淺談?wù)Z文教師的文化批判力
論文關(guān)鍵詞:語(yǔ)文教師 文化 文化批判力
論文摘要:語(yǔ)文教育要完成自己的文化使命，客觀上需要語(yǔ)文教師審視作為教師的文化能力，本文從“面對(duì)作為經(jīng)典文化代表的文本”“面對(duì)大眾文化場(chǎng)域的學(xué)生亞文化”、“面對(duì)時(shí)代的轉(zhuǎn)型”三個(gè)方面，論語(yǔ)文教師的文化批判力如何成為一種使命式的必須。
一、面對(duì)作為經(jīng)典文化代表的文本
進(jìn)人教材的文本可以看成是主流文化、經(jīng)典文化的代表，可是為什么對(duì)同樣的教材同一篇課文，不同的教師之間卻有高下之分?語(yǔ)文教學(xué)為什么常常讓人覺(jué)得不如人意?為了讓自己的課堂看起來(lái)生動(dòng)豐富，不少教師是想了許多方法來(lái)掩蓋自己的不足:講故事、表?yè)P(yáng)、多媒體、討論……對(duì)于這些“手段”，低年級(jí)學(xué)生是很感興趣的，可是到了高年級(jí)，尤其是進(jìn)人中學(xué)高中階段，這種方法明顯將會(huì)失去效力。究其原因，我們便可以發(fā)現(xiàn)，一個(gè)重要的原因就是欠缺文化批判力。
一個(gè)語(yǔ)文教師，首要的能力就是解讀教材文本的能力，從而可以對(duì)文章進(jìn)行深度的探索，再站在一個(gè)較高的視界上對(duì)教材進(jìn)行深層的挖掘，然后結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生深人解讀和思考文本、生成對(duì)話、構(gòu)建學(xué)生的闡釋式閱讀而不是復(fù)述式閱讀。有許多教學(xué)高手的課堂上不見(jiàn)得有多少這樣的“手段”，但是學(xué)生往往念念不忘，這是因?yàn)樵谒麄兊恼n堂上可以感受對(duì)于多元文化的寬容接受及理性批判力，以及隨之而來(lái)的心靈的震動(dòng)。
《人民教育》2004年第13一14期合刊推出了一組新課程優(yōu)秀課，其中浙江的干國(guó)祥老師從“敬畏生命”角度來(lái)解讀《斑羚飛渡》，從中我們可以看出干老師豐富的學(xué)識(shí)、深刻的思考、獨(dú)到的設(shè)計(jì)。、他是這樣做教材分析的:“《斑羚飛渡》在課堂教學(xué)中一直被誤讀著�！覀兓蚴前阉�(dāng)成了真實(shí)的散文，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)并不存在于現(xiàn)實(shí)的老斑羚的犧牲精神，更有甚者，引導(dǎo)學(xué)生狠斗私念一閃間，通過(guò)與斑羚對(duì)比，進(jìn)而批判人類(lèi)面臨災(zāi)難時(shí)的膽怯與保存自己的私念�；蚴前颜n堂的'精力放在對(duì)文本不真實(shí)的批評(píng)，最后得出此文虛假的結(jié)論··一旨在還原它的寓意:面臨災(zāi)難時(shí)人類(lèi)作何種選擇?以及提升此文未能很好把握的一個(gè)要點(diǎn):災(zāi)難中的個(gè)體生命的尊嚴(yán)與意義。”對(duì)于語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有一點(diǎn)獨(dú)立的精神以及對(duì)文化的判斷力，他就不會(huì)對(duì)教材的解讀的合理性做一點(diǎn)點(diǎn)懷疑，以為文本的解讀都是天經(jīng)地義的，只要按照教學(xué)目標(biāo)的要求完成工作就行了。干老師沒(méi)有按照傳統(tǒng)的對(duì)于這篇課文的解讀來(lái)設(shè)計(jì)自己的教學(xué)，而是沉浸在文本本身傳遞出來(lái)的精神內(nèi)涵中，并努力把這種精神貫穿在整個(gè)課堂中。
學(xué)者謝泳說(shuō):“語(yǔ)文教學(xué)，有它自己的特點(diǎn)，這是沒(méi)有問(wèn)題的，任何一門(mén)學(xué)科，都有它自己的特性。但語(yǔ)文教學(xué)肯定不是一種以技術(shù)見(jiàn)長(zhǎng)的學(xué)科，這是不成問(wèn)題的，它不同于數(shù)理化的地方，就在于它的內(nèi)容是有精神意義的，而這一點(diǎn)，現(xiàn)在卻為我們?cè)S多從事語(yǔ)文教學(xué)的人所忽視。干老師從我們?cè)谏钪械囊粋�(gè)兩難選擇故事切人，但并沒(méi)有糾結(jié)于對(duì)于答案的追尋，而是作為引發(fā)學(xué)生思考的把手。在學(xué)生對(duì)文本已經(jīng)有了整體感之后，教師很快的把學(xué)生從文本中引向討論。由三個(gè)精心選擇的材料來(lái)思考面臨災(zāi)難是作為群體的人類(lèi)的抉擇，再引人電影《泰坦尼克號(hào)》片段展開(kāi)在災(zāi)難中每一個(gè)作為個(gè)體的生命抉擇。對(duì)于個(gè)體生命的解讀是深人而深度的，每個(gè)個(gè)體都有生存的權(quán)力，任何在災(zāi)難中產(chǎn)生的恐懼以及猶豫都是正常的情感，從而使文本的解讀上升到了敬畏生命的哲學(xué)高度，也挖掘出了文本的精神意義�！八e也不厚，其載大舟也無(wú)力”，如果沒(méi)有深厚的文化底蘊(yùn)以及深切的文化批判力，做什么都是膚淺的，是不能進(jìn)行有深度有厚度的課堂教學(xué)的。
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