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《法律的概念》讀后感

時(shí)間:2024-09-14 00:44:19 法律畢業(yè)論文 我要投稿
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《法律的概念》讀后感

[摘 要]本文嘗試用展開(kāi)的方式考察哈特的《法律的概念》,即聯(lián)系個(gè)人生平、相關(guān)概念、歷史背景甚至是寫(xiě)作方式來(lái)解讀該書(shū)。所以讀者可能無(wú)法找到在以往介紹該書(shū)的資料中總結(jié)的觀點(diǎn)。這樣做的目的并不是為了標(biāo)新立異來(lái)否定前人的知識(shí)總結(jié),而是要在那些耳熟能詳?shù)挠^點(diǎn)中發(fā)掘哈特提出它們的原因,告訴我們?yōu)槭裁茨莻(gè)時(shí)代誕生了這本書(shū),作者希望表達(dá)一種什么樣的意象。我希望用盡量嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖,告訴大家《法律的概念》文字背后或者相關(guān)的知識(shí)。

[關(guān)鍵詞]哈特 實(shí)證主義法學(xué) 法律故事 服從意象

讀書(shū)的方法有很多種,選擇讀書(shū)方法的標(biāo)準(zhǔn)就是對(duì)閱讀者而言文本的重要性,以此出發(fā)才有了精讀和略讀的區(qū)別!斗傻母拍睢愤@本書(shū)就個(gè)人而言有精讀的必要性,原因大致如下:研習(xí)法理學(xué)繞不過(guò)的幾本書(shū)之一赫然就有哈特的《法律的概念》,這點(diǎn)毋須多言,此其重要性一也;分析實(shí)證對(duì)于我們法學(xué)研究的重要性再日漸顯現(xiàn),無(wú)論是語(yǔ)義實(shí)證還是邏輯實(shí)證,都具有純化某些粗糙的理論的作用,此其二也;除了以上這些客觀因素,個(gè)人口味的轉(zhuǎn)換也驅(qū)使著我把目光從當(dāng)初本科的《為權(quán)利而斗爭(zhēng)》們投向了一些理性冷靜而又不乏睿智的文字。

讀書(shū)一般是帶著問(wèn)題開(kāi)始的,這個(gè)過(guò)程能回答很多以前的問(wèn)題,也會(huì)產(chǎn)生很多新問(wèn)題。產(chǎn)生問(wèn)題和回答問(wèn)題的過(guò)程是互動(dòng)過(guò)程,二者此消彼漲,似乎無(wú)窮盡矣。在這一過(guò)程中達(dá)致了知識(shí)在質(zhì)和量上的增長(zhǎng)。讀《法律的概念》就是這樣一個(gè)過(guò)程的典型。因而這篇讀后并不是 “談收獲”的老套路,談得更多的是體悟,收獲和不解兼而有之。收獲需要的是分享和檢驗(yàn),不解需要的是思考和回應(yīng)。

《法律的概念》并不是一本暢銷(xiāo)小說(shuō)或者文壇經(jīng)典,讀一本學(xué)術(shù)書(shū)籍的過(guò)程期間的最考驗(yàn)人的就是興趣的不間斷。硬著頭皮往下看固然可行,但是痛苦和郁悶也隨之呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)。我沒(méi)那份定力沿著這個(gè)進(jìn)路看完這本重要的書(shū),而且我認(rèn)為重要的書(shū)也不能這樣對(duì)待。于是我開(kāi)始嘗試用一種調(diào)動(dòng)起興趣的方式閱讀,這種方式不光要求“知其然”,更要求“知其所以然”!爸淙弧奔戳私夤氐幕居^點(diǎn)是比較枯燥的,這意味著從文本中篩選出自己所需要的信息,篩選過(guò)程當(dāng)中不可避免的套用了前人的總結(jié),從而喪失了自己閱讀的獨(dú)立性,結(jié)論會(huì)流于膚淺片面,而且這種工作也完全可以用比較偷懶的方式——看他人寫(xiě)的介紹性文章,來(lái)完成。“知其所以然”是一種與“知其然”相關(guān)的閱讀過(guò)程,它所要針對(duì)的是:為什么此人會(huì)在那個(gè)時(shí)間那個(gè)地點(diǎn)提出這樣的觀點(diǎn)(甚或完成這樣的文本)?在這種過(guò)程中,我不必把注意力僅放在《法律的概念》這個(gè)文本上,因?yàn)檫@本書(shū)能給的信息只是部分的,它的背景無(wú)疑更為廣闊,這種廣闊就意味著某種對(duì)未知信息的探求或者思考,這種以好奇為原動(dòng)力的過(guò)程深深地吸引了我,興趣油然而生。除此以外我認(rèn)為,不無(wú)裨益的是,這種探求也在無(wú)意間進(jìn)一步澄清以前一些認(rèn)識(shí)模糊區(qū)。

