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建構(gòu)模糊德育管理模式提高中學(xué)德育工作實效論文
摘要：當前青少年思想教育工作中出現(xiàn)“德育工作不適應(yīng)青少年學(xué)生身心發(fā)展特點，方法與手段滯后，針對性和實效性不強”等德育工作實踐中暴露出的焦點和難點問題，這也是制約德育工作實施的實質(zhì)性問題，因為一個沒有針對性和實效性的德育工作從形式上看是虛的；從內(nèi)容上看是空的；從結(jié)果來看也必然是失敗的。為此，李嵐清副總理在全國基礎(chǔ)教育工作會議上提出：改進和加強德育，提高德育工作的針對性和實效性是推進素質(zhì)教育要突出抓好四個方面的核心問題之一。
一、情：溝通情感。激勵進取，共創(chuàng)和諧的教育氛圍
溝通從心開始。情感教育是實現(xiàn)教育管理者與被管理者；靈溝通的橋梁與媒介。德國卡塞爾大學(xué)學(xué)者研究表明人們在工作中遇到的矛盾與難題僅靠分析有時并不能得到解決，而是更多地需要通過交流感情；設(shè)身處地為他人著想和理解對方等方式來處理，誰能更好地理解他人的情感，誰就能在工作和生活中具有更強的適應(yīng)能力�？梢娗楦袦贤ǖ闹匾詫W(xué)生的內(nèi)心情感世界是豐富的，也是復(fù)雜的，教師在一定程度上把握住學(xué)生的情感是做好德育管理工作的關(guān)鍵�！坝H其師而信其道”，“善用兵者，攻心為上，攻城為下�！苯處熤挥杏米约旱恼嫘�，誠心與愛心去呵護學(xué)生，樹立師生人格上的平等觀，達到教育氛圍和諧性，才能為德育管理工作奠定良好的基礎(chǔ)。這要求教師：
1、研究學(xué)生，關(guān)注學(xué)生情感一個人的內(nèi)心世界總會逋過各種不同的情感變化表現(xiàn)出來。教師在工作實踐中必須做個細致的有心人，及時準確地把握學(xué)生、了解學(xué)生思想行為的真實動態(tài)，把握學(xué)生情感。
2、尊重學(xué)生人格，尊重學(xué)生情感教與學(xué)的矛盾是教育過程中的主要矛盾，盡管這對矛盾的雙方在教學(xué)過程中的地位與作用有所不同，但二者在人格上是平等的。人格尊嚴是情感的核心，教師只有尊重他們的人格，真正地把學(xué)生看成是一個“人”，才能真正地尊重他們的感情；才能意識到他們的內(nèi)心世界的情感在教育中的作用，區(qū)分不同性質(zhì)的情感對教育不同的反作用；才能注意到學(xué)生的情感與其意志、性格等非智力因素間的相互關(guān)系，從而找到學(xué)生學(xué)習(xí)、品行差異性的根源。
3、鼓勵學(xué)生，激起學(xué)生情感。進入少年特別是青年時期以后，學(xué)生情感的突出變化之一是開始思考人生意義和人生價值問題，這是他們在思想意識上和社會化程序上開始走向成熟的標志之一。這要求教師善于了解發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點、閃光點；及時利用各種場合和手段恰以當方式予以肯定；注意批評性語言運用的藝術(shù)性，娓婉的批評效果往往優(yōu)于直截了當?shù)呐u。4、運用教育體態(tài)，傳遞教育情感。教師的眼、手、頭等是表達無聲教育體態(tài)語言的重要器官。教師以其整體的由內(nèi)而外的綜合素質(zhì)所顯現(xiàn)的形象美和情感美、能吸引學(xué)生，內(nèi)化其所授知識和所提妻求，密切師生情感，在和諧中求得發(fā)展。
二、點：旁敲側(cè)擊，點到為止，起到“點睛一點石”之功效
“少年心事當拿云�！鼻嗌倌陜�(nèi)心世界是豐富多彩的，變幻莫測的。教師只能在一定條件、一定范圍、一定程序上了解其中一部分的表現(xiàn)，這不利于做好他們的思想工作。更有教師苦口婆心、循循善誘地教育他們，反復(fù)抓，抓反復(fù)，但時間長了，教師和學(xué)生雙方都會感到不耐煩教師認為這樣的“兩有生”（即學(xué)習(xí)有困難、品行有障礙的學(xué)生）是不識好歹，不可教也；學(xué)生認為這樣的教師煩人。在德育教育實踐過程中，我們發(fā)現(xiàn)有時恰到好處的一個眼神、手勢、等體態(tài)語言往往起到震懾、威懾學(xué)生作用：有時一言不發(fā)卻起到“此時無聲勝有聲”的作用；有時簡練、精辟，言簡意賅的一、兩句話卻能達到點擊要害，點石成金之功能。這要求教師注重：
1、點的基礎(chǔ)，是建立在對學(xué)生的行為表現(xiàn)有充分準確了解的基礎(chǔ)上。當無需當面說透時，點到為止；當必須與學(xué)生當面說清時，一語點破天機；當學(xué)生態(tài)度暖昧拒不說明時，點擊要害。要做到這些需要教師要通過自己的細心觀察、細致工作，做到心中有數(shù)、胸有成竹。
①望：在日常教育教學(xué)工作中，仔細觀察學(xué)生的言行及表情，及時了解他們的心理變化。
