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淺析普希金在俄國(guó)文學(xué)史上的地位
摘要：普希金在俄國(guó)文學(xué)史上的地位是輝煌而特殊池19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)涌現(xiàn)出了燦若群星的一系列作家，使俄羅斯文學(xué)側(cè)身于世界文學(xué)的前列，而這個(gè)隊(duì)伍的排頭，就是近代文學(xué)的創(chuàng)始人普希金。
關(guān)鍵詞：普希金;地位;俄國(guó)文學(xué)史
普希金在俄國(guó)文學(xué)史上所以作出了開拓性的至高創(chuàng)造，首先在于他是俄國(guó)文學(xué)史上策一個(gè)集大成者。普希金的創(chuàng)作，像是一個(gè)海洋，這個(gè)海洋是俄羅斯的古典文學(xué)與民間文學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)的千百條大河小溪所匯聚成的。
普希金是吸吮人民文學(xué)的乳汁成長(zhǎng)大的，是俄羅斯民間文學(xué)的繼承者。人民文學(xué)中的勞動(dòng)人民的智慧、精神、創(chuàng)造力深深影響了普希金。他從童年時(shí)代起，就從奶娘那里聽取了許多的俄羅民間歌曲、故事與傳說。他在南骸流放時(shí)期，又多方吸收了東方的民間文學(xué)的芍弄。被幽禁在米哈伊洛夫斯柯依時(shí)，普希金深入民間，穿上農(nóng)民衣服上菜市收集民間文學(xué)，把盲歐者叫到家中溜唱，30年代為調(diào)查相加喬夫起義的歷史，他奔波在伏爾加風(fēng)奧倫堡一帶，收集許多民間的傳說、歇謠。民間文學(xué)的滋養(yǎng)，極大地豐富了普希金文學(xué)創(chuàng)作的庫(kù)存，熏陶了他的藝術(shù)創(chuàng)作的氣質(zhì)。
普希金在俄國(guó)文學(xué)史上不僅是人民文學(xué)的集大成者，也是18世紀(jì)以來俄國(guó)文學(xué)經(jīng)典大師們的后繼者。
古典主義本來是普希金所不奉行，甚至反對(duì)的文學(xué)思潮，但是其中著名大師的創(chuàng)作，卻是普希金所推祟的。他們的一些題材、形式、手法或精神，為普希金所繼承。普希金寫起冒名為皇的李米特里的故事來，并非與古典主義悲劇作家蘇馬羅柯夫?qū)戇@個(gè)題樹的劇本毫無關(guān)系的。羅蒙諾索夫詩(shī)歌中的歡樂、莊嚴(yán)、明麗，杰爾查文詩(shī)歌中的愛國(guó)主義、對(duì)官僚世界執(zhí)批判態(tài)度的公民精神，也都是普希金詩(shī)歌中所洋溢的格調(diào)。
普希金寫劇本，從來是反對(duì)古典主義“三一律“的束縛的，但這并不妨礙他苔祟那位遵守。三一律”而寫作出《紈绔少年》的喜劇作家馮維辛。普希金在《馮維辛的幽靈》一詩(shī)中贊揚(yáng)這位諷刺詩(shī)人;通過馮維辛，痛斥了當(dāng)時(shí)的官方御用文人，詩(shī)中說，馮維爭(zhēng)對(duì)他進(jìn)行了無情的苛責(zé)。扯看不朵把他教劉一番，可怕的大手發(fā)泄了憤慨。
馮維辛在《紈绔少年》中對(duì)農(nóng)權(quán)制度的代表人物的諷刺，以及作者塑造地主階級(jí)反面形象的嘲笑態(tài)度，顯然是晉希金所繼承并在其詩(shī)歌與小說中加以發(fā)展了比《統(tǒng)禱少年》中寫了斯科季寧和他的姐組與外甥，而49r商蓋尼・奧涅金》中參加達(dá)吉亞娜命名日的鄉(xiāng)村地主中也有斯科季寧，這些寄生的畜牲(斯科季寧一詞的詞根俄語意為“畜牲”)被馮維辛和普希金共同寫入作品，不是無緣無故的，二人是有師承關(guān)系的。難怪普希金在《葉甫益尼・奧涅金》中寫到劇院時(shí)說：何等迷人的地方!許久以前自由之友，勇敢的諷刺之王，馮維辛，曾在鄰里放出光芒。