不可避免的,有人還會(huì)追問(wèn)“知其所以然”的意義何在。這里必然涉及對(duì)待文本的態(tài)度問(wèn)題。文本提供的是什么?也許有人會(huì)說(shuō)是知識(shí),我認(rèn)為這是一種絕對(duì)的看法,文本至多提供的是信息。知識(shí)這個(gè)詞語(yǔ)包含了肯定的價(jià)值判斷,而這些文本能所提供的能夠符合這種肯定的價(jià)值判斷嗎?不然,離開(kāi)了歷史的解讀,所謂的“知識(shí)”也許僅僅是被肢解、拼湊的信息。拿《法律的概念》來(lái)說(shuō),大多數(shù)人會(huì)認(rèn)為這本書(shū)談的是:哈特在批判奧斯汀的“法律命令說(shuō)”基礎(chǔ)之上提出的“規(guī)則說(shuō)”,即國(guó)內(nèi)法律是由第一性規(guī)則和第二行規(guī)則的結(jié)合構(gòu)成的一個(gè)規(guī)范體系,他在堅(jiān)持法律與道德分離的同時(shí),也承認(rèn)了“最低限度的自然法”,等等。并且有這種“進(jìn)化論式”的感覺(jué):哈特的觀點(diǎn)比奧斯汀要完善。這種解讀文本的方式是靜態(tài)受動(dòng)的。在肯定時(shí)間精力有限的前提下,這種方式有其合理性。但是如果是對(duì)自身而言甚至是對(duì)研究一門(mén)學(xué)科而言具有重要價(jià)值的文本,這種方式是值得商榷的。在這種方式里,文本的信息被我們提取,形成了某種認(rèn)識(shí)。提取的過(guò)程無(wú)形中賦予了認(rèn)識(shí)生命力,這種生命力“似乎在開(kāi)辟原理生活實(shí)踐的自身的歷史和世界”,當(dāng)我們以后在就該認(rèn)識(shí)進(jìn)行討論時(shí),“往往不是從這些生活現(xiàn)實(shí)中具體的歷史事件入手,而是直接從抽象的一般理論入手,不是使理論回到生活現(xiàn)實(shí),而是在遠(yuǎn)離生活的道路上越走越遠(yuǎn)!盵1] 離開(kāi)了文本自身的創(chuàng)作歷史環(huán)境以及作者感受,我們得到的是僵化的信息,而非完整的知識(shí),即使能倒背如流也是流于全面的膚淺。文本并不是物化的文字和紙張,而是思想傳遞的載體,思想雖然具有超越時(shí)代的一面,但是同樣也無(wú)法擺脫時(shí)代、家國(guó)的烙印。

大多數(shù)對(duì)于《法律的概念》的解讀是帶著前理解,這種前理解的來(lái)源以介紹性文章、師友的談?wù)摰让浇闉橹鳎茄蜎](méi)在介紹性文字(或語(yǔ)言)當(dāng)中的是文本所要針對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,哈特的觀點(diǎn)仿佛是“理論自身發(fā)展的必然產(chǎn)物,而理論所要解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題僅僅是與作者生平聯(lián)系在一起的社會(huì)背景的問(wèn)題,這些問(wèn)題出現(xiàn)在教科書(shū)中并不是作為一個(gè)理論的核心來(lái)關(guān)注,而僅僅是作為與作者生平聯(lián)系在一起的社會(huì)背景的一部分而加以例行公事的程式化的介紹。這種對(duì)理論和理論所要面對(duì)的問(wèn)題的處理方式,或者說(shuō)關(guān)注理論自身而輕視理論面對(duì)的問(wèn)題,實(shí)際上割斷了理論在歷史上所面臨的迫切問(wèn)題或者說(shuō)一個(gè)歷史上的問(wèn)題與我們當(dāng)下的生活的聯(lián)系。”[2]所以我們可以不問(wèn)哈特何許人也?也不問(wèn)《法律的概念》誕生于什么樣的背景、出于什么樣的目的?更不會(huì)去思考困擾當(dāng)時(shí)哈特的問(wèn)題?我們就這樣輕而易舉的得到了哈特的知識(shí)成果——這個(gè)過(guò)程“簡(jiǎn)潔而凝練”,難道不該懷疑這一切得來(lái)的太容易了嗎?哈特并沒(méi)有設(shè)局讓讀者鉆入誤區(qū),但讀者也許因?yàn)檫^(guò)于追求知識(shí)的增長(zhǎng)而把自己置于似是而非之中。

按照以上的閱讀方式,我逐步歸納了這樣幾個(gè)部分,來(lái)嘗試“知其所以然”:WHO is Hart?

在我所掌握的一點(diǎn)點(diǎn)資料里對(duì)哈特生平的記述并不是很多,不過(guò)從這里我們也可以一窺哈特的世界。哈特(H.L.A.Hart)其父是一個(gè)具有德國(guó)和波蘭血統(tǒng)的猶太裁縫。(我原來(lái)一直以為聲名赫赫的哈特是以為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠⒏裉m紳士或者蘇格蘭保守主義者。但事實(shí)是,哈特是猶太人,這也回答了哈特在晚年為什么青睞拉茲并傳其衣缽,也許是猶太老鄉(xiāng)的緣故吧。)哈特的受教育的過(guò)程雖然沒(méi)有“神童”邊沁那樣讓人稱(chēng)

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