區(qū)域旅游發(fā)展理論視角下的鳳陽(yáng)旅游資源開(kāi)發(fā)研究

　　 　　內(nèi)容摘要：在旅游業(yè)迅猛發(fā)展的今天，加強(qiáng)區(qū)域旅游資源的整合已成為促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展必不可少的環(huán)節(jié)。安徽省鳳陽(yáng)旅游資源豐富，近幾年取得了較大的發(fā)展，但由于缺乏先進(jìn)理念的指導(dǎo)，其發(fā)展后勁不足，速度緩慢。本文擬在區(qū)域旅游發(fā)展理論的指導(dǎo)下，對(duì)鳳陽(yáng)旅游資源的開(kāi)發(fā)進(jìn)行研究，提出鳳陽(yáng)旅游資源區(qū)域開(kāi)發(fā)的合理思路，為鳳陽(yáng)旅游資源快速、持續(xù)發(fā)展提供理論參考。
 
　　關(guān)鍵詞：區(qū)域旅游 鳳陽(yáng) 旅游資源 開(kāi)發(fā)
　　
　　鳳陽(yáng)縣地處安徽省東北部，是明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋的故里、我國(guó)農(nóng)業(yè)“大包干”責(zé)任制的發(fā)源地、省級(jí)歷史文化名城,很早就以“皇帝之鄉(xiāng)”、“花鼓之鄉(xiāng)”享譽(yù)海內(nèi)外。鳳陽(yáng)不僅歷史悠久，而且具有豐富的旅游特質(zhì)資源，品位較高。近年來(lái),鳳陽(yáng)旅游特質(zhì)資源得到了一定程度的開(kāi)發(fā)，旅游業(yè)有了較大的發(fā)展，但由于種種原因，尤其是缺乏區(qū)域整體發(fā)展規(guī)劃，仍存在較多不足，嚴(yán)重影響其進(jìn)一步的發(fā)展。所謂區(qū)域旅游發(fā)展理論，主要是指在整體旅游戰(zhàn)略部署下進(jìn)行規(guī)劃、開(kāi)發(fā)、科學(xué)的進(jìn)行發(fā)展。本文從區(qū)域旅游發(fā)展理論的視角對(duì)鳳陽(yáng)旅游資源的開(kāi)發(fā)問(wèn)題進(jìn)行研究，以期為鳳陽(yáng)旅游資源的有效開(kāi)發(fā)利用提供必要的理論支撐。
　　
　　鳳陽(yáng)旅游資源現(xiàn)狀
　　
　　（一）自然風(fēng)光優(yōu)美，觀賞價(jià)值高
　　一般而言，只要景象中有奇、絕、古、名中的一種或數(shù)種特征并存，則旅游資源的景象藝術(shù)水平就高。鳳陽(yáng)縣山水秀雅，洞巖幽奇，林木茂盛，禽鳥(niǎo)匯聚，自然風(fēng)光絢麗。由韭山洞、禪窟寺和臥牛湖三大景區(qū)構(gòu)成的鳳陽(yáng)山景區(qū)，是國(guó)家級(jí)森林公園，也是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，總面積75平方公里，以觀賞湖光山色、溶洞奇觀，憑吊遺跡遺址，開(kāi)發(fā)水上游樂(lè)為主。
　　韭山洞裂于峭壁之上，分為“韭山寶帳”、“虎臥龍居”、“峽谷幽深”、“清流碧影”、“玉溪泛舟”五個(gè)景區(qū)，二十多個(gè)景點(diǎn)。此洞的特點(diǎn)是：“深、奇、險(xiǎn)、大、古、巧”，既不同于江南溶洞，也不同于廣西溶洞，它是長(zhǎng)江以北唯一發(fā)育良好的溶洞，有“江北第一洞”的稱(chēng)號(hào)，具有很高的觀賞價(jià)值。禪窟寺一帶林靜谷幽，是修身養(yǎng)性之處。臥牛湖，原為鳳陽(yáng)山水庫(kù)，因旁有臥牛山而得其名。山青水秀，水平如鏡，寬處浩瀚，窄處如小川。湖四面大部分為平坦坡地，如海邊沙灘，是天然的泳場(chǎng)，是城市居民休閑旅游的絕好去處之一。
　�。ǘ�）歷史文化悠久，科研、藝術(shù)價(jià)值高
