淺談勞動價(jià)值論與構(gòu)建和諧社會

　　論文關(guān)鍵詞:勞動價(jià)值論　和諧社會　生產(chǎn)關(guān)系分析法

　　論文摘要:提出和闡述以勞動價(jià)值論為基礎(chǔ)構(gòu)建社會主義和諧社會的觀點(diǎn)。勞動價(jià)值論是宣揚(yáng)勞動者社會貢獻(xiàn)的理論，代表了最廣大勞動者的經(jīng)濟(jì)利益。勞動價(jià)值論作為一種社會生產(chǎn)關(guān)系分析法，是構(gòu)建和諧的社會關(guān)系的理論武器。以勞動價(jià)值論為基礎(chǔ)構(gòu)建和諧社會，應(yīng)堅(jiān)持價(jià)值創(chuàng)造制約價(jià)值分配，并實(shí)行以“富民”為特征的新型發(fā)展戰(zhàn)略。

我國見諸報(bào)刊的關(guān)于勞動價(jià)值論的學(xué)術(shù)論文可以說汗牛充棟。然而，對于勞動價(jià)值論的理論探討更應(yīng)立足于對其社會意義和作用的研究。馬克思在當(dāng)時(shí)歐洲那種人與物關(guān)系顛倒的資本主義市場經(jīng)濟(jì)社會中構(gòu)建他的勞動價(jià)值論時(shí)，不僅僅將其作為理論體系的一般基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)來對待，更有著批判不合理的資本主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)和為廣大勞動者伸張正義的深層社會意義。今天我們構(gòu)建社會主義和諧社會，這一理論又成為我們深刻認(rèn)識和糾正我國現(xiàn)階段社會經(jīng)濟(jì)中種種不和諧因素和構(gòu)建和諧社會生產(chǎn)關(guān)系不可替代的理論武器。

　　一、堅(jiān)持勞動價(jià)值論所代表的最廣大勞動者根本利益的立場

勞動價(jià)值論是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的第一理論。馬克思《資本論》的撰寫目的是從理論上剖析資本主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)生、發(fā)展和走向，這部著作是以商品作為展開敘述的起點(diǎn)范疇。馬克思說道:“資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會的財(cái)富，表現(xiàn)為‘龐大的商品堆積’，單個(gè)的商品表現(xiàn)為這種財(cái)富的元素形式。因此，我們的研究就從分析商品開始�！眲趧觾r(jià)值論是馬克思對單個(gè)商品形式或?qū)�資本主義經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞形式分析而得出的理論。我們知道，商品經(jīng)濟(jì)社會是一個(gè)存在不同利益主體和講求所有權(quán)的社會，一個(gè)以人和物的顛倒形式表現(xiàn)出來的社會。但是，馬克思對于這樣一個(gè)社會經(jīng)濟(jì)的解剖，卻以勞動價(jià)值論開始，將其作為其余理論的前提和賴以形成的基礎(chǔ)，這本身就是在宣告勞動對于社會經(jīng)濟(jì)繁榮和發(fā)展的重要貢獻(xiàn)，宣告勞動者階級對于人類社會的創(chuàng)造性作用�？梢�，勞動價(jià)值論是宣揚(yáng)勞動者的社會貢獻(xiàn)的理論。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與其它社會科學(xué)相比，其最大的特質(zhì)是直接涉及人們的物質(zhì)利益關(guān)系�！罢�治經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的材料的特殊性，把人們心中最激烈、最卑鄙、最惡劣的感情，把代表私人利益的復(fù)仇女神召喚到戰(zhàn)場上來反對自由的科學(xué)研究。例如，英國高教會寧愿饒恕對它的三十九個(gè)信條中的三十八個(gè)信條展開的攻擊，而不饒恕對它的現(xiàn)金收人的三十九分之一進(jìn)行的攻擊。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)屬性在于它代表最廣大勞動者的根本利益，勞動價(jià)值論作為經(jīng)濟(jì)理論體系的前提和基礎(chǔ)，正是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)這一利益屬性的宣示。正由于勞動價(jià)值論代表了社會最廣大勞動者的經(jīng)濟(jì)利益，每逢有重大社會變革之際，關(guān)于勞動價(jià)值論的是非爭論便會首當(dāng)其沖。

就馬克思的勞動價(jià)值論本身來說，其首要或核心之點(diǎn)是回答價(jià)值的實(shí)體或本源是什么，即認(rèn)為價(jià)值是由勞動者的抽象勞動形成的。“一切勞動……作為相同的或抽象的人類勞動，它形成商品價(jià)值”所謂抽象勞動，即是勞動者生產(chǎn)商品時(shí)所進(jìn)行的各種具體勞動中的“共同東西”，或者說，是對多種勞動的“具體形式”和“有用性質(zhì)”的抽象，從而是各勞動者“不管以哪種形式進(jìn)行的人類勞動力耗費(fèi)的單純凝結(jié)�！瘪R克思認(rèn)為，抽象勞動不是對于一部分勞動者的生產(chǎn)性勞動的抽象，而是對構(gòu)成社會分工體系的所有“有用勞動的總和”的抽象廠也就是說，不只是一部分人的勞動，如“精英”的勞動、“老板”和“老總”的勞動創(chuàng)造價(jià)值，其他更多的廣大工人、農(nóng)民、知識分子的生產(chǎn)性勞動也創(chuàng)造價(jià)值。勞動價(jià)值論涵蓋和代表的是包括了社會各個(gè)階層的全體勞動者的經(jīng)濟(jì)利益。由此，尊崇勞動價(jià)值論，就是尊崇全體勞動者的勞動，而不僅僅是“老板”和“精英”的勞動。普通工人、農(nóng)民、進(jìn)城的農(nóng)民工，他們的勞動也同樣應(yīng)得到尊崇。

價(jià)值作為抽象勞動的凝結(jié)只有在人類平等已經(jīng)成為國民牢固的觀念時(shí)才能揭示出來。在今天的中國，正因?yàn)閯趧觾r(jià)值論是對全體勞動者的勞動和他們的經(jīng)濟(jì)利益的概括，決定了該理論與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“共同富裕”目標(biāo)是聯(lián)系在一起的。我國實(shí)行的是社會主義制度，以勞動價(jià)值論為基礎(chǔ)的理論規(guī)定了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)有利于奔向共同富裕目標(biāo)，而不是造就出貧富懸殊和兩極分化的狀態(tài)。正因?yàn)閯趧觾r(jià)值論代表廣大勞動者的經(jīng)濟(jì)利益，包含著共同富裕目標(biāo)，這一理論才能成為“統(tǒng)籌”社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的各方面利益關(guān)系的理論基礎(chǔ)。

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