研究刑法謙抑性的價值刑法學(xué)學(xué)年論文
摘要：刑法的謙抑性具有重要的社會管理價值，特別在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新時期、社會結(jié)構(gòu)深化調(diào)整的重要階段，對刑法謙抑性與價值進(jìn)行研究與分析，有利于刑法謙抑性相關(guān)價值的順利實現(xiàn)。從刑法的寬容性和有限性角度對刑法謙抑性的價值含蘊(yùn)進(jìn)行了解讀，研究了刑法謙抑性的價值體現(xiàn)，進(jìn)而提出了刑法謙抑性的價值整合的實踐策略。
關(guān)鍵詞：刑法;謙抑性;價值分析
引言
刑法作為法律體系中的重要構(gòu)成部分，也是重要的社會管理手段之一。刑法謙抑性不僅是其內(nèi)在的需要也是民主政治及法治社會發(fā)展的需要，在社會發(fā)展的不同階段刑法的謙抑性也會相應(yīng)調(diào)整，但是這種適應(yīng)性的調(diào)整并不能以任何理由進(jìn)行盲目的范圍擴(kuò)大或相對弱化。刑法謙抑性的調(diào)整與改革，必須以服務(wù)于社會整體的管理為中心。同時應(yīng)保證刑法謙抑性價值在維護(hù)社會利益、保護(hù)個人基本權(quán)益等方面的最大發(fā)揮為前提。刑法最為法律的終極制裁措施，其自身的謙抑性不僅能夠保證刑法本身的社會管理意義，同時也能夠推動社會法治的科學(xué)化和人性化發(fā)展。
一、刑法謙抑性的價值含蘊(yùn)
1、刑法的寬容性
刑法的寬容性是刑法謙抑性內(nèi)涵所表現(xiàn)出的最基本特質(zhì)。刑法的寬容性應(yīng)從人道主義視角對其進(jìn)行理解，寬容一詞的含義能夠最大化的釋放刑法謙抑性的內(nèi)涵主旨，并通過法律實踐過程來呈現(xiàn)出刑法謙抑性的價值。寬容性并非是用刑法制裁措施的輕重來進(jìn)行衡量，其主要體現(xiàn)在刑法制裁的目的性上。法律是社會對個人實施管理的措施，在用刑法對違法者進(jìn)行法律制裁的時候，刑法的寬容性能夠調(diào)整社會與個人之間的關(guān)系。所以對刑法寬容性的把握，就是對社會與個人之間關(guān)系的把握。通過對刑法寬容性的把握與運(yùn)用，不僅體現(xiàn)了刑法謙抑性的內(nèi)涵，更為重要的是發(fā)揮了法律的根本價值———平衡社會與個人之間矛盾性，保證社會公正性基礎(chǔ)上最大化維護(hù)個人的權(quán)益。同時刑法的寬容性體現(xiàn)了社會制度的優(yōu)越性一面，使法治社會更加人性化。在對違法者進(jìn)行法律制裁的時候，法律制裁措施的選擇有時可以從多種出發(fā)角度。刑法制裁是較為強(qiáng)硬的法律制裁措施，而民法制裁和行政制裁等法律制裁就相對弱性一些。如果這些法律制裁措施均適用于同一被制裁者，優(yōu)先選取較為弱性的民法制裁或者行政制裁，而將較為強(qiáng)硬的刑法制裁作為最后選擇。這就體現(xiàn)了社會對于個人的人道主義寬容性，也是刑法謙抑性價值在法律實踐中的呈現(xiàn)。
2、刑法的有限性
刑法的規(guī)范內(nèi)容不能對所有應(yīng)給予刑罰制裁的罪犯進(jìn)行毫無遺漏的規(guī)范，同時刑法也是社會對個人進(jìn)行控制的法律手段之一，是龐大的社會控制體系中的一部分。所以刑法從內(nèi)容規(guī)范范圍到功能應(yīng)用范圍都存在一定的有限性。刑法制度的實施必須與其他社會控制機(jī)構(gòu)進(jìn)行一定的銜接才能在法律實踐當(dāng)中得以應(yīng)用，才能在社會體系中發(fā)揮刑法的功能價值。所以從社會功能角度講，刑法的有限性使社會控制體系在維護(hù)社會安定的過程中更加靈活。同時也為人道主義以及道德規(guī)范留有更大的空間。刑法主動性的保證其有限性，是民主政治法治社會的內(nèi)在需要。犯罪行為是社會矛盾的必然產(chǎn)物，也是歷史發(fā)展中必然產(chǎn)生的社會現(xiàn)象。法律的構(gòu)建以及法治社會的踐行都是為了能夠?qū)⒎缸铿F(xiàn)象最大化的界定在社會容忍度之內(nèi)，這種社會控制策略是具有科學(xué)性的策略，是對社會發(fā)展客觀規(guī)律的充分認(rèn)知。將刑法上升至“除惡務(wù)盡”的高度，不僅在理論上是難以實現(xiàn)的，同時也并非是社會控制體系的需要。在刑法的非規(guī)范范圍，仍有許多適當(dāng)?shù)姆纱胧┮约吧鐣?guī)范制度來執(zhí)行社會控制的功能，而且從國家政治以及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度講更具有適應(yīng)性。