　　鳳陽(yáng)的人文景觀多、品位高、名氣大，其中明中都皇城、明皇陵是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，龍興寺、鼓樓等為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。明中都皇城位于縣城西北隅，其“規(guī)模之大，規(guī)制之盛，工藝水平之高，實(shí)冠天下”，是我國(guó)歷代都城建筑史上的杰作，也是后來(lái)營(yíng)造南京故宮和北京故宮的藍(lán)圖。龍興寺位于鳳陽(yáng)城北鳳凰山日精峰下，建于洪武十六年(1383年)，是明中都皇家主要寺廟建筑。該寺為明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋的發(fā)祥之地，與整個(gè)朱明王朝有著很深的淵源關(guān)系，數(shù)百年來(lái)一直為國(guó)內(nèi)名剎之一。鼓樓又稱(chēng)中都譙樓，明洪武八年(1375年)建，規(guī)模壯麗，是北京鼓樓臺(tái)基4倍，臺(tái)基下面開(kāi)有三個(gè)拱形門(mén)洞，上面有樓九間，中間門(mén)洞上方陰刻“萬(wàn)世根本”四個(gè)大字。中都鼓樓現(xiàn)已恢復(fù)原貌，仍以高大雄偉為國(guó)內(nèi)最高最大的鼓樓。
　　鳳陽(yáng)境內(nèi)還有莊子和惠子進(jìn)行哲學(xué)辯論的“壕梁觀魚(yú)臺(tái)”、“古鐘離城”等一大批具有較高旅游和歷史文化價(jià)值的人文景觀。此外，“鳳陽(yáng)花鼓”是鳳陽(yáng)特有的民間傳統(tǒng)舞蹈，全國(guó)聞名的具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的民間藝術(shù)，被譽(yù)為“東方芭蕾”遠(yuǎn)播東南亞。鳳畫(huà)是鳳陽(yáng)縣民間流傳的龍鳳畫(huà)的簡(jiǎn)稱(chēng)，因?qū)嶋H以畫(huà)鳳凰為主，故稱(chēng)為鳳畫(huà)。又因此畫(huà)種源出鳳陽(yáng)，故稱(chēng)鳳陽(yáng)鳳畫(huà)，乃鳳陽(yáng)獨(dú)有的民間藝術(shù)。這些寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，既有觀賞價(jià)值，又有研討價(jià)值，尤其是對(duì)朱元璋等歷史人物和明史的研討具有很高的歷史文化和科學(xué)價(jià)值。
　　
　　鳳陽(yáng)實(shí)施區(qū)域旅游開(kāi)發(fā)的必要性
　　
　�。ㄒ唬┘铀倭藚^(qū)域旅游資源產(chǎn)品的整合
　　旅游業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的形成依賴(lài)于旅游資源。在我國(guó)，由于行政區(qū)劃對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)活動(dòng)具有剛性約束，使得不同區(qū)域的旅游資源產(chǎn)品分屬于不同的行政區(qū)。鳳陽(yáng)實(shí)施區(qū)域旅游合作可以從旅游資源在自然稟賦以及文化內(nèi)涵上的連續(xù)性出發(fā)，突破行政區(qū)域的界限，客觀上具有區(qū)域聯(lián)合、統(tǒng)籌發(fā)展的必要。
　�。ǘ�）加速了區(qū)域旅游形象的整合
