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關(guān)于文憑等于能力的辯論文章
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一、【辯論反方】文憑不等于能力
“高文憑”,阿!多么神圣,多么令人仰慕的名詞!扛著它——盡管您再苦再累,只要扛著,仿佛必會(huì)有甜頭可嘗.應(yīng)聘時(shí)你可昂首闊步,親友談?wù)撈饋?lái)時(shí),你可滔滔不絕,口若懸河.
然而,“文憑”=“能力”?我要說(shuō)：“不!”
誠(chéng)然,隨著時(shí)代發(fā)展的需要,“文憑”已成為我們的“鐵打招牌”.你要立足于社會(huì),沒(méi)有“文憑”,就等于沒(méi)有了通過(guò)關(guān)卡所必需的通行證,寸步難行.于是乎, “彎腰駝背兮‘孔乙己’,雞胸鶴腿兮‘林黛玉’,雙眼昏花兮‘博士倫’”.為了那所謂的“人生目標(biāo)”,我們這個(gè)時(shí)代的學(xué)生們四處奔波,聘請(qǐng)家教,挑燈夜戰(zhàn),廢寢忘食,漸漸陷入“應(yīng)試教育”設(shè)下的怪圈中,高喊著“哎嗨喲嗬!”大有伏爾加河船夫那為生存而努力一搏,卻又夾雜著萬(wàn)般無(wú)奈,心想：“‘面包’也許就只在一步之遙.”卻孰不知早已逝去了太多的精力和時(shí)間.那么,拿到了文憑,就算有才能了嗎?曾獲得諾貝爾獎(jiǎng)金的華人物理學(xué)家丁肇中說(shuō)過(guò)：“考第一并不代表什么,至少我認(rèn)識(shí)的科學(xué)家中,都不是年年拿第一的好學(xué)生,我更不曾考過(guò)第一名.”美國(guó)人比爾·蓋茨大學(xué)還沒(méi)有畢業(yè),就踏上了社會(huì),僅運(yùn)用自己的智慧和雙手,竟一躍成為世界著名的“軟件之父”.與他們相比,當(dāng)今社會(huì)上有很多人,文憑不少,但只會(huì)說(shuō),不會(huì)做,遇到需要實(shí)際操作的時(shí)候,就手足無(wú)措了.可見(jiàn),有文憑,沒(méi)有實(shí)際工作行動(dòng)和經(jīng)驗(yàn),也只是一紙空文.所以,文憑反映的是基本知識(shí),并不能代表一個(gè)人的實(shí)際動(dòng)手能力,而要真正全面地?fù)碛胁拍?就得從平常的一點(diǎn)一滴中,學(xué)會(huì)“把說(shuō)付之于做”.
再者,所學(xué)的大部分知識(shí)如果不經(jīng)常應(yīng)用,便會(huì)說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái).那么與其花費(fèi)光陰撲在那對(duì)自己將不會(huì)有多大幫助的“應(yīng)試”產(chǎn)物上,還不如用心鍛煉自己的動(dòng)手能力,提高自身素質(zhì).借鑒于美國(guó)的教育方式,他們的育才方針就是“多做”制的.學(xué)分中70%是能力操作題,政府每年在教育上,總要投資上億美元,可見(jiàn)美國(guó)人對(duì)動(dòng)手操作能力培養(yǎng)方面的重視程度.當(dāng)然,由于國(guó)情的不同,我國(guó)在教育制度方面暫還不能擺脫“應(yīng)試”的陰云,但我們應(yīng)把握每一個(gè)機(jī)會(huì),自覺(jué)鍛煉自己的實(shí)踐能力,把它作為衡量我們這一代人素質(zhì)優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn).
最后,我想說(shuō)的是：“不含實(shí)踐能力的‘文憑’,與‘才能’是決不能夠等同的!”(汪忞未)
【評(píng)點(diǎn)】
反方認(rèn)為“文憑不等于能力”,因?yàn)椤拔膽{”是“應(yīng)試教育”的產(chǎn)物;“文憑反映的只是基本知識(shí),并不能代表一個(gè)人的實(shí)際動(dòng)手能力”;再者,“高文憑”與“高能力”有段距離,只有“經(jīng)常應(yīng)用”,不斷實(shí)踐,“文憑”才能轉(zhuǎn)化為能力.因此,作者最后指出：“不含實(shí)踐能力的‘文憑’,與‘才能’是決不能夠等同的”.選例典型,較有說(shuō)服力.