二、刑法謙抑性的價值體現(xiàn)
1、作為社會公正的最終保障刑法
與民法和行政法一樣都是以維護(hù)社會公正為中心目的，但是刑法與民法以及行政法存在著很大的不同�，F(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及法治建設(shè)都是以民主政治為大背景展開的，對于社會控制的策略也隨著時代的進(jìn)步更加凸顯其人性化與科學(xué)化的一面。刑法只有在民法和行政法在制裁效果不能達(dá)到維護(hù)社會正義效果的時候才會進(jìn)行使用，刑法扮演著終極法律制裁的角色。法律本身具有調(diào)節(jié)社會關(guān)系的功能，但是社會關(guān)系性質(zhì)程度不同，所需要采取的法律措施也會相應(yīng)調(diào)整，只有最大化的保證社會公正性和正義性才是法律措施進(jìn)行運(yùn)用的目的。所以，根據(jù)社會關(guān)系性質(zhì)的不同層面來進(jìn)行具體的法律功能劃分。民法與行政法以及其他具有針對性的法律，都是相對于刑法而言的弱性法律措施，這些法律在進(jìn)行實踐實施的過程當(dāng)中不僅發(fā)揮法律對違法行為的制裁作用，同時也發(fā)揮著社會控制體系的管理作用，這是民主政治與法治社會的一種社會踐行方式。只有當(dāng)這種措施在實施程度上難以取得所需效果時，刑法才會以終極法律的身份出現(xiàn)，對社會正義和社會公平進(jìn)行有力的保證。
2、作為維護(hù)人權(quán)的主要手段
刑法謙抑性價值重要體現(xiàn)是現(xiàn)代刑法轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)刑法單純維護(hù)社會利益的弊端，重視對個人權(quán)益的維護(hù)與保障。法律進(jìn)行構(gòu)建與實施的基本目的是維護(hù)社會的整體利益，也就是對社會上絕大多數(shù)人的利益進(jìn)行保護(hù)。當(dāng)社會利益與個人利益產(chǎn)生刑法法律層面的矛盾時，刑法按照其規(guī)范內(nèi)容對社會利益進(jìn)行首先保障。同時也將對被制裁者的個人權(quán)益進(jìn)行最大化的維護(hù)，使被制裁者仍然具有其社會一分子的基本權(quán)利。在對犯罪嫌疑人進(jìn)行定罪時，刑法謙抑性的體現(xiàn)在于對定罪證據(jù)的要求上，在沒有定罪證據(jù)的情況下不能對犯罪嫌疑人進(jìn)行刑事處罰。在量刑問題上，犯罪嫌疑人可以根據(jù)犯罪情節(jié)的輕重對其進(jìn)行一定程度的刑事處罰程度界定，避免了外加刑罰的現(xiàn)象，保證了犯罪嫌疑人的`權(quán)益。刑罰執(zhí)行期間，被制裁者可以享有假釋和減刑等重要權(quán)益，最大化的保證了被制裁者的人權(quán)。并從人道主義角度給予每一個人相應(yīng)的重新改過機(jī)會。刑法謙抑性在對被制裁者的人權(quán)維護(hù)方面的積極作用，是刑法謙抑性重要的價值體現(xiàn)。也是社會法治發(fā)展的重要標(biāo)志。
3、提高司法效率的有效途徑
