiàn)代化的設(shè)備和裝修，以充實(shí)它們的使用價(jià)值，使其得以新生。
繼承發(fā)揚(yáng)古文物意境，提取傳統(tǒng)的特色和符號(hào)。羅伯特·文丘里1972年設(shè)計(jì)的美國(guó)費(fèi)城弗蘭克林紀(jì)念庭院，沒(méi)有把舊建筑修復(fù)，而是將19世紀(jì)典型的美國(guó)坡頂簡(jiǎn)化成開(kāi)敞的不銹鋼構(gòu)架，其地面用白色大理石在紅磚地上標(biāo)志出舊房屋的平面。文氏認(rèn)為：舊建筑靈魂已顯出來(lái)，人們步入庭院透過(guò)層層空架，由衷地感到故人已逝，精神猶存。創(chuàng)造了一種寧?kù)o安詳?shù)募o(jì)念氣氛。
還可以通過(guò)延續(xù)城市的歷史文脈達(dá)到保護(hù)的目的。如日本橫濱步行道公園設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者認(rèn)識(shí)到由于橫濱經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨之也產(chǎn)生了大城市所具有的一系列弊病——“綠”在消失，“水”被疏遠(yuǎn)，自然生態(tài)遭到破壞，造成城市中自然的匱乏。因此，在整個(gè)設(shè)計(jì)中構(gòu)思了三個(gè)相關(guān)聯(lián)的主題段，來(lái)追念與城市文脈有關(guān)的歷史。設(shè)計(jì)者創(chuàng)造了：綠化步道——這里綠樹(shù)蔥郁，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，一派自然景象，成為人工環(huán)境中的一塊綠洲；“水”的廣場(chǎng)——運(yùn)用噴泉、瀑布、跌水、滾水和漩渦等水的表現(xiàn)來(lái)賦予廣場(chǎng)自然的氣息，使人擺脫城市的喧鬧，獲得片刻的寧?kù)o；“石”的廣場(chǎng)——是供紀(jì)念、演出等集體活動(dòng)使用的露天廣場(chǎng)，并制作了幾十種有歷史性代表的圖樣方案制作的陶塊，鋪砌在步道或嵌于指示牌上，給長(zhǎng)者以歷史的回憶，給少者以鄉(xiāng)土，給客人介紹了城市發(fā)展的歷史而留下特殊印象。
3)歷史文化遺存的保護(hù)范圍常根據(jù)不同保護(hù)對(duì)象的需要，劃分為嚴(yán)格控制區(qū)、環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)和視線(xiàn)走廊區(qū)，現(xiàn)分述如下：
嚴(yán)格控制區(qū)：指文物古跡自身占有的地域。在此區(qū)內(nèi)嚴(yán)格保護(hù)文物古跡及其環(huán)境的歷史原貌。一般除維修外不得有任意拆遷和改造，更不能新建。
環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)：指文物古跡所處的周?chē)h(huán)境區(qū)，它介于嚴(yán)格控制區(qū)與非保護(hù)區(qū)之間。在此區(qū)內(nèi)允許新建房屋等，但必須與文物古跡相協(xié)調(diào)，并服從于文物古跡。在此區(qū)內(nèi)除應(yīng)控制建筑的高度外，還應(yīng)對(duì)其體量、結(jié)構(gòu)、韻律、色彩、風(fēng)格和使用等方面有所規(guī)定，以使其與文物古跡取得協(xié)調(diào)和均衡，和諧一致。此外，應(yīng)考慮與街路、綠地等的協(xié)調(diào)內(nèi)容。
視線(xiàn)走廊區(qū)：是就高塔、制高點(diǎn)的樓臺(tái)、亭、閣這些建筑物而言，為保證其視線(xiàn)等的通透而設(shè)立，這種視線(xiàn)走廊地帶可利用地形道路、水面、綠化空地和利用低矮建筑上空等空間來(lái)實(shí)現(xiàn)。
歷史文化的保護(hù)作為城市建設(shè)的重要內(nèi)容，它對(duì)于城市文化的認(rèn)同與發(fā)展具有同等重要的意義。歷史文化是城市的資源，它對(duì)城市形態(tài)的發(fā)展具有非常大的意義，如果將保存維護(hù)的概念擴(kuò)大到歷史資源的保護(hù)和利用，更有利于城市的可持續(xù)發(fā)展。
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