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古代文學(xué)教學(xué)中提高大學(xué)生人文素質(zhì)論文
一、培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神
人文精神是人文素質(zhì)教育中最為重要的部分，可以說(shuō)“人文素質(zhì)教育，即培養(yǎng)人文精神的教育。它通過(guò)把人類(lèi)積累的智慧精神、心性精粹與閱歷經(jīng)驗(yàn)傳授給下一代，以期使人能洞察人生，完善心智，凈化靈魂，理解人生意義與目的，找到正確的生活方式。”[2]古代文學(xué)課是中文系本科生的核心課程，在中文系占有十分重要的地位。古代文學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，積淀了中華民族的智慧、情感和文化。教師在注重知識(shí)傳授的同時(shí)還應(yīng)注重對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。大學(xué)階段是學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，老師應(yīng)起到正確的引導(dǎo)作用。古代文學(xué)課雖然不可能全程對(duì)學(xué)生起到引導(dǎo)作用，但是韓愈說(shuō)得好：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！比宋闹R(shí)通常分為兩種，一種是日常生活中積累的通俗的人文知識(shí)，如一些地方的風(fēng)土民俗；另一種是以抽象的思維、理論加以解釋的知識(shí)，比如哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等。教師在傳授知識(shí)的同時(shí)要注重對(duì)“道”的培養(yǎng)和引導(dǎo)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成起到良好的引導(dǎo)作用。
�。ㄒ唬┩ㄟ^(guò)古代文學(xué)課程豐富大學(xué)生的精神世界，培育他們的民族精神，增強(qiáng)其精神力量古代文學(xué)作品中涉及的文人志士很多，比如屈原的深切愛(ài)國(guó)精神和為追求真理不惜上下求索的求真精神，陶淵明追求自由的人生理想，杜甫心憂(yōu)天下的愛(ài)國(guó)主義情懷，孟子“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”人生理想。在課堂講授時(shí)教師應(yīng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)對(duì)學(xué)生給予正確的引導(dǎo)，使學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，懂得如何正確看待和對(duì)待身邊的人與事，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀道德精神。
�。ǘ┩ㄟ^(guò)古代文學(xué)課程豐富大學(xué)生的內(nèi)在情感，促使其情感智慧的提升人文素質(zhì)教育除了對(duì)學(xué)生的人生觀、世界觀給予正確的引導(dǎo)外，教師還應(yīng)依據(jù)教學(xué)內(nèi)容加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的傳授，使學(xué)生成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的承襲者和發(fā)揚(yáng)者。要想讓學(xué)生完成這一重要任務(wù)，首先，應(yīng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古典文學(xué)的興趣。愛(ài)好是最好的老師，讓學(xué)生懷著對(duì)古代文學(xué)、傳統(tǒng)文化的濃厚興趣去學(xué)習(xí)古代文學(xué)課程，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與性，激發(fā)其對(duì)生命的熱愛(ài)和人生的體驗(yàn)。古代文學(xué)課與其他理論課不同的是有著鮮活的文學(xué)形象，教師應(yīng)從文學(xué)形象入手，引導(dǎo)學(xué)生作為生命的主體進(jìn)入充滿(mǎn)感性形象、聯(lián)想和創(chuàng)造性思維的課堂情境當(dāng)中。比如講到中唐詩(shī)人李紳時(shí)，學(xué)生對(duì)李紳可能不太了解，但對(duì)他寫(xiě)的《憫農(nóng)》都比較熟悉，教師應(yīng)向?qū)W生介紹李紳寫(xiě)作《憫農(nóng)》時(shí)的創(chuàng)作背景和原因，結(jié)合當(dāng)今反對(duì)鋪張浪費(fèi)的新形勢(shì)，讓學(xué)生設(shè)身處地想想農(nóng)民炎炎烈日下勞作的辛苦，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生命、同情大眾、愛(ài)惜糧食的品德。其次，倡導(dǎo)正確的人文精神，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人文觀。正確的人文觀應(yīng)包括正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、審美觀等。教師要注重挖掘教材中的人文資源，給學(xué)生以積極的引導(dǎo)。同時(shí)，展開(kāi)課堂人文交流，以平等友好的態(tài)度進(jìn)行交流，建立平等友好的交流氛圍，引導(dǎo)學(xué)生正確思考問(wèn)題、解決問(wèn)題。比如筆者在講《史記》時(shí)，讓學(xué)生在課下自己搜集司馬遷所處的漢代社會(huì)情況，課堂上分組討論司馬遷忍辱負(fù)重堅(jiān)持完成這部史家巨著到底值不值得，他這么做的目的是什么。學(xué)生表現(xiàn)得很踴躍，收到了很好的課堂效果。
二、增加大學(xué)生的人文知識(shí)