�、诼劊憾喾絻A聽來自各個側(cè)面如老師、家長、同學(xué)的情況反映，力求全面準確地了解學(xué)生。
�、蹎枺航�(jīng)常通過提問、詢問、問卷等方式查詢學(xué)生情況。
④“談”：隨時隨地利用一切有利時機和不同類型學(xué)生，就本人或他人存在的不同問題進行溝通和交流，既有利于交流感情，更有助于了解信息，從而針對不同學(xué)生的不同情況對癥下藥，將問題及時解決。通過“望、聞、問、談”，能多側(cè)面多角度地了解學(xué)生信息，為“點化教育”準備條件，是“點化教育”的前提和基礎(chǔ)。
2、點的對象：往往是紀律上有點亂，行為上有點偏，思想上在僥幸心理的學(xué)生。
3、點的時間：要把握恰如其氛，恰到好處的時機。
4、點的技巧：充分運用體態(tài)的“無聲語言”和簡練精辟的有聲語言相結(jié)合，旁敲側(cè)擊，點到為止，點中要害，做到“軟點”與“硬點”的結(jié)合。 三、悟：心靈感悟．自覺自�。畬崿F(xiàn)學(xué)生自我教育
古人云：“心之官則思矣”。人們對外辦事物的反映，知識的接納吸收過程不是機械進行的，是有一個認識、領(lǐng)悟、理解、創(chuàng)新的過程�？梢�，中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的“悟”可以在中學(xué)德育教育中發(fā)揮著十分重要的作用。教師傳授給學(xué)生的道德認識和道德判斷，在德育活動過程中的道德情感和言行點化，以及同學(xué)之間的相互交往、交流和活動過程中，相互學(xué)習(xí)、借鑒和影響，受教育者本人都有一個自覺或不自覺主動的對外界信息的感知、理解、接受、內(nèi)化、外化即感悟的過程，從而在外在言行上作出對我自我“趨利避害”的應(yīng)答反應(yīng)。這種“悟”也可以說就是學(xué)生對教師所授知識和所提要求的心靈感悟、心領(lǐng)神會，達到自我校正、自覺自省和自我教育。其過程是：在教師在教育的啟發(fā)、引導(dǎo)下，通過學(xué)生自己的領(lǐng)悟、漸悟、頓悟到覺悟，從而指導(dǎo)自己不同行為對外界信息作出不同反應(yīng)和應(yīng)答。由于“感悟既然是頭腦中對事物的重新組合、選擇和建構(gòu)，它其實就是創(chuàng)新�！笨梢哉f：沒有‘悟’，就沒有創(chuàng)新；有了‘悟’，才可能有創(chuàng)新�！边@要求教師：
1、給學(xué)生一個“悟”的時空。凡事不能也不必要說的太白，德育工作者對某人某事的心理、想法或行為也不必要讓學(xué)生摸得一清二楚，讓學(xué)生對道德認知、道德判斷、道德情感，言行點化，“先做后學(xué)，且緩說破。”留給學(xué)生一個感悟的時空和余地。否則“水至清則無魚�！�
2、給學(xué)生設(shè)置“悟”的懸念。
四、度：要求適度、嚴而有度、掌握分寸與火侯，實現(xiàn)學(xué)生的自我管理和自我發(fā)展
馬克思主義哲學(xué)認為“由于量變只有在一定的范圍和限度之內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)，所以當我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時，就必須把量變控制在一定的限度之內(nèi)，這就是適度原則�！弊鍪虑橐⒁夥执纾莆栈鸷�，堅持適度原則。這為我們做好德育工作同樣提供了良好的方法論指導(dǎo)意義。教師作為管理者與學(xué)生作為被管理者，兩個獨立的平等的人格之間，只有堅持適度原則，無論是做人的要求、學(xué)習(xí)的要求、生活的要求都應(yīng)適度．這樣的要求、規(guī)則或制度才可能是有效的、可行的，否則猶不及�！斑m度教育”管理水平非一日之功，需要管理者在長期的教育教學(xué)實踐中，積淀經(jīng)驗，厚積而薄發(fā)�！斑m度教育”給學(xué)生一個帶有一定約束的自由發(fā)展空間，在不越軌、不出格的狀態(tài)下，有利于學(xué)生的自我管理和自我發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生自律精神“情感教育、點化教育、悟性教育、適度教育”在德育工作中是相互作用，相互影響，緊密聯(lián)系，靈活運用的，其中，情感溝通和感悟人生事理是學(xué)生道德教育的基礎(chǔ)，“點化教育”和“適度教育”是道德教育的手段，它們共同貫穿于道德教育的過程中。我們不難看出這種德育管理模式的鮮明特點是無需被量化的，因而只能是模糊的。建構(gòu)“模糊德育管理模式”，其本質(zhì)是發(fā)揮學(xué)生心理教育在德育工作中的作用，突出以人為本的教育，是德育管理手段和評價體系的創(chuàng)新和改革。
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