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論古詩(shī)詞鑒賞之課堂叩問(wèn)法
摘 要：古詩(shī)詞作為中華文化中最精致、最燦爛的一頁(yè)，是整個(gè)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中重要的組成部分。在鑒賞古詩(shī)詞教學(xué)中，課堂叩問(wèn)法對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的古典詩(shī)歌鑒賞能力有重要的意義，有助于培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性品質(zhì)。
關(guān)鍵詞：鑒賞;古詩(shī)詞;課堂叩問(wèn)法
《禮記・學(xué)記》中說(shuō)：“善問(wèn)者，如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目。”這段話闡明了在教學(xué)中“問(wèn)”的方法，即先易后難。因?yàn)榈彩钦n，總有發(fā)問(wèn)，特別是語(yǔ)文課，粗到主要內(nèi)容中心思想，細(xì)到品詞析句質(zhì)疑討論，都離不開一個(gè)“問(wèn)”字。若要細(xì)讀文本，探幽索微，還非得追問(wèn)不可。
鑒賞古詩(shī)詞，叩問(wèn)也是一種重要的教學(xué)方式，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性品質(zhì)和關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程和方法有重要的意義。在鑒賞古詩(shī)詞課堂上，應(yīng)該不斷叩問(wèn)，刨根問(wèn)底，從語(yǔ)言、表現(xiàn)手法和意境等進(jìn)行追問(wèn)，促進(jìn)學(xué)生多角度、多方位、深層次的思考，加深學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解。在叩問(wèn)的過(guò)程中，學(xué)生欣賞和領(lǐng)略到古典詩(shī)詞的精妙之處，深入詩(shī)人內(nèi)心，品讀詩(shī)人的情感，感悟詩(shī)人的思想。
一、推敲煉字
詩(shī)詞是精煉的語(yǔ)言，一句話乃至一個(gè)字，里面蘊(yùn)藏著深厚的旨趣，所以詩(shī)家以一字稱工。為了達(dá)到字字珠璣的境界，古代詩(shī)詞人刻意錘煉，以求其精深，在“煉字”方面下了一番“推敲”功夫。古人講“百煉成字，千煉成句”、“兩句三年得，一吟雙淚流”，這告訴我們?cè)娫~語(yǔ)言是千錘百煉出來(lái)的。因此，學(xué)生在鑒賞古詩(shī)詞時(shí)，要懂得鑒賞“煉字”。
我們?cè)谡n堂上指導(dǎo)學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞時(shí)，必須讓學(xué)生抓住詩(shī)詞中的富有表現(xiàn)力的“煉字”。鑒賞詩(shī)詞中的“煉字”，引導(dǎo)學(xué)生不斷地叩問(wèn)，對(duì)“煉字”進(jìn)行深入理解、推敲，挖掘“真義”，感受古詩(shī)詞語(yǔ)言獨(dú)特的魅力。
在教學(xué)《蜀相》一詩(shī)時(shí)，我認(rèn)為“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”這句詩(shī)中的“自”和“空”字的用法極為精妙。于是在鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言中，便重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“自”和“空”不斷叩問(wèn)。這里的“自”和“空”能不能換成“盡”和“皆”?為什么?這一叩問(wèn)，如同在水中擲下一塊石頭，課堂上頓時(shí)濺起了陣陣思維的漣漪。有學(xué)生說(shuō)，“盡”和“皆”寫出的是春意盎然、賞心悅目的景色，顯露的是欣喜愉悅的情感，不能換;也有學(xué)生說(shuō)“自”和“空”融入了詩(shī)人的情感，在賞心悅目的春色上抹上一層濃濃的寂寞和悲涼;也有學(xué)生說(shuō)“自”和“空”烘托了人的心情，溝通了情與景的聯(lián)系，正所謂“景語(yǔ)皆情語(yǔ)”……我順勢(shì)點(diǎn)撥，從而讓學(xué)生明白了為何要選擇“自”和“空”，因?yàn)橐?jiàn)滿院萋萋碧草，缺覺(jué)寂寞之心難言，聞數(shù)聲嚦嚦黃鸝，備感荒涼之境無(wú)限。叩問(wèn)完“煉字”后，我再引用前人對(duì)這句話的點(diǎn)評(píng)，引導(dǎo)學(xué)生深層處地理解本詩(shī)。
