財(cái)務(wù)管理理論結(jié)構(gòu)探索

任何學(xué)科都離不開理論的支撐 ,財(cái)務(wù)管理學(xué)也不例外 ,近年來 ,我國(guó)會(huì)計(jì)理論研究可謂碩果累累 ,會(huì)計(jì)理論文章和專著不斷涌現(xiàn) ,具有中國(guó)特色的會(huì)計(jì)理論結(jié)構(gòu)正在逐步形成。相比之下 ,對(duì)財(cái)務(wù)管理學(xué)則不夠重視 ,財(cái)務(wù)管理理論研究十分薄弱。特別是隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ,傳統(tǒng)的財(cái)務(wù)管理理論受到了強(qiáng)有力的沖擊 ,其根基和結(jié)構(gòu)框架都需要革新 ,因此 ,重視和加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理理論研究 ,創(chuàng)立科學(xué)合理、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呢?cái)務(wù)管理理論結(jié)構(gòu) ,已是我國(guó)財(cái)務(wù)界面臨的一項(xiàng)迫切任務(wù)。 　　一、財(cái)務(wù)管理理論結(jié)構(gòu)的界定
　　
　　理論是系統(tǒng)化的理性認(rèn)識(shí) ,是對(duì)研究的客觀對(duì)象的本質(zhì)及其與周圍環(huán)境的相互聯(lián)系、相互作用中所表現(xiàn)出的規(guī)律進(jìn)行理性思維和高度抽象的結(jié)果。理論來源于實(shí)踐 ,又反過來指導(dǎo)實(shí)踐 ,并在實(shí)踐中得到驗(yàn)證。作為對(duì)實(shí)踐的能動(dòng)反映 ,理論并非是抽象的、無益的和瑣碎的 ,它側(cè)重于研究行為主體及其行動(dòng)的思想 ,闡明行為主體的行為為什么應(yīng)是這樣 ,不能是那樣 ;或者為什么可以采取這樣的辦法 ,不能采取那樣辦法的緣由 ,從而幫助行為主體在思想和觀念之間尋求相互聯(lián)系的思路、理由和目標(biāo) ,權(quán)衡可供選擇的觀念、程序和方法 ,擴(kuò)大理論的范圍并深化其含義。可見 ,理論對(duì)實(shí)踐具有本能性的促進(jìn)作用 ,這種促進(jìn)作用主要表現(xiàn)在解釋、評(píng)價(jià)、指導(dǎo)和預(yù)測(cè)等方面。
　　
　　財(cái)務(wù)管理是一項(xiàng)綜合性的價(jià)值管理。財(cái)務(wù)管理理論是人類在長(zhǎng)期財(cái)務(wù)管理實(shí)踐的基礎(chǔ)上 ,通過思維活動(dòng)所產(chǎn)生的關(guān)于財(cái)務(wù)管理的系統(tǒng)化的理性認(rèn)識(shí)。它是理論一般在財(cái)務(wù)管理這一具體領(lǐng)域里的體現(xiàn)。系統(tǒng)化認(rèn)識(shí)要求有一定內(nèi)在結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)是系統(tǒng)的

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