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蔣捷詞題材取向探析
摘要：蔣捷是南宋一位重要的遺民詞人，著有《竹山詞》一卷，與周密、張炎、王沂孫并成為“宋末四大家”。蔣捷詞作風(fēng)格獨(dú)特，有著很高的藝術(shù)成就，在當(dāng)時(shí)的南宋詞壇上獨(dú)樹一幟，對后世其他詞人的創(chuàng)作有著深遠(yuǎn)影響。本文從竹山詞的題材分類著手進(jìn)行研究，希望能夠?qū)κY詞的內(nèi)容做一個(gè)全面、深入的了解與學(xué)習(xí)，以期對后世學(xué)者把握蔣詞獨(dú)特的藝術(shù)魅力產(chǎn)生一定的借鑒作用。
關(guān)鍵詞：蔣捷;竹山詞;亡國之痛;故國之思;題材取向
蔣捷，字勝欲，南宋遺民詞人，與周密、張炎、王沂孫并稱為“宋末四大家”。南宋滅亡之后隱居不仕，居住在太湖竹山，人稱“竹山先生”。蔣捷著有《竹山詞》一卷，蔣詞有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，在南宋詞壇上獨(dú)標(biāo)一格。
一、寄托亡國之痛與故國之思之詞
蔣捷出身豪門世家，從小就過著十分富裕的生活。他從少年時(shí)代就心懷報(bào)效朝廷、為國建功立業(yè)的雄心壯志。但無奈遭遇亂世，他親眼目睹了南宋統(tǒng)治者在外族侵略下的節(jié)節(jié)敗退，親身經(jīng)歷了新舊王朝的大變動(dòng)。一卷《竹山詞》唱出了蔣捷作為南宋遺民的身世悲歌。詞人壯志難酬，他的亡國之痛顯得尤為深刻，并且經(jīng)過了顛沛流離的漂泊生活之后，蔣捷常常在詞中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的故國之思。九十多首《竹山詞》中，亡國之痛、國故之思，以及身世飄零之感貫穿始終，讓我們讀出了這位敏感多思的遺民詞人深深的黍離之悲與身世之慨。
在《竹山詞》中，《賀新郎》被公認(rèn)為是書寫亡國之痛、黍離之悲的壓卷之作。本詞用隱喻的手法抒寫了深沉的往過之恨。上片以“夢冷黃金屋”起句，借一位宋國宮人夢魂回歸故宮所見到的情景抒寫今夕之慨，用典型場景表現(xiàn)故國宮殿的荒涼，表現(xiàn)王國的哀痛。下片則變換角度，從作者思戀同情這位美人落筆，深情地抒寫對她的無限眷戀和后會(huì)無期的無比悵恨。詞人以委婉幽怨之筆，表達(dá)了往昔不可復(fù)追的嗟嘆，亡國之痛悄然流露。
蔣捷作為南宋遺民，宋亡之后一直漂泊流浪，長期的羈旅生涯使他總是飽含一份濃濃的鄉(xiāng)愁，對家鄉(xiāng)萬分思念。因而“故國之思”也常常彌漫于《竹山詞》中。例如他的《女冠子·元夕》，本詞用今昔對比的手法抒發(fā)元夕感慨，表現(xiàn)故國之思和王國之痛。上片寫往日元夕的盛況，后半寫今日的冷清及自己心情的郁悶。下片寫往昔之繁華不再重來的無奈，包含著復(fù)國無望的巨大隱痛。詞情頓宕委婉，字字句句都使人領(lǐng)會(huì)到作者對故國深深的思念與眷戀之情。蔣捷的這份鄉(xiāng)愁在他的《一剪梅·舟過吳江》體現(xiàn)得尤為淋漓盡致，寫出了離亂顛簸的流亡途中一曲思鄉(xiāng)的心歌。
上述詞作中既有戰(zhàn)亂亡國的悲痛，又有漂泊流浪的故國之思，還有世事無常、漂泊流浪的身世之悲，這些情感交織在一起，構(gòu)成了《竹山詞》的主旋律。
二、寄寓遙深的詠物詞