“煉字”是詩(shī)人從“幾千噸語(yǔ)言的礦藏”中提煉出來(lái)的，對(duì)詩(shī)詞主題的表達(dá)、意境的深化等起著非常重要的作用。鑒賞詩(shī)詞語(yǔ)言，通過(guò)叩問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生推敲、思考詩(shī)詞中的“煉字”的精妙之處，讓學(xué)生多方位地品味詩(shī)詞語(yǔ)言的雋美。
二、叩問(wèn)用典
古詩(shī)詞中的“用典”是詩(shī)詞固有的一種特色，是由詩(shī)詞本身的性質(zhì)決定的。詩(shī)詞貴在含蓄，立意精深，經(jīng)得起反復(fù)吟詠。用典，最大限度地拓寬了詩(shī)詞的內(nèi)涵。但用典也給學(xué)生鑒賞詩(shī)詞時(shí)造成不少麻煩。因此，我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞時(shí)，除了要讓學(xué)生理解詩(shī)詞所用典故的出處和含義，還要通過(guò)不斷追問(wèn)，讓學(xué)生弄清詩(shī)人用典的意圖，進(jìn)而把握詩(shī)詞的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
教學(xué)曹操《短歌行》時(shí)，我讓學(xué)生鑒賞詩(shī)中的典故時(shí)，不僅從字面上去理解，而且重在叩問(wèn)，多層次叩問(wèn)典故，讓學(xué)生不僅理解了典故的來(lái)龍去脈和詩(shī)人的內(nèi)心世界，同時(shí)，也讓學(xué)生感受到了古詩(shī)詞典故的妙用。課堂上，我問(wèn)：《短歌行》末四句“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心”運(yùn)用了典故，大家知道這兩個(gè)典故的具體內(nèi)容嗎?師生共同回顧了典故的內(nèi)容。前兩句化用管仲語(yǔ)意：“海不辭水，故能成其大;山不辭上石，故能成其高;明主不厭人，故能成齊眾;士不厭學(xué)，故能成其圣”。“周公吐哺”一典出自《韓詩(shī)外傳》，書中記載周公曾對(duì)人說(shuō)：“吾，文王之子，武王之弟，成王之父也，又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”這是第一層次的叩問(wèn)。接著，我又問(wèn)：為什么選擇這兩個(gè)典故呢?這一問(wèn)，學(xué)生立即陷入沉思之中，學(xué)生的答案可謂五彩繽紛：可能使人喜歡這兩個(gè)典句，也許詩(shī)人剛好來(lái)了“靈感”，腦海里只想到這兩個(gè)人，或許……我點(diǎn)撥說(shuō)，凡事都有因果關(guān)系，大家想想，這兩個(gè)典故有什么相通之處?和詩(shī)人有什么相似的地方嗎?學(xué)生一下子恍然大悟，從而領(lǐng)悟到詩(shī)人化用管仲語(yǔ)意，不僅說(shuō)明王者不卻眾庶，方能成其大業(yè)，而且以山、海自比，標(biāo)明自己將以高山、大海的宏大胸懷，廣納天下才俊，唯才是舉。“周公吐哺”借周公自比，以明效法之意。兩個(gè)典故共同表明自己對(duì)賢才的渴求。然后我再跟學(xué)生介紹此詩(shī)的寫作背景。最后問(wèn)：此用典意義何在?這一叩問(wèn)，讓學(xué)生了解詩(shī)人求賢如渴的思想和統(tǒng)一天下的雄心壯志。
鑒賞詩(shī)詞的典故，不能單純地字面解釋，而是要深入到典故背后，挖掘出更多能幫助學(xué)生理解詩(shī)詞內(nèi)容、思想感情的東西，因此，教師要不斷追問(wèn)，在追問(wèn)中讓學(xué)生體味詩(shī)詞用典的藝術(shù)魅力和獨(dú)特的韻味。
三、追問(wèn)表現(xiàn)手法
在鑒賞古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生不斷追問(wèn)詩(shī)詞的表現(xiàn)手法，這不僅能讓學(xué)生熟悉和理解古詩(shī)詞的寫作技巧，還能讓學(xué)生在追問(wèn)的過(guò)程中感受古典詩(shī)歌的獨(dú)特魅力和深厚的文化韻味。通過(guò)不斷地追問(wèn)，學(xué)生不斷地思考、不斷地挖掘、不斷地品味詩(shī)詞，從而在詩(shī)詞中找到另一番天地。
教學(xué)王維《鳥鳴澗》時(shí)，我首先提出疑問(wèn)，“人閑桂花落，夜靜春山空”創(chuàng)設(shè)的是一種恬靜的氛圍，可下一句卻提到“ 月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”，這樣會(huì)矛盾嗎?此問(wèn)引出了“襯托手法”，詩(shī)人用“月出”和“時(shí)鳴”去襯托“空山”。接著又問(wèn)：以動(dòng)襯靜，有什么作用?為什么不以靜襯靜呢?引出景物的動(dòng)態(tài)描寫，使靜景有了一個(gè)參照，變得更靜，即所謂中“動(dòng)之中靜猶顯靜”。最后再問(wèn)：從中我們可以看出詩(shī)人什么樣的心境呢?引出詩(shī)人清新寧?kù)o的心情以及對(duì)大自然的熱愛(ài)。
