試析《資本論》視野下土地等自然資源價(jià)值解讀

　　論文關(guān)鍵詞:土地　自然資源　勞動(dòng)價(jià)值論　占有

　　論文摘要:探究土地等自然資源的價(jià)值之源應(yīng)當(dāng)立足馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角，從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)整個(gè)理論體系出發(fā)，土地等自然資源并不是有價(jià)格無(wú)價(jià)值，有價(jià)格必有價(jià)值，這是保持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系一致性和科學(xué)性的必然要求。

　　土地等自然資源的價(jià)值界定問(wèn)題在我國(guó)學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)議，就學(xué)術(shù)界通行觀點(diǎn)來(lái)看，土地等自然資源依然是只有價(jià)格沒(méi)有價(jià)值，即便是認(rèn)為土地有價(jià)值的觀點(diǎn)也沒(méi)有從勞動(dòng)價(jià)值論的基點(diǎn)出發(fā)。

關(guān)于土地的價(jià)值問(wèn)題，大體上有三個(gè)派別:一是土地有價(jià)值論，該觀點(diǎn)認(rèn)為土地凝結(jié)了人類的長(zhǎng)期勞動(dòng)，就其整體而言，都具有價(jià)值。二是土地?zé)o價(jià)值論，其中包括土地資源無(wú)價(jià)值論和土地整體無(wú)價(jià)值論。三是土地價(jià)值二元論，該觀點(diǎn)認(rèn)為經(jīng)過(guò)人類開發(fā)的土地是由土地物質(zhì)和土地資本兩部分組成，土地構(gòu)成的二元性決定了土地價(jià)值的二元性。關(guān)于土地價(jià)值，還有土地收益論、土地商品價(jià)值論、土地效用價(jià)值論、土地使用價(jià)值論等觀點(diǎn)，雖然各種觀點(diǎn)理論的研究出發(fā)點(diǎn)有所差異，但從整體來(lái)看都趨向于承認(rèn)土地有其價(jià)值，而且，討論價(jià)值來(lái)源問(wèn)題終究要涉及勞動(dòng)價(jià)值論或供求決定論、效用論等等相關(guān)理論，在我國(guó)，馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值論有沒(méi)有最終解釋權(quán)，從現(xiàn)實(shí)和理論來(lái)看，都是亞待解決的問(wèn)題。

一、《資本論》語(yǔ)境下土地價(jià)值探尋

1.原義追溯

馬克思本人并沒(méi)有斷言土地不具有價(jià)值，馬克思只是說(shuō)原始土地本身是自然物，不是勞動(dòng)產(chǎn)品，因而沒(méi)有價(jià)值。土地“沒(méi)有價(jià)值，因?yàn)闆](méi)有人類勞動(dòng)物化在里面�！倍�經(jīng)過(guò)開墾和耕作的土地有價(jià)值，他說(shuō):“一塊已耕土地，和一塊具有同樣自然性質(zhì)的未耕土地相比，有較大的價(jià)值。”馬克思還從土地資本的意義上說(shuō)明土地價(jià)值的存在和實(shí)現(xiàn)，“投資，和一般單純的耕作一樣會(huì)改良土地，增加土地產(chǎn)量，并使土地由單純的物質(zhì)變?yōu)橥恋刭Y本。由此可見(jiàn)，以往我們以馬克思的“土地不是勞動(dòng)的產(chǎn)品，從而沒(méi)有任何價(jià)值”為依據(jù)，“把馬克思的這一論述作為否認(rèn)土地價(jià)值的依據(jù)，這是不科學(xué)的。土地是有價(jià)值的，關(guān)鍵在于怎樣說(shuō)明。

2，從勞動(dòng)價(jià)值論的內(nèi)在體系探究

其實(shí)馬克思本人的某些偶然論斷不是以對(duì)土地等自然資源是否有價(jià)值下結(jié)論的，我們的引用很可能是斷章取義，最可靠的辦法是從馬克思勞動(dòng)價(jià)值論整個(gè)理論體系出發(fā)去研究才能避免片面性甚至是馬克思本人沒(méi)有搞清楚的地方。但是，討論的前提是在價(jià)值決定論層面上，我們要始終堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的科學(xué)性，堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論的科學(xué)性，這是毋庸置疑的，只有在這一前提下我們才可以從體系自身內(nèi)部的視角去審視。我們要將對(duì)體系本身的爭(zhēng)議和對(duì)體系內(nèi)在邏輯的考察區(qū)別開來(lái)。那么回到所要研究的問(wèn)題上來(lái)，我們從這個(gè)“最可靠的方法”上去追問(wèn):土地等自然資源有無(wú)價(jià)值?從這一問(wèn)題進(jìn)而引出:有價(jià)格者有無(wú)價(jià)值?

我們談?wù)摰膬r(jià)值是馬克思在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中所指的價(jià)值，而非哲學(xué)上所指的廣義的價(jià)值。從哲學(xué)價(jià)值的層面看，萬(wàn)事萬(wàn)物皆有價(jià)值，即皆有其有用性，而馬克思是在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上界定價(jià)值的:①商品是為交換而生產(chǎn)的勞動(dòng)產(chǎn)品;②使用價(jià)值就是商品滿足人們某種需要的屬性;③具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值;④價(jià)值靠交換價(jià)值來(lái)表現(xiàn)自身，交換價(jià)值以價(jià)值為基礎(chǔ);⑤價(jià)值就是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng);⑥價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)。

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