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試析復(fù)雜勞動探微
論文關(guān)鍵詞:勞動價值論 復(fù)雜勞動 創(chuàng)造性勞動 教育體制改革
論文摘要:為了更好地深化和發(fā)展馬克思的勞動價值論，準(zhǔn)確理解和掌握復(fù)雜勞動、創(chuàng)造性勞動和熟練勞動等范疇，運用比較和規(guī)范的方法分析復(fù)雜勞動及其相關(guān)問題。分析認(rèn)為，復(fù)雜勞動是就勞動力形成過程的特點而定義的，創(chuàng)造性勞動是從勞動的作用結(jié)果而言的，熟練勞動是以同一勞動過程的重復(fù)次數(shù)為條件的。同時認(rèn)為，復(fù)雜勞動不是創(chuàng)造性勞動，也不是熟練勞動，更不可能是簡單勞動的成千上萬倍;不同勞動者的勞動創(chuàng)造性可能很不相同，應(yīng)當(dāng)重視發(fā)揮創(chuàng)造性勞動的作用。
勞動價值論是馬克思經(jīng)濟理論的基石，勞動兩重性學(xué)說是理解政治經(jīng)濟學(xué)的樞紐。勞動價值論認(rèn)為，復(fù)雜勞動是倍加的簡單勞動。但究竟什么是復(fù)雜勞動，在理解上很不一致:有的觀點將熟練勞動等同于復(fù)雜勞動，有的觀點將創(chuàng)造性勞動等同于復(fù)雜勞動，有的觀點甚至認(rèn)為復(fù)雜勞動有可能是簡單勞動的成千上萬倍。這些理解既違背了馬克思的原意，又不符合現(xiàn)實，在實踐中也產(chǎn)生了許多危害;過高的評價了單純的正規(guī)教育作用，嚴(yán)重忽略了個人天賦的差異在接受不同類型教育中的重要作用以及人們在接受正規(guī)教育之后創(chuàng)造性勞動的重要作用，扭曲了個人收人分配激勵作用的導(dǎo)向和教育資源的配置。因此很有必要對馬克思復(fù)雜勞動的范疇加以認(rèn)真討論和澄清。
雖然，亞當(dāng)斯密在其代表作《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》一書中指出:“一個鐘頭的困難工作，比一個鐘頭的容易工作，也許包含有更多的勞動量。李嘉圖也說過:“不過當(dāng)我說勞動是一切價值的基礎(chǔ)，相對勞動量是幾乎唯一地決定商品相對價值的因素時，決不可認(rèn)為我忽視了勞動的不同性質(zhì)……。但他們都沒有明確使用過復(fù)雜勞動和簡單勞動這樣的概念。復(fù)雜勞動與簡單勞動這一對經(jīng)濟范疇，是馬克思在《資本論》中首先使用的。“復(fù)雜勞動是這樣一種勞動力的表現(xiàn)，這種勞動力比普通勞動力需要較高的教育費用，它的生產(chǎn)要花費較多的勞動時間，因此，它具有較高的價值�！� “簡單勞動是每個沒有任何專長的普通人的機體平均具有的簡單勞動力的耗費�！标帍�(fù)雜勞動與簡單勞動在質(zhì)上具有同一性�！耙粋�商品可能是最復(fù)雜的勞動產(chǎn)品，但是它的價值使它與簡單勞動相等，因而本身只表示一定量的簡單勞動。復(fù)雜勞動與簡單勞動在量上可以互換。“比較復(fù)雜的勞動只是自乘的或不如說多倍的簡單勞動，因此，少量的復(fù)雜勞動等于多量的簡單勞動。復(fù)雜勞動與簡單勞動的換算是由社會過程決定的�！案鞣N勞動化為當(dāng)作它們的計量單位的簡單勞動的不同比例，是在生產(chǎn)者背后由社會過程決定的，因而在他們看來，似乎是由習(xí)慣決定的。”復(fù)雜勞動與簡單的區(qū)別具有相對性，它受社會歷史因素的影響�！昂唵纹骄鶆趧�，雖然在不同的國家和不同的文化時代具有不同的性質(zhì)，但在一定的社會里是一定的。”
馬克思關(guān)于復(fù)雜勞動與簡單勞動的含義、性質(zhì)、數(shù)量關(guān)系、換算途徑和它們的相對性都做了譯一分清楚的闡述。但在中國目前所進行的關(guān)于馬克思勞動價值論深化和發(fā)展的討論中產(chǎn)生了一些與馬克思的原意不一致的地方。例如，有人認(rèn)為創(chuàng)造性勞動就是復(fù)雜勞動，把復(fù)雜勞動與創(chuàng)造性勞動等同起來;有人把熟練勞動與復(fù)雜勞動等同起來;有人認(rèn)為復(fù)雜勞動可以是簡單勞動的成千上萬倍;也有人認(rèn)為在生產(chǎn)自動化條件下，僅有高中畢業(yè)水平的人按按電鈕就可以操縱機器體系，就可以使其創(chuàng)造的財富成千上萬倍地增加，用復(fù)雜勞動解釋無人工廠、無人車間的現(xiàn)象難以令人信服，并進而認(rèn)為科學(xué)技術(shù)可以創(chuàng)造價值，物化勞動可以創(chuàng)造價值，馬克思的勞動價值論已經(jīng)過時。馬克思提出復(fù)雜勞動和簡單勞動的概念已有一百多年的時間了，當(dāng)代科技的發(fā)展也出現(xiàn)了許多新的特點，知識經(jīng)濟已經(jīng)越來越成為人類社會的重要經(jīng)濟形式。但是，我們認(rèn)為馬克思關(guān)于復(fù)雜勞動與簡單勞動的基本原理仍然沒有過時，它依然是剖析現(xiàn)實經(jīng)濟問題的重要理論武器。我們應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合社會經(jīng)濟飛速發(fā)展的實際，不斷地豐富和發(fā)展這一理論。
