事業(yè)單位考試之唯物辯證法的五大范疇
馬克思主義哲學就是辯證唯物主義和歷史唯物主義,在辯證唯物主義中,包括唯物論、辯證法、認識論三個組成部分。其中,辯證法是事業(yè)單位考試中?疾斓降囊粋模塊。在辯證法中,考生需要掌握三個基本詞語、三大規(guī)律以及五大范疇,本文專門針對五大范疇進行剖析。以下,YJBYS小編為大家整理了事業(yè)單位考試之唯物辯證法的五大范疇,希望對你有幫助。
(一)必然和偶然
偶然和必然是揭示和反映事物變化發(fā)展的確定趨勢和不確定趨勢之間關系的一對范疇。
1.偶然和必然的含義
偶然性是指客觀事物聯(lián)系和發(fā)展過程中不一定要發(fā)生、可以這樣出現(xiàn)也可以那樣出現(xiàn)的不確定的趨勢。
必然性是指客觀事物聯(lián)系和發(fā)展過程中合乎規(guī)律的、一定要發(fā)生的、確定不移的趨勢。
比如商品的價格是由商品的價值決定的,這就是必然性;但是價格又會受到供求的影響圍繞價值上下波動,具體的當天價格是多少,這是偶然的;再比如每個人出生就會死亡,這是必然的;但是何時、何地、何種方式死亡,又帶有偶然性。
2.偶然和必然的辯證關系
、賰烧呤菍α⒌模核鼈儺a(chǎn)生和形成的原因不同,它們的表現(xiàn)形式也不同。②兩者相互依存:必然性存在于偶然性之中,通過大量的偶然性表現(xiàn)出來并為自己開辟道路;偶然性背后隱藏著必然性,受必然性支配,偶然性是必然性的形式和補充;偶然性和必然性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
3.偶然和必然辯證關系原理的意義
掌握必然性是科學認識和實踐的基礎,認識必然和利用必然才能獲得自由。充實偶然,利用有利的偶然、機遇,避免不利的偶然,通過偶然掌握必然。宣稱“偶然性是科學的敵人”是形而上學的觀點。
例:“守株待兔”者犯的錯誤是( )。
A.夸大必然性 B.夸大偶然性,把偶然性當成必然性
C.否定偶然性 D.形而上學
【解析】在本題中,兔子撞樹是偶然的,但守株待兔者把這種偶然當作了必然,故本題正確答案為B。
(二)現(xiàn)象與本質(zhì)
現(xiàn)象和本質(zhì)是揭示客觀事物的外部表現(xiàn)和內(nèi)在聯(lián)系相互關系的一對范疇。
1.現(xiàn)象和本質(zhì)的含義
現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征,F(xiàn)象中有真象和假象,真象和假象都能夠反映事物的本質(zhì)。真象是從正面表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象,假象是從反面歪曲表現(xiàn)事物本質(zhì)的現(xiàn)象。
要注意的是,假象和錯覺不能等同,錯覺是由于人的感覺上的錯誤造成的,屬于主觀的范疇;假象則是由客觀存在的種種條件造成的,它是現(xiàn)象的一種,屬于客觀的范疇。
本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系。
比如閃電是一種現(xiàn)象,其本質(zhì)卻是云層中的正電和負電相遇而發(fā)生猛烈放電的過程;再比如太陽東升西落是現(xiàn)象,其本質(zhì)是引力的相互作用。
2.現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關系
①現(xiàn)象和本質(zhì)是對立的,有區(qū)別的。現(xiàn)象是表面的、外部的東西,是可以直接感知的;而本質(zhì)是內(nèi)在的東西,只能通過抽象思維把握;現(xiàn)象是個別的、片面的東西;本質(zhì)則是一般的、共同的東西;現(xiàn)象是易變的,本質(zhì)則是相對穩(wěn)定的。②本質(zhì)和現(xiàn)象又是統(tǒng)一的。任何本質(zhì)都會通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來,任何現(xiàn)象都表示本質(zhì)。假象作為現(xiàn)象也是表示本質(zhì)的。
3.現(xiàn)象和本質(zhì)辯證關系的方法論意義
現(xiàn)象和本質(zhì)存在著對立,這使科學研究成為必要;現(xiàn)象和本質(zhì)存在著統(tǒng)一,這使科學研究成為可能。要善于透過現(xiàn)象把握本質(zhì)。
例:下列關于現(xiàn)象和本質(zhì)的關系表述錯誤的是( )。
A.有些本質(zhì)可以自己直接表現(xiàn)出來 B.任何本質(zhì)都通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來
C.任何現(xiàn)象都表現(xiàn)本質(zhì) D.任何假象都表現(xiàn)本質(zhì)
【解析】任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn),人們總是通過對于事物現(xiàn)象的去粗取精,去偽存真,由此及彼,由表及里的認識過程,才不斷深化對于事物本質(zhì)的認識。本質(zhì)總是通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來,沒有不表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。故本題正確答案為A。