　　隨著我國(guó)大眾旅游市場(chǎng)的不斷擴(kuò)張，旅游者的選擇性（注意力）成為一種稀缺資源，他們對(duì)旅游目的地的選擇越來(lái)越趨向于區(qū)域的整體形象信息，而不是分散的旅游產(chǎn)品信息，區(qū)域旅游合作可以將旅游主體的排他性選擇轉(zhuǎn)化為組合性選擇，更好地體現(xiàn)“以游客（市場(chǎng)）為中心”的旅游發(fā)展觀。以自然風(fēng)光游為例，鳳陽(yáng)豐富的自然風(fēng)光可以與滁州瑯琊山、蚌埠淮河風(fēng)光、淮南八公山相組合；而鳳陽(yáng)豐厚的歷史文化資源可以與垓下古戰(zhàn)場(chǎng)、懷遠(yuǎn)禹王廟，南京、北京的故宮相組合。游客從一個(gè)整體形象信息為出發(fā)點(diǎn)，客觀上加速了區(qū)域旅游形象整合，既適應(yīng)了旅游市場(chǎng)發(fā)展的要求，又促進(jìn)了區(qū)域旅游合作。
　�。ㄈ�）加速了區(qū)域旅游市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)整合
　　旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)職能更多地體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)化組織的過(guò)程中（多行業(yè)的組織），只有通過(guò)對(duì)旅游市場(chǎng)的充分培育與發(fā)展，以相當(dāng)?shù)南�費(fèi)規(guī)模為基礎(chǔ)，才能談到它的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的市場(chǎng)規(guī)模要求旅游業(yè)在其發(fā)展過(guò)程中，必須而且只有通過(guò)區(qū)域合作來(lái)贏得并做大市場(chǎng)，形成區(qū)域“大旅游”。如果鳳陽(yáng)僅從自身旅游資源開(kāi)發(fā)的角度出發(fā)，則很難實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，其消費(fèi)規(guī)模也相當(dāng)有限，鳳陽(yáng)只有與周邊地區(qū)區(qū)域旅游合作，各旅游地區(qū)從旅游景點(diǎn)的關(guān)聯(lián)性出發(fā)，實(shí)現(xiàn)游客資源共享，加速區(qū)域旅游市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)整合的步伐，才能實(shí)現(xiàn)共贏。
　　
　　鳳陽(yáng)旅游資源實(shí)施區(qū)域開(kāi)發(fā)的建議
　　
　�。ㄒ唬﹨^(qū)域旅游資源產(chǎn)品整合
　　旅游產(chǎn)品的空間結(jié)構(gòu)優(yōu)化是旅游資源配置優(yōu)化的最重要層面。由于區(qū)位的相同，明皇陵、明中都城遺址、明中都鼓樓、龍興寺、禪窟古剎等景點(diǎn)同處鳳陽(yáng)縣，垓下古戰(zhàn)場(chǎng)、懷遠(yuǎn)禹王廟、滁州瑯琊山醉亭、蚌埠淮河風(fēng)光、淮南八公山等旅游景點(diǎn)分屬蚌埠和滁州地區(qū)，如果各個(gè)旅游景點(diǎn)根據(jù)自身旅游資源開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品，勢(shì)必造成產(chǎn)品雷同，增大區(qū)域內(nèi)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。在遵循“求同存異”的前提下，各旅游景點(diǎn)可以按照揚(yáng)長(zhǎng)避短、發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢(shì)的原則，實(shí)行合理的地區(qū)分工與區(qū)域協(xié)作，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，著眼整個(gè)區(qū)域重新組合來(lái)設(shè)計(jì)旅行路線(xiàn)，充實(shí)旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵，增加旅游產(chǎn)品的活動(dòng)內(nèi)容，促進(jìn)產(chǎn)品更新?lián)Q代，提高旅游產(chǎn)品的吸引力和價(jià)值，著力構(gòu)建區(qū)域旅游產(chǎn)品群。