一、復(fù)雜勞動并非創(chuàng)造性勞動亦非熟練勞動
馬克思關(guān)于復(fù)雜勞動的定義是從勞動力的形成過程中的特點而言的。他認(rèn)為復(fù)雜勞動之所以是倍加的簡單勞動，是因為前者的勞動力在形成時支出了更多的勞動時間(較多的教育費用和所放棄的收人可以歸結(jié)為一定量的勞動時間)。馬克思寫作《資本論》的目的是要揭示資本主義經(jīng)濟的運動規(guī)律。馬克思定義復(fù)雜勞動，也是為了便于考察“各特殊勞動部門中(勞動能力的)各種不同價值”而對于復(fù)雜勞動的進一步分析沒有必要也無暇顧及。我們要運用馬克思勞動價值論指導(dǎo)中國的經(jīng)濟建設(shè)，就有必要對復(fù)雜勞動作進一步分析。稍作深人分析就可以發(fā)現(xiàn)，復(fù)雜勞動的勞動力形成至少有兩個途徑:一是正規(guī)教育，二是邊干邊學(xué)。后者又可分為接受長期正規(guī)教育后的邊干邊學(xué)和只接受短期正規(guī)教育后的邊干邊學(xué)。從勞動力形成時所支出的教育費用和所放棄的收人來考察，不同因素在復(fù)雜勞動形成中所起的作用中，正規(guī)教育要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于邊干邊學(xué)。這里的邊干邊學(xué)主要是指學(xué)習(xí)時要有一定的費用支出，同時要放棄休息或娛樂的時間。創(chuàng)造性勞動是從勞動力發(fā)揮作用的結(jié)果來考察的，至于這種作用結(jié)果的原因可能很不相同。有的是接受了長期的正規(guī)教育;有的在接受短期正規(guī)教育后，邊干邊學(xué);有的是對同一工作的經(jīng)驗積累所產(chǎn)生的創(chuàng)造勝勞動。一般而言，勞動的復(fù)雜程度越高，其勞動越可能具有創(chuàng)造性。世界發(fā)明大王愛迪生一生獲得1000多項發(fā)明專利，他的勞動可謂很具有創(chuàng)造性了，但他只上了3個月學(xué)，在母親的指導(dǎo)下開始自學(xué)，12歲就當(dāng)了一名列車報童，一邊賣報一邊讀書，21歲時就取得了第一項發(fā)明專利。一般而言，從事某一工作的時間越長，積累的經(jīng)驗就越多，其勞動就越可能具有創(chuàng)造性。而工作經(jīng)驗是勞動的副產(chǎn)品，其獲取并不需要支出更多的教育費用，也不需要放棄相應(yīng)的收人，因而很難與勞動的復(fù)雜程度相聯(lián)系。勞動的創(chuàng)造性還與個人天賦、社會條件和環(huán)境機遇等因素有關(guān)，并不是所有的受過長期正規(guī)教育的人，其勞動都具有創(chuàng)造性，同樣是大學(xué)本科，或是碩士研究生、博士研究生畢業(yè)，其勞動創(chuàng)造性的表現(xiàn)卻有很大的不同。因此，把復(fù)雜勞動與創(chuàng)造性勞動等同起來，就是把勞動力形成過程的特點與其作用結(jié)果混同在一起，這既不符合馬克思有關(guān)復(fù)雜勞動概念的本意，也不能科學(xué)地解釋現(xiàn)實經(jīng)濟問題。
關(guān)于復(fù)雜勞動與熟練勞動的關(guān)系，馬克思在不同條件下曾作過不同的論述。如果從勞動力或價格的角度講，兩者具有同樣的地位和重要性，因為它們對使用者具有同樣的作用;如果從勞動力市場供求關(guān)系分析，較高級勞動和簡單勞動，熟練勞動與非熟練勞動在偶然情況下甚至?xí)Q位置。馬克思在分析影響勞動生產(chǎn)力的因素時指出:“勞動生產(chǎn)力是由多種情況決定的，其中包括工人的平均熟練程度、科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上的應(yīng)用程度…科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上的應(yīng)用程度包含了勞動的復(fù)雜程度，它與平均熟練程度并列，說明兩者是有區(qū)別的。從內(nèi)涵上來講，勞動熟練程度一般總是隨著勞動者對同一勞動過程的反復(fù)進行而提高，它也是勞動過程的副產(chǎn)品，一般不與其支出的訓(xùn)練費用成正比，而與同一勞動過程的重復(fù)次數(shù)有關(guān)，這與復(fù)雜勞動的含義是有明顯區(qū)分的。
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