(三)原因與結(jié)果
原因和結(jié)果是揭示事物的前后相繼、彼此制約關系的一對范疇。例如:風吹草動;熟能生巧;春天到了,冰河解凍等。
1.原因和結(jié)果的含義
原因是引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象;結(jié)果是由于原因作用而被引起的現(xiàn)象。
2.原因和結(jié)果的辯證關系
原因和結(jié)果是對立的,二者不能混淆。無論倒因為果還是倒果為因,都會引起極大的混亂和危害。原因和結(jié)果又是統(tǒng)一的。表現(xiàn)在:其一,原因和結(jié)果相互依存,世界上既沒有無因之果,也沒有無果之因。其二,原因和結(jié)果在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。有兩種情形:第一,同一現(xiàn)象,相對于它所引起的現(xiàn)象而言,是原因,相對于引起它的現(xiàn)象而言則轉(zhuǎn)化成了結(jié)果;反之亦然。第二,原因和結(jié)果可以相互作用,不僅原因可以作用于結(jié)果,而且結(jié)果也可以反作用于原因。
3.因果聯(lián)系
原因和結(jié)果構(gòu)成因果聯(lián)系,因果關系具有時間順序性,即原因在前,結(jié)果在后;原因和結(jié)果之間存在引起和被引起的關系。因果聯(lián)系具有客觀性、普遍性和復雜性。存在一因多果,同因異果;一果多因,同果異因;多因多果,復合因果。
例:下列現(xiàn)象中屬于因果關系的是( )。
A.晝夜交替 B.水漲船高 C.四季變化 D. 打雷閃電
【解析】因果關系具有時間順序性,即原因在前,結(jié)果在后,打雷的閃電是同時發(fā)生的,只不過因為光速傳播更快,所以才會先看到閃電,后聽到打雷,所以D選項不符合先后關系,不是因果聯(lián)系;晝夜交替和四季變化沒有引起和被引起的關系,所以不是因果聯(lián)系,故本題正確答案為B。
(四)可能與現(xiàn)實
可能性和現(xiàn)實性是揭示客觀事物由可能向現(xiàn)實轉(zhuǎn)化過程的一對范疇。
1.可能性和現(xiàn)實性的含義
現(xiàn)實性是指包含內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在,是客觀事物和現(xiàn)象種種聯(lián)系的綜合。
可能性是指包含在現(xiàn)實事物之中的、預示著事物發(fā)展前途的種種趨勢,是潛在的尚未實現(xiàn)的.東西。注意,把握事物的可能性,要注意區(qū)分①可能性和不可能性;②現(xiàn)實的可能性和抽象(非現(xiàn)實)的可能性;③好的可能性和壞的可能性。
2.可能性和現(xiàn)實性的辯證關系
可能性和現(xiàn)實性是對立的?赡苄允巧形磳崿F(xiàn)的現(xiàn)實,而現(xiàn)實性則是已經(jīng)實現(xiàn)了的可能,二者不能混淆。可能性和現(xiàn)實性又是統(tǒng)一的。表現(xiàn)在:其一,可能性和現(xiàn)實性相互依存。其二,可能性和現(xiàn)實性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
(五)形式與內(nèi)容
內(nèi)容和形式是揭示事物內(nèi)在要素及其結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方法的一對范疇。
1.內(nèi)容和形式的含義
形式指事物的各種內(nèi)在要素的結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)方式。
內(nèi)容指構(gòu)成事物的一切內(nèi)在要素的總和。
2.內(nèi)容和形式的辯證關系
內(nèi)容與形式是對立的。內(nèi)容和形式是現(xiàn)實事物的內(nèi)在要素和結(jié)構(gòu)方式這兩個不同方面,兩者是對立的。同時內(nèi)容和形式又是相互依存的。任何內(nèi)容都具有某種形式,離開了形式,內(nèi)容就不能存在;任何形式都是一定內(nèi)容的形式,離開了內(nèi)容就沒有形式。內(nèi)容和形式又是相互作用的。第一,內(nèi)容決定形式。第二,形式對內(nèi)容有重大的反作用。
例:生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的關系是( )。
A.物質(zhì)和意識的關系 B.必然性和偶然性的關系
C.內(nèi)容和形式的關系 D.本質(zhì)和現(xiàn)象的關系
【解析】“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系”二者都是物質(zhì)的,故排除“A”。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系,在剩下三個選項中,有決定關系的只有C,故本題正確答案為C。
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