人文精神固然重要，人文知識(shí)也不可偏廢。人文知識(shí)是人文精神的載體，人文精神只有依托人文知識(shí)才能得到傳承和發(fā)揚(yáng)，所以，在強(qiáng)調(diào)人文精神的同時(shí)也應(yīng)加強(qiáng)人文知識(shí)教育。以中文專(zhuān)業(yè)的學(xué)生為例，很多學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)只知道死記硬背，考試過(guò)后所學(xué)知識(shí)所剩無(wú)幾，對(duì)一些基本的人文知識(shí)都不甚了解。因此，在注重培養(yǎng)人文精神的同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平的培養(yǎng)和提高。就古代文學(xué)課而言，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)注重讓學(xué)生積累人文知識(shí)。教師可依據(jù)講授的課程，每學(xué)期給學(xué)生布置需要背誦的詩(shī)詞、需要閱讀的參考書(shū)目。教師要給予監(jiān)督，抽出一定時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行檢查，并將檢查結(jié)果作為期末考試成績(jī)的一部分。中國(guó)文化有著幾千年的悠久歷史，而這些文化的精華就蘊(yùn)含在我國(guó)的古代文化典籍當(dāng)中，所以要提高學(xué)生閱讀古代文獻(xiàn)的能力，增加學(xué)生人文知識(shí)的積累。提高學(xué)生閱讀古代文獻(xiàn)的能力，首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生讀“好書(shū)”，強(qiáng)調(diào)版本的重要性，看正規(guī)的、權(quán)威的學(xué)術(shù)出版機(jī)構(gòu)和權(quán)威專(zhuān)家的著作。比如《漢書(shū)》，應(yīng)告訴學(xué)生比較好的版本是中華書(shū)局的。同時(shí)還要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)目錄學(xué)有簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)，比如講《詩(shī)經(jīng)》時(shí)可以向?qū)W生介紹一下不同歷史時(shí)期的版本，如漢代有齊詩(shī)、韓詩(shī)、魯詩(shī)、毛詩(shī)，布置學(xué)生閱讀《漢書(shū)·藝文志》《隋書(shū)·經(jīng)籍志》《新唐書(shū)·藝文志》《清史稿·藝文志》等史籍，使學(xué)生對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的學(xué)術(shù)發(fā)展歷程有一個(gè)簡(jiǎn)單的了解。在有了版本學(xué)和目錄學(xué)相關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上，再來(lái)提高學(xué)生的文獻(xiàn)閱讀能力，引導(dǎo)學(xué)生站在歷史的高度去學(xué)習(xí)古代文學(xué)知識(shí)。比如講到杜甫時(shí)，讓學(xué)生自己在課下查找杜甫的生平資料，給學(xué)生安排需要閱讀的書(shū)目，比如《舊唐書(shū)》《新唐書(shū)》《唐才子傳》《隋唐史》《中國(guó)古代思想史》等，使學(xué)生對(duì)杜甫所處的時(shí)代有一個(gè)全面的了解。在閱讀古代文獻(xiàn)時(shí)，提倡學(xué)生看豎版古籍，以便提高古籍閱讀能力。在課堂教學(xué)中除了文學(xué)史本身的內(nèi)容外，還應(yīng)注意對(duì)一些基本國(guó)學(xué)知識(shí)的點(diǎn)撥，比如駱賓王的《在獄詠蟬》，學(xué)生會(huì)想為什么要用蟬來(lái)托物言志呢？首先應(yīng)讓學(xué)生知道古人認(rèn)為蟬是高潔之物，蟬處于高處，飲食的是露水，所以詩(shī)人以蟬來(lái)自喻。詩(shī)人禁所的西墻外有很多古槐，“每至夕照低陰，秋蟬疏引，發(fā)音幽息，有切嘗聞，豈人心異于曩時(shí)，將蟲(chóng)響悲于前聽(tīng)？”[3]（P.65）詩(shī)人由此場(chǎng)景想到自己的入獄生活，借此意象對(duì)自己蒙冤入獄深表憤慨和哀憐，但詩(shī)中激蕩著高傲、激烈的個(gè)性精神。在提高學(xué)生文獻(xiàn)閱讀能力同時(shí)，還應(yīng)提高和培養(yǎng)學(xué)生的科研能力。當(dāng)今的大學(xué)生科研意識(shí)欠缺，連基本的寫(xiě)作能力都很差，故在課堂教學(xué)中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的科研意識(shí)，為學(xué)年論文和畢業(yè)論文的寫(xiě)作做好前期引導(dǎo)和準(zhǔn)備工作。首先應(yīng)提高學(xué)生的科研興趣，比如講到黃庭堅(jiān)時(shí)，黃詩(shī)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是文人氣比較濃，詩(shī)中常出現(xiàn)筆墨紙硯等物品，同時(shí)中國(guó)文化的代表———茶，也是黃詩(shī)的一個(gè)重要描寫(xiě)對(duì)象。茶在中國(guó)有著悠久的歷史，茶文化影響著古老的中國(guó)，教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生嘗試對(duì)茶文化做一個(gè)考察，或者對(duì)唐宋時(shí)期文人筆下和茶有關(guān)的詩(shī)篇進(jìn)行搜集整理，然后嘗試著寫(xiě)篇小文章。黃庭堅(jiān)的《和錢(qián)穆父詠猩猩毛筆》8句詩(shī)用了12個(gè)典故，而袁行霈先生主編的《中國(guó)古代文學(xué)史》并未做詳細(xì)的介紹，可以發(fā)動(dòng)學(xué)生課下查找資料找到這12個(gè)典故。在培養(yǎng)學(xué)生科研興趣的同時(shí)，還要提高學(xué)生的科研熱情。有些學(xué)生對(duì)科研有著畏懼感。如李商隱的《錦瑟》詩(shī)，此詩(shī)的主題歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生在查閱資料、閱讀前人研究成果的基礎(chǔ)上總結(jié)出自己的觀點(diǎn)，最后嘗試著寫(xiě)一篇小論文。
大學(xué)生人文素質(zhì)的提高不僅是學(xué)生自身生存、發(fā)展的需要，也是時(shí)代的需要，大學(xué)生人文素質(zhì)的提高有助于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)對(duì)古代文學(xué)教學(xué)效果的提高有很大的促進(jìn)作用，所以在古代文學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。
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