同時(shí)要注意市場(chǎng)需求的變化，以現(xiàn)有旅游資源為基礎(chǔ)，及時(shí)開(kāi)發(fā)適宜的多層次的旅游新產(chǎn)品，積極培育新型的消費(fèi)熱點(diǎn)以滿(mǎn)足市場(chǎng)需要，促進(jìn)區(qū)域內(nèi)旅游資源的協(xié)作，促進(jìn)旅游資源向更高層次發(fā)展。 　�。ǘ�）區(qū)域旅游形象整合
　　建立區(qū)域統(tǒng)一的旅游總體形象是區(qū)域旅游開(kāi)發(fā)整合邁向?qū)嵸|(zhì)性的重要標(biāo)志。統(tǒng)一的區(qū)域旅游整體形象有利于區(qū)域的對(duì)外宣傳和促銷(xiāo)，同時(shí)，塑造鮮明的旅游總體形象也是進(jìn)行區(qū)域旅游品牌經(jīng)營(yíng)的前提和基礎(chǔ)。區(qū)域內(nèi)的各旅游景點(diǎn)在區(qū)域旅游資源和市場(chǎng)進(jìn)行分析的基礎(chǔ)之上，對(duì)區(qū)域內(nèi)旅游資源的內(nèi)在和外在價(jià)值進(jìn)行提煉，確定突出區(qū)域個(gè)性、凸顯資源特色和文化特色的核心形象，并用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，用具體的視覺(jué)形象表現(xiàn)出來(lái)。
　　從鳳陽(yáng)旅游資源來(lái)看，區(qū)域旅游發(fā)展可以以“帝王之鄉(xiāng)”、“花鼓之鄉(xiāng)”為其品牌，明中都皇城是我國(guó)歷代都城建筑史上的杰作，也是后來(lái)營(yíng)造南京故宮和北京故宮的藍(lán)圖�；柿晔�刻具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值，碑文為朱元璋親撰，至今仍屹立原處；皇陵石象生數(shù)量之多，刻工之好，為歷代帝王陵之冠。 “鳳陽(yáng)花鼓”是鳳陽(yáng)特有的民間傳統(tǒng)舞蹈，全國(guó)聞名的具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的民間藝術(shù)，被譽(yù)為“東方芭蕾”遠(yuǎn)播東南亞。所以，以“帝王之鄉(xiāng)”、“花鼓之鄉(xiāng)”作為鳳陽(yáng)旅游資源的品牌，以花鼓作為旅游資源的一大形象，更加有利于對(duì)外宣傳，突出鳳陽(yáng)旅游資源的核心形象。
　�。ㄈ�）區(qū)域旅游市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)整合
　　區(qū)域旅游市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)整合指參加合作的若干地方或合作單元以區(qū)域整體為單位，共同開(kāi)展市場(chǎng)調(diào)研，促銷(xiāo)宣傳，利用合力，培育客源共同市場(chǎng)，積極開(kāi)拓客源新市場(chǎng)。在協(xié)商一致的基礎(chǔ)上，積極建立“區(qū)域聯(lián)動(dòng)、行業(yè)聯(lián)合、企業(yè)聯(lián)手”的營(yíng)銷(xiāo)機(jī)制，通過(guò)“統(tǒng)一宣傳口徑，統(tǒng)籌促銷(xiāo)經(jīng)費(fèi)，統(tǒng)一促銷(xiāo)行動(dòng)”，打造出本區(qū)域的特色旅游品牌，共同向外整體推介本區(qū)域旅游市場(chǎng)。同時(shí)，在區(qū)域內(nèi)部，各地方要采取積極有效的措施打破地方市場(chǎng)壁壘，取消對(duì)外地旅游企業(yè)和從業(yè)人員的“歧視性”政策，切實(shí)建議和營(yíng)造無(wú)障礙旅游空間，實(shí)現(xiàn)互相推介，合理分流，客源共享。
