漢語(yǔ)文化圈的生命倫理學(xué)批判
漢語(yǔ)文化圈的生命倫正在經(jīng)歷危機(jī)的時(shí)刻,危機(jī)很少在一種具有戲劇性的時(shí)刻達(dá)到高潮,蘊(yùn)含這些危機(jī)的過(guò)程會(huì)持續(xù)一段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期,并為我們這些受到直接或間接的人以一種特殊的方式所體驗(yàn)。在中,并因?qū)ξC(jī)的理解不同正在形成差異,我們依然在脆弱中被“有教養(yǎng)的人”稱為所謂有教養(yǎng)的學(xué)者。我們還沒(méi)有意識(shí)到正在出埃及的.途中,我們饑寒交迫,結(jié)晶與析化了許多成功的經(jīng)驗(yàn),但我們畢竟沒(méi)有擁有真理,畢竟沒(méi)有創(chuàng)造知識(shí)的精致,還沒(méi)有把我們完整的規(guī)約寫在所有人都尊崇的石板上。生命倫理學(xué)由美國(guó)等國(guó)家引入,在存在明顯誤讀、誤譯、誤識(shí)的同時(shí),把翻譯、譯介的目光只對(duì)應(yīng)在對(duì)具體或案例的及論題本身,很少關(guān)涉的本源,甚至幾乎沒(méi)有顧及生命倫理學(xué)的先驅(qū)人物鮑爾
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