感傷主義作為一個(gè)啟蒙運(yùn)動(dòng)的文派，并不是一個(gè)僅僅屬于貴族統(tǒng)治階級(jí)的單一文學(xué)思潮。從艾明、盧金，經(jīng)過穆拉甫約夫、涅列金斯基、梅列茨基到卡拉姆卒，其問情況是復(fù)雜的。說卡拉姆辛代表沒落貴族，其感傷主義就只有反動(dòng)的一面，同說故季謝夫只是革命民主主義作家而在藝術(shù)上不屬于感傷主義流派，其創(chuàng)作只有革命的一面是一樣地不夠全面辯證的。普希金對(duì)待感傷主義是有區(qū)別的，他同樣從卡拉姆辛和換季謝夫身上繼承丁可取的東歐卡拉姆辛從保守觀點(diǎn)但卻忠實(shí)地論述了俄國(guó)的歷史，以致普希金用《鮑里斯・戈都諾夫》來忠誠(chéng)地紀(jì)念他，“以虔誠(chéng)和感激將本劇獻(xiàn)給俄羅斯人所珍貸紀(jì)念的卡拉姆辛。(劇本。題辭”)�？ɡ沸以�(shī)歌中的浪漫主義色彩，景物描繪，他的小說中的愛情主題，對(duì)普通人、小人物命運(yùn)的人道主義同情，他對(duì)文學(xué)語言通俗化的貢獻(xiàn)，都是普希金在刨作中加以吸取比如果說普希金對(duì)卡拉姆辛較多地繼承的是藝術(shù)方面，那么，普希金對(duì)拉季謝夫的繼承，則較多的是思想方面。嗎然，在藝術(shù)方面也是有繼承的。拉季謝夫作為自蒙思想家，他在論述中和在藝術(shù)創(chuàng)作中抨擊了專制制度與農(nóng)奴制度，歌頌了自由與解放。在《從被得堡到莫斯科旅行記》中，拉串謝夫描繪了農(nóng)奴悲摻的生活與命運(yùn)，同時(shí)譴責(zé)貴族地主，“可拍喲，殘酷的地主，在你的每一個(gè)農(nóng)奴的頭上我都看到你對(duì)他們的寅罰”。這顯然是普希金的《鄉(xiāng)村》等一系列作品的前驅(qū)。作為革命民主主義者拉季謝夫號(hào)召人民通過斗爭(zhēng)去求解放。普希金并沒有達(dá)到這個(gè)高度，盡管他后來在《強(qiáng)盜》、《杜布洛夫斯基》、《上尉的女兒》中描寫了這種斗爭(zhēng)，但詩(shī)人并不主張暴力，這是他不及他的先輩之處。然而，拉季謝夫?qū)ψ杂傻母桧�，卻是普希金的直接先導(dǎo)。
俄國(guó)消極浪漫主義的最大代表熒可夫斯基，在其創(chuàng)作中有許多優(yōu)秀的東西，也為普希金所繼承。不能認(rèn)為消極浪漫主義是絕頂反動(dòng)的、一無可取。消極浪漫主義與積極浪漫主義不是絕絳的，它們之間有相通之處。茹可夫斯基作為沙皇的教師，在政治上是保守的，但他同卡拉姆辛一樣是普希金的保護(hù)人，至于茹可夫斯基的得耿刨作，則是普希金詩(shī)歌的先導(dǎo)。茹可夫斯基稱普希金是“驚人的天才：”普希金《題蘇可夫斯基肖像》說：“你的緋句的醉人的甘留將流入迢遠(yuǎn)的贊美的世代”。茹可夫斯基詩(shī)歌的抒情主義、對(duì)人的內(nèi)容豐富感受的形象的表達(dá)、語言的音樂性與各種韻律部節(jié)奏，都是普希金所繼承了的。菇可夫期基的期維特蘭郎和普希金的達(dá)吉亞娜顯然在性格的深沉、溫柔，對(duì)愛情的忠誠(chéng)方面，二人是一致的，甚至她們的怯懦、占卜與碟下歇、惡夢(mèng)也完全―樣。可以說，達(dá)吉亞娜是斯維持蘭娜的發(fā)展。
小人物的被污辱與被損害，是俄羅斯文學(xué)越來越大量地描寫的主題。這一開端‘也是由普希金創(chuàng)始的。普希金遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過卡拉姆辛在愛情糾葛中寫一個(gè)賣花女，而是把同情的人道主義精神施之于平民階層的各種人椒普希金一方面在描寫小人物的悲慘命運(yùn)時(shí)，竊以.了深切的同情，同時(shí)，也抗議了制造小人物悲劇結(jié)局助社會(huì)根源。普希金杰出的是在另一方面，他對(duì)于小人物中不覺悟、狹隘自私的保守現(xiàn)象，也進(jìn)行了批評(píng)。
后來的俄國(guó)進(jìn)步作家正是沿著普希金的創(chuàng)作方向與原則，才對(duì)鑰羅斯民族、對(duì)社會(huì)運(yùn)動(dòng)、對(duì)文學(xué)、對(duì)現(xiàn)實(shí)主義作出須的貢獻(xiàn)。他們之所以不入歧說不走彎路，這同普希金踏出一條俄國(guó)文學(xué)史上的康莊大道是分不開的。
參考文獻(xiàn)：
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