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大丈夫能屈能伸辯論陳詞

時(shí)間:2020-12-02 13:28:31 辯論賽 我要投稿

大丈夫能屈能伸辯論陳詞

  大丈夫就應(yīng)該能屈能伸,下面是應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家整理的,歡迎大家閱讀參考。

大丈夫能屈能伸辯論陳詞

  首先我要說(shuō)的是大丈夫的定義:

  1:一個(gè)有著真正大智大勇的人。

  2:一個(gè)成大事者,和推動(dòng)歷史發(fā)展的人。

  3:一個(gè)有著寬闊的胸襟,海納百川的氣魄之人。

  4:一個(gè)遇事不驚不躁,能忍世間萬(wàn)惡之人。

  通過(guò)以上定義,

  第一:大丈夫應(yīng)該首先他是一個(gè)智者,一個(gè)愚笨的人顯然不可能稱(chēng)其為英雄。寧死不屈(士可殺不可辱)者相對(duì)于能屈能伸者,顯然他們顯的要壯烈一些,可是對(duì)于國(guó)家所做的貢獻(xiàn),成就的`偉績(jī)顯然不能等同于能屈能伸,后者的內(nèi)在力量更加大于前者的單純的大無(wú)畏犧牲精神。忍辱中負(fù)著重,以驚人的毅力堅(jiān)持到最終的成功。

  第二:凡是推動(dòng)歷史前進(jìn)的人。諸如受胯下之辱的韓信,那就是能屈能伸的典范。“大丈夫能屈能伸”這句俗語(yǔ)也流傳至今!越王勾踐臥薪嘗膽。最終滅了吳國(guó),成為江淮一帶的強(qiáng)國(guó),越王勾踐也成為春秋戰(zhàn)國(guó)之際的一代霸主。假如他們?nèi)绶捶秸f(shuō)的“士可殺不可辱”而死(那樣一了百了要簡(jiǎn)單很多),那么,韓信是否還能成為赫赫有名的英雄?而勾踐是否還有臥薪嘗膽后般的輝煌?難道一定要說(shuō)他有何目的,怎么居心叵測(cè)就否認(rèn)他們做出的貢獻(xiàn)嗎?正是因?yàn)樗麄冇兄H藳](méi)有的毅力和能屈能伸的大丈夫氣概才能成就一番偉業(yè)啊。在那種情況下,死不是更容易解脫嗎?

  第三:在當(dāng)今社會(huì),能屈能伸者更容易成就其大丈夫偉業(yè)。當(dāng)今的社會(huì),和平與發(fā)展是兩大主題,F(xiàn)今的大丈夫也有了不同的含義,他們能為社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富!為社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。“寧死不屈”這種精神是無(wú)法適應(yīng)當(dāng)前的社會(huì)形勢(shì)的。一味的去做意氣之爭(zhēng),能解決什么問(wèn)題呢?而一個(gè)心胸開(kāi)闊的人卻能避免很多無(wú)謂的紛爭(zhēng)。不為小事計(jì)較,在惡勢(shì)力面前卻決不低頭,能屈能伸,收放自如。

  第四:我方的能屈能伸并不是一味的屈。這里請(qǐng)反方注意,我們的“忍辱”是在負(fù)重的基礎(chǔ)上的。真正勇敢的人,應(yīng)當(dāng)能夠智慧地忍受最難堪的侮辱。忍辱,不同于奴顏婢膝的諂媚、屈辱和喪失人格,而是高尚難能的功夫。寬容的涵養(yǎng),仁者的心量,故“仁者無(wú)敵”。為什么無(wú