在鑒賞溫庭筠《商山早行》“雞聲茅店月，人跡板橋霜”時(shí)，我問(wèn)學(xué)生：大家有感覺(jué)這句詩(shī)有什么特別之處嗎?有學(xué)生回答：全是由名詞組成。我順勢(shì)把詩(shī)詞中的“列錦”介紹給學(xué)生，這是詩(shī)詞中一種獨(dú)特的修辭手法，通過(guò)突出名詞意象來(lái)寫景敘事，抒情言志。接著又問(wèn)，“列錦”有什么樣的藝術(shù)效果呢?學(xué)生沉入思考。引出整句詩(shī)由雞聲、茅店、月、人跡、板橋、霜六種景物以其最原始、最純粹的形態(tài)出現(xiàn)，在語(yǔ)言表現(xiàn)上連它們的方向和位置的指涉都不存在，僅由疊加的六個(gè)意象來(lái)突出“早行”二字，不著一閑詞，盡得“早”之風(fēng)流韻味。接著又問(wèn)，大家記得我們之前學(xué)過(guò)哪首詩(shī)也用到這種手法?學(xué)生回顧了馬致遠(yuǎn)的《天凈沙 秋思》。最后再問(wèn)，從本詩(shī)中我們可以看出詩(shī)人什么樣的心情呢?學(xué)生聯(lián)系首聯(lián)“晨起動(dòng)征鐸 ，客行悲故鄉(xiāng)”，體會(huì)到詩(shī)人思鄉(xiāng)之情。
鑒賞詩(shī)詞中的表現(xiàn)手法，要讓學(xué)生理解詩(shī)詞中各種表現(xiàn)手法是“怎么寫”的，通過(guò)多層次叩問(wèn)，讓學(xué)生鑒賞、學(xué)習(xí)各種表現(xiàn)手法，從而掌握鑒賞詩(shī)詞表現(xiàn)手法的方法。
四、拷問(wèn)意象和意境
鑒賞古詩(shī)詞時(shí)，我們要注意引導(dǎo)學(xué)生捕捉意象，體會(huì)意境，并通過(guò)不斷的追問(wèn)，讓學(xué)生進(jìn)入到詩(shī)人所創(chuàng)造的無(wú)限豐富和廣闊的藝術(shù)空間。追問(wèn)意象的選擇和意境的創(chuàng)設(shè)，有利于幫助學(xué)生理解詩(shī)詞的內(nèi)涵，深入到詩(shī)人的內(nèi)心世界。
在教學(xué)蘇軾的《卜算子 黃州定慧院寓居作》一詞時(shí)，我注意引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)中的意象。我首先問(wèn)學(xué)生：這首詞有哪些意象?學(xué)生輕易答出：缺月、疏桐、幽人、孤鴻、寒枝等。接著我又問(wèn)：這些意象告訴我們什么內(nèi)容?學(xué)生結(jié)合注釋，也能理解出詩(shī)歌的內(nèi)容來(lái)。三問(wèn)：在古典詩(shī)歌中，很多意象都有其特定的含義，上面哪種意象是呢?且各有什么特定意義呢?通過(guò)引導(dǎo)，學(xué)生會(huì)回答：月。我再做解釋，強(qiáng)調(diào)了“月”在中國(guó)古典詩(shī)詞中常代表著送別、思鄉(xiāng)、思念親人等。我引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系本詩(shī)其它詩(shī)句，接著又問(wèn)：那么，在這首詩(shī)中，“月”表達(dá)是什么意思呢?學(xué)生聯(lián)系本詩(shī)中的“獨(dú)、縹緲、恨、寂寞、冷”等詞語(yǔ)和“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，領(lǐng)悟出詩(shī)人孤獨(dú)的心境。五問(wèn)：這么多意象創(chuàng)設(shè)的是一種什么樣的意境呢?引導(dǎo)學(xué)生回答出：孤獨(dú)凄涼的氛圍，絕去塵俗的意境。
不斷的意象和意境拷問(wèn)中，讓學(xué)生在一次次的詩(shī)詞解讀中，逐漸感受詩(shī)詞的獨(dú)特魅力以及詩(shī)人的思想感情。
在古典詩(shī)詞鑒賞教學(xué)中，多方位、多層次叩問(wèn)，加深學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解和對(duì)中心思想的把握，拓展學(xué)生思維的廣度和深度，促進(jìn)學(xué)生掌握詩(shī)詞學(xué)習(xí)方法，從而提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
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[3]朱玉龍.高中語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)探究[J].現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合版)，2014，(02)
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