　�。ㄋ模�鳳陽(yáng)旅游產(chǎn)品的區(qū)域整合
　　從鳳陽(yáng)縣范圍來(lái)看，區(qū)域旅游發(fā)展應(yīng)構(gòu)建以自然生態(tài)、“帝王之鄉(xiāng)”和“花鼓之鄉(xiāng)”三點(diǎn)為主線(xiàn)的旅游發(fā)展網(wǎng)絡(luò)，加上“北人文、南自然”的各旅游景點(diǎn)，形成全方位有序流動(dòng)格局，吸引數(shù)量更多、層次更好的游客，著力發(fā)展自然生態(tài)旅游、歷史文化旅游和民俗風(fēng)情旅游。
　　從安徽省內(nèi)范圍來(lái)看，鳳陽(yáng)縣地處安徽省東北部，淮河中游南岸，北鄰蚌埠市，西與淮南市接壤，南到省會(huì)合肥市130公里，合肥是安徽省重要的旅游客源輸出地，隨著交通發(fā)展，可以包容在2～3小時(shí)交通通達(dá)范圍之內(nèi)；蚌埠更與鳳陽(yáng)縣緊密相連（相距25公里），是鳳陽(yáng)縣發(fā)展的重要依托城市。從交通情況來(lái)看，明亳、鳳淮、合蚌等多條省際公路在此交匯。
　　垓下古戰(zhàn)場(chǎng)、懷遠(yuǎn)禹王廟、滁州瑯琊山醉亭、蚌埠淮河風(fēng)光、淮南八公山等等的旅游景點(diǎn)與鳳陽(yáng)旅游景點(diǎn)一起，形成了一個(gè)大型的區(qū)域旅游圈。楚漢相爭(zhēng)時(shí)，霸王別姬的發(fā)生地——垓下古戰(zhàn)場(chǎng)位于蚌埠地區(qū)固鎮(zhèn)縣濠城鎮(zhèn)；飲圣泉水，眺淮河勝景——懷遠(yuǎn)禹王廟位于蚌埠市懷遠(yuǎn)縣境內(nèi)；賞“醉翁九景”，聽(tīng)百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴——去滁州市西南郊瑯琊山麓。以上各景點(diǎn)與鳳陽(yáng)相距較近，且交通便捷，在這個(gè)區(qū)域旅游圈內(nèi)，基本上都有鐵路、公路相接，方便區(qū)域內(nèi)各旅游景點(diǎn)的合作，且將自然風(fēng)光與歷史文化很好地融為一體。
　　從全國(guó)范圍來(lái)看，鳳陽(yáng)東距南京150公里，古都南京是其重要的客源依托地。鳳陽(yáng)對(duì)外交通便捷，京滬鐵路線(xiàn)穿境而過(guò)；已興建的合徐、蚌寧高速公路也經(jīng)過(guò)鳳陽(yáng)；淮河流經(jīng)鳳陽(yáng)北側(cè)，可通江達(dá)海；蚌埠機(jī)場(chǎng)毗鄰鳳陽(yáng)。總體上鳳陽(yáng)處于水、陸、空兼?zhèn)涞牧Ⅲw大交通網(wǎng)絡(luò)覆蓋之下，旅游交通的“外聯(lián)”程度較高，使得在全國(guó)范圍內(nèi)發(fā)展大區(qū)域旅游有良好的外部區(qū)位條件。
　　與全國(guó)一些兄弟省、市、縣進(jìn)行聯(lián)合促銷(xiāo)，以明文化為切入點(diǎn)，把與明文化有關(guān)旅游點(diǎn)聯(lián)成一片， 如推出“三宮四陵”(北京明故宮、南京明故宮、鳳陽(yáng)明故宮、北京十三陵、南京明孝陵、泅縣明祖陵、鳳陽(yáng)明皇陵) 游，把明朝的南都——南京、北都——北京、中都——鳳陽(yáng)皇城緊密聯(lián)系起來(lái)，做到資源共享、信息共享、游客共享，謀求共同發(fā)展。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
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