法律是社會管理手段的重要一部分，社會控制體系在運(yùn)用法律制裁來進(jìn)行社會公正和社會正義的利益維護(hù)過程中直接或間接的都會產(chǎn)生相應(yīng)的、不同程度的社會影響。通常情況下這種社會影響會為社會管理增加一定的成本。所以社會管理為了實現(xiàn)其推動社會發(fā)展的目的，必須將法律制裁進(jìn)行力度與烈度上的劃分，不僅是對于個人權(quán)益和社會公正的維護(hù)，同時也是對社會管理成本的效率保證，進(jìn)而能夠更加科學(xué)化的推動社會進(jìn)步。所以刑法謙抑性的最高價值正是其從司法效率提升的角度間接幫助社會管理節(jié)省了成本提升了效率。刑法謙抑性的價值不僅是法律體系內(nèi)的需要、個人權(quán)益保障的需要，也是社會管理的需要。隨著社會發(fā)展對于社會管理的要求不斷提高，社會管理的科學(xué)性對刑法謙抑性的要求也會隨之提高。刑法謙抑性的原則將指導(dǎo)刑法規(guī)范與功能不斷的為適應(yīng)社會發(fā)展而進(jìn)行適應(yīng)性調(diào)整和自我優(yōu)化。進(jìn)而能夠在社會控制體系中更好的與民法和行政法等軟性法律制度相協(xié)調(diào)，共同協(xié)力發(fā)揮對社會與個人關(guān)系的把控作用，進(jìn)而科學(xué)的發(fā)揮法律手段在維護(hù)社會公正和社會正義方面的作用。
三、刑法謙抑性的價值整合
1、控制擴(kuò)大刑法調(diào)整范圍的立法沖動
由于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會結(jié)構(gòu)調(diào)整隨之而來的社會法律關(guān)系復(fù)雜化，越來越多的違法形式和違法行為出現(xiàn)。社會層面以及一些法律界專業(yè)人士都主張擴(kuò)大刑法來對社會犯罪行為進(jìn)行制裁，并加強(qiáng)刑法在這些制裁上的力度。這種刑法“萬能主義”的法律觀念能夠反映出一些社會問題，但是并不是解決社會犯罪現(xiàn)象的有效策略。首先，社會犯罪行為并不單純是法律層面的問題，而是社會政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及文化和道德等層面綜合作用的結(jié)果。法律制裁只是社會管理處理這種結(jié)構(gòu)的一種法律手段，在本質(zhì)上講，處理社會上的犯罪行為是社會管理對自身問題的解決。所以刑法制裁措施的執(zhí)行是以社會管理的總體目標(biāo)為依據(jù)，并與其他社會控制手段同時協(xié)同展開。刑法謙抑性的根本價值就是體現(xiàn)其在社會管理中的定位性，這種定位性使刑法制裁能夠配合社會法治的整體而進(jìn)行準(zhǔn)確的社會管理。盲目的對刑法范圍擴(kuò)大會導(dǎo)致社會管理的整體性失衡。
2、在維護(hù)社會公正的基礎(chǔ)上提升效率
必須在維護(hù)公正的基礎(chǔ)上提升效率，并且在立法和司法實踐中采取相應(yīng)的措施。在立法上，要堅決摒棄為了提升司法效率而罔顧社會公正的做法，如在刑事和解的相關(guān)法律上，應(yīng)當(dāng)堅持目前有限制的和解規(guī)定，而不是以單純的提高司法效率為目的，肆意擴(kuò)大刑事和解的范圍。在司法實踐的過程中，相關(guān)司法人員應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守相關(guān)刑事法律的具體規(guī)定，不得單純?yōu)榱怂痉ㄐ实奶岣叨箝_方便之門。結(jié)語通過對刑法謙抑性的價值含蘊(yùn)的分析，解讀了刑法謙抑性在社會管理中的重要意義。同時從社會實踐的角度論述了刑法謙抑性價值的三個維度：作為社會公正的最終保障、作為維護(hù)人權(quán)的主要手段、提高司法效率的有效途徑�；谛谭ㄖt抑性在社會管理中的重要意義以及在社會實踐中的重要價值，提出了控制擴(kuò)大刑法調(diào)整范圍的立法沖動以及在維護(hù)社會公正的基礎(chǔ)上提升效率的刑法謙抑性的價值整合策略。達(dá)到了對刑法“萬能主義”以及過度強(qiáng)調(diào)司法效率的現(xiàn)象產(chǎn)生的原因以及對策進(jìn)行研究的目的。
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