二、
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、主席、評(píng)委和對(duì)方辯友：
很高興與對(duì)方辯友進(jìn)行了這場(chǎng)辯論賽，下面請(qǐng)?jiān)试S我代表正方進(jìn)行總結(jié)陳詞。
首先，由我進(jìn)一步闡述我方的論點(diǎn)：我方的觀點(diǎn)是“文憑等于水平”。
1.文憑的初衷。文憑的初衷就是為了證明一個(gè)人的受教育的程度，所以從大部分人的角度分析，文憑是證明一個(gè)人知識(shí)水平的最有利的證據(jù)，即使有不全面，但是對(duì)于現(xiàn)今社會(huì)沒(méi)有比文憑更能體現(xiàn)水平的證據(jù)了。雖然對(duì)方可能舉出一些個(gè)例比如人的水平很高，但是沒(méi)有相關(guān)文憑，或者人有相關(guān)文憑卻沒(méi)有相應(yīng)的水平這兩種人。對(duì)于前者，不在本辯題的討論范圍，本辯題只需考慮有文憑的那群人，后一部分也不是社會(huì)上主流的人群，如果用人單位每次招人都要考慮這一部分群體，那么文憑就只能說(shuō)什么都代表不了。.
2.學(xué)歷的重要性。首先，學(xué)歷可以區(qū)別人的智力或聰明程度，具備大聰明的人一定會(huì)琢磨自己的未來(lái)，不甘心為人力資本進(jìn)行教育投資。其次，學(xué)歷的高低，可以區(qū)別人的自信心的高低。當(dāng)一個(gè)人繼續(xù)選擇接受教育而不工作，意味著他對(duì)自己的水平充滿信心，對(duì)未來(lái)預(yù)期樂(lè)觀，堅(jiān)信在職場(chǎng)會(huì)獲得較大的選擇機(jī)會(huì)。
3.教育的關(guān)鍵性。孔子：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！濒斞福骸敖逃且⑷��！眱和慕逃饕抢斫狻⒅笇�(dǎo)和解放。陶行知：教育是依據(jù)生活、為了生活的“生活教育”，培養(yǎng)有行動(dòng)能力、思考能力和創(chuàng)造力的人，如果我們不需要去獲得文憑，那么我們完全可以不接受社會(huì)上的教育，對(duì)方辯友也沒(méi)有要在學(xué)校接受教育的理由了。但是我們想一下，我們中國(guó)人如果每一個(gè)人都不接受了這種教育，我們的社會(huì)將會(huì)變成什么樣?烏煙瘴氣，烏合之眾占據(jù)了大半個(gè)中國(guó)，戰(zhàn)爭(zhēng)重新爆發(fā)，這難道是我們國(guó)家主席的理念嗎?我相信他是不會(huì)同意的!
對(duì)方說(shuō)過(guò)幾個(gè)錯(cuò)誤的論點(diǎn)，我將進(jìn)行一一的反駁：
1.對(duì)方提到了文憑，文憑應(yīng)該和具有這個(gè)文憑的知識(shí)水平一致，但如今社會(huì)出現(xiàn)一些“不一致”的現(xiàn)象，作弊，買(mǎi)文憑，修改檔案。這些人有文憑，的確沒(méi)有知識(shí)水平!但這些只能說(shuō)明這個(gè)文憑不是一個(gè)人知識(shí)水平的證明，而是一個(gè)假造的證明!“造假者”之所以“不顧一切”的追逐文憑還不是因?yàn)槲膽{的重要作用、以為文憑代表著一個(gè)人的知識(shí)水平嗎?!
2.對(duì)方辯友還說(shuō)，招聘廣告上對(duì)求職者文憑的要求!是因?yàn)槿藗冞^(guò)分夸大文憑的作用，而產(chǎn)生的一種不正常現(xiàn)象。對(duì)方辯友因此就站出來(lái)高呼“文憑無(wú)用”，企圖列舉一批學(xué)歷不高的成功人士來(lái)證明“文憑無(wú)用論”的成立，從而將“文憑無(wú)用論”演變成了“知識(shí)無(wú)用論”，這樣就誤導(dǎo)了我們?nèi)シ艞墭?biāo)準(zhǔn)，去走極端。
所以，我方認(rèn)為“文憑等于水平”，這不但被古今中外的無(wú)數(shù)事實(shí)所證明，而且還正在被我們所實(shí)踐著。
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