從知識(shí)產(chǎn)權(quán)法之地位看知識(shí)產(chǎn)權(quán)編在民法典中的構(gòu)建

[提要]

　　知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的地位是指它在整個(gè)體系中所處的地位，即它是否為一個(gè)獨(dú)立的法律部分或是否回類于某一法律部分。從世界范圍來(lái)看，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法基本上屬于民法范疇，且多采取單行法的立法體例。在傳統(tǒng)意義上而言，物權(quán)法是調(diào)整有形財(cái)產(chǎn)的回屬及利用的法律規(guī)范的總和（當(dāng)代學(xué)界多將物之概念擴(kuò)及到無(wú)形之力及具有獨(dú)立價(jià)值且能為人類所利用的特定空間），而知識(shí)產(chǎn)權(quán)法則是規(guī)制無(wú)形財(cái)產(chǎn)權(quán)的特有法律，兩者各司其職，并且知識(shí)產(chǎn)權(quán)法與物權(quán)法的珠聯(lián)璧合使得整個(gè)財(cái)產(chǎn)法體系更為完備。民法典的制定已經(jīng)被立法機(jī)關(guān)提上了日程，其中關(guān)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)法是否編進(jìn)民法典中產(chǎn)生了兩派觀點(diǎn)，既肯定應(yīng)將知識(shí)產(chǎn)權(quán)法編進(jìn)民法典中和以為應(yīng)將知識(shí)產(chǎn)權(quán)法采取單行法的立法模式。知識(shí)產(chǎn)權(quán)的完備立法并非是終縱目的，知識(shí)產(chǎn)權(quán)立國(guó)才應(yīng)該是整個(gè)國(guó)家、立法者，以及全體國(guó)民往追求的至上取向。筆者將從知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的地位出發(fā)來(lái)探討知識(shí)產(chǎn)權(quán)應(yīng)如何在我國(guó)民法典中進(jìn)行構(gòu)建，并就知識(shí)產(chǎn)權(quán)與物權(quán)的關(guān)系，以及對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)立國(guó)的有關(guān)闡述自己的觀點(diǎn)。

　　[關(guān)鍵詞]知識(shí)產(chǎn)權(quán)法，私權(quán)，物權(quán)，民法典

　　引言

　　大陸法系之民法，以成文民法典為其標(biāo)志。自清末時(shí)起，我國(guó)一直依循大陸法的立法模式，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的今天，最引人關(guān)注的法律熱門當(dāng)屬民法典的制定了。在民法典起草的過程中，有諸多題目引起了專家學(xué)者的激烈爭(zhēng)論，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法如何在民法典中構(gòu)建，便是爭(zhēng)論最為激烈的熱門之一。

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