詠物詞是《竹山詞》中的又一大類，《竹山詞》中有十三首詠物詞，蔣捷所詠之物大多是花草樹木。但是他不單單是詠物，更是托物寓意。南宋的這批遺民詞人對于復(fù)國中興早已深感無望，因此他們?nèi)狈σ环N抗?fàn)幘�，更多的只是一種低吟淺唱，他們用一種委婉曲折的方式來傾訴亡國之痛和故國之思，表現(xiàn)遺民沉痛但卻無可奈何的悲愁。其中，拖物寓意便成為了他們首選的委婉創(chuàng)作方式。作為一名遺民詞人，蔣捷的詞作也不例外。
蔣捷素來喜歡詠蓮花，作有《蝶戀花·風(fēng)蓮》與《燕歸梁·風(fēng)蓮》兩首詠風(fēng)中之蓮的詞作。風(fēng)中之蓮引發(fā)了詞人的身世飄零之感，于是便借蓮來傳達(dá)江山易主帶來的亡國之痛與身世之慨。這兩首詞作藝術(shù)構(gòu)思奇特，用風(fēng)蓮來傳神，來表達(dá)寄托之情，婉曲空靈而意境尤深。此外，還有《水龍吟·效稼軒體招落梅之魂》、《探芳信·菊》、《步蟾宮·木犀》、《南鄉(xiāng)子·黃葵》等，均是借詠物來詠情，借物來悼念南宋，寄托詞人對故國的一往情深，其情更濃、更深、更厚。
三、傷春悲秋的節(jié)序詞
節(jié)序詞是指作于歲時(shí)節(jié)令，或者詠嘆歲時(shí)節(jié)令的詞。但節(jié)序詞一般不只是詠節(jié)令，更多是通過特殊、典型的意象，還有今昔的鮮明對照來表達(dá)某種情感，后者是來悲今悼昔。蔣捷屬于后者，他的節(jié)序詞常常抒發(fā)亡國的悲恨，詞中此鮮明的今昔對照描寫，抒發(fā)因痛失家園而產(chǎn)生的悲涼凄慘之情。昔日的繁華已經(jīng)隨著故國的覆滅而一去不復(fù)返，節(jié)日里倍感凄涼，國破家離的哀怨與飄零的身世之感在對往昔繁華的追悼中俞感強(qiáng)烈。
上文提及的《女冠子·元夕》是蔣捷節(jié)序詞中的杰出之作。兩宋時(shí)期，以元宵節(jié)最熱鬧，也最為人重視。故在國破家亡之時(shí)，這一節(jié)日也最能牽動(dòng)人們的故國之思。蔣捷的這首《女冠子·元夕》即為悼念南宋而作，通過元夕節(jié)的今昔對比，直抒物是人非，繁華已經(jīng)過去，故國一去無跡，于是只在夢中重見，表現(xiàn)了對故國的憑吊與眷念。蔣捷還詠過端午、中秋、重九等，如《浪淘沙·重九》、《步蟾宮·中秋》也都反映了宋亡之后遺民們在節(jié)日里對往昔繁華的追悼，以及今時(shí)今日的惆悵、悲痛之情。
另外，《竹山詞》中還有一些非常有特色的壽詞。他多是為不屈服于元朝統(tǒng)治者淫威的隱逸之士做壽，表達(dá)對他們的欽佩與稱贊，同時(shí)也表現(xiàn)了詞人淡泊名利的品質(zhì)與高潔的民族氣節(jié)。蔣捷幾首描寫生活小事的小詞，語言清麗、極富生活氣息，為風(fēng)雨如晦的宋末詞壇注入了一絲活力。
《竹山詞》題材廣泛，內(nèi)容豐富。蔣捷的創(chuàng)作以個(gè)人遭遇反映了時(shí)代的巨變以及遺民們的精神和心靈的巨大創(chuàng)痛，表達(dá)了深沉強(qiáng)烈的亡國之恨、故國之思、身世之感，對后世詞人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
參考文獻(xiàn)：
[1]畢寶魁.宋詞三百首譯注評[M].沈陽：遼海出版社，1998.
[2]王兆鵬.兩宋詞人叢考[M].南京：江蘇古籍出版社，2007.
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