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李白抒情小賦體現(xiàn)的思想主題
李白的這些抒情小賦集中地以“時間”與“生命”為主題，以下是小編搜集整理的相關(guān)論文范文，供大家閱讀借鑒。
李白現(xiàn)存古賦八首，除《劍閣》《明堂》《大獵》為大賦之外，其他五篇皆為抒情小賦，其抒情小賦以“時間”和“生命”為主題[1]。本文結(jié)合李白抒情小賦的發(fā)展情況，對李白抒情小賦體現(xiàn)的思想主題及其所體現(xiàn)的哲學(xué)思想做一分析。
與以往大賦作品多數(shù)關(guān)乎帝王政治生活不同，筆者仔細(xì)研讀發(fā)現(xiàn)，李白的抒情小賦似乎都有一個相同的主題，就是“時間”和“生命”，如名為詠物賦而實際為抒寫送別之情的《劍閣賦》:送佳人兮此去，復(fù)何時兮歸來?望夫君兮安極，我沉吟兮嘆息。視滄波之東注，悲白日之西匿。鴻別燕兮秋聲，云愁秦而暝色。
一、若明月出于劍閣兮，與君兩鄉(xiāng)對酒而相憶
這里寫到了因為離別而產(chǎn)生的一種悲傷、惆悵之情，但這種傷感之情就其深層次上講乃是由于時間而引發(fā)的;朋友相別，傷感的原因不在于離別本身，而是在于重逢的難以預(yù)期，其本質(zhì)乃是時間的難以捉摸和生活、生命的不確定性。這種情感在現(xiàn)實人生中具有普遍性，因此讀之很容易引起人們的同感。
如果說《劍閣賦》中所體現(xiàn)的“時間”“生命”意識還比較模糊、含蓄的話，那么在其余幾篇小賦中則更為明顯了。《擬恨賦》在一開始就真奔主題:晨登太山，一望蒿里。松楸骨寒，宿草墳毀。浮生可嗟，大運同此。于是仆本壯夫，慷慨不歇，仰思前賢，飲恨而歿。
接下來，李白一一寫到了劉邦、項羽、荊軻、陳后、屈原、李斯等歷史人物的事跡。這些人物中，有創(chuàng)業(yè)帝王、蓋世英雄、一代名臣，并不都是因為有志難展，懷恨而死的人物，因此作者所寫的“恨”也就超越了不同個體的特殊命運而具有了普遍性。這種普遍性就是無論如何偉大的人物，終有難免一死的命運，所以最后總結(jié)說:已矣哉!桂華滿兮明月輝，扶桑曉兮白日飛。玉顏滅兮螻蟻聚，碧臺空兮歌舞稀。
二、與天道兮共盡.莫不委骨同歸
所以賦中所寫的“恨”的根本原因，乃是因為時間的流逝、生命不可常駐人間，而不僅僅是壯志難酬的慨嘆。這是對于人生的深刻反思，與他詩句中的“屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘”的思想是一致的。
除此之外的《惜余春賦》《愁陽春賦》和《悲清秋賦》，從其題目中的季節(jié)特征即可以看出，其與“時間”和“生命”的關(guān)系更為密切，如《惜余春賦》:春每歸兮花開，花已闌兮春改。嘆長河之流速，送馳波于東海。春不留兮時已失，老衰颯兮情逾疾。恨不得掛長繩于青天，系此西飛之白日。
雖然其中也隱約寫到了“離別”“思念”一類的內(nèi)容，但不難看出彌漫全篇的一種淡淡的哀傷、惆悵的情緒，這種哀傷在本質(zhì)上講是由“春不留兮時已逝”，即時間的無可挽回而引起的。再來看同樣寫“傷春”的《愁陽春賦》:東風(fēng)歸來，見碧草而知春。蕩漾惚恍，何垂楊旖旎之愁人?天光青而妍和，海氣綠而芳新。野彩翠兮阡眠，云飄搖而相鮮。演漾兮夤緣，窺青苔之生泉。縹緲兮翩綿，見游絲之縈煙。魂與此兮俱斷，醉風(fēng)光兮凄然。
春天是美麗的季節(jié)，百花盛開，綠草如茵，但為何帶給作者的卻是“春心蕩兮如波，春愁亂兮如雪。兼萬情之悲歡，茲一感于芳節(jié)”這種濃重的“愁悶”情緒呢?這固然與抒情小賦的傳統(tǒng)有關(guān)，也與作者對時間、生命的敏感相關(guān)�！侗迩镔x》表達的也是類似的情感:荷花落兮江色秋，風(fēng)裊裊兮夜悠悠。臨窮溟以有羨，思釣鰲于滄洲。無修竿以一舉，撫洪波而增憂。歸去來兮人間不可以托些，吾將采藥于蓬丘。
這些詞句表達的是一種共同的思考與憂慮，即企圖尋找一個能夠逃避時間的流逝、避免生命的凋零的最安全的處所，然而又不可得，所以才產(chǎn)生了這樣濃重的憂傷。
李白的這些抒情小賦之所以如此集中地關(guān)注“時間”與“生命”的主題，是因為既與抒情小賦的傳統(tǒng)有關(guān)，也與他個人的生命意識有關(guān)[2]。所謂“抒情小賦”，是與漢大賦相對而言的，它產(chǎn)生于漢末，繁榮于魏晉，六朝時期繼續(xù)發(fā)展。其次，作為一個杰出的詩人，李白有著強烈的個體意識，對于生活和生命有著強烈的熱愛之情�，F(xiàn)存李白的詩中，有不少感嘆歲月無情、人生易老的句子，如《秋浦歌》:“白發(fā)三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜?[3]”再如《覽鏡書懷》:“得道無古今，失道還衰老。自笑鏡中人，白發(fā)如霜草。捫心空嘆息，問影何枯槁。桃李竟何言，終成南山皓”。以及《將進酒》:“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”。在這些詩句里，“白發(fā)”作為衰老的象征，被李白一再地提及，顯示出他對生命的敏感[4]。
參考文獻
[1]李白.李太白全集[M].王琦注.北京:中華書局，1977.377.
[2]王瑤.李白[M].上海:上海人民出版社，1979.124.
[3]康懷遠(yuǎn).李白論探[M].西安:陜西人民出版社，1993.33.
[4]楊義.李白詩學(xué)[M].北京:北京出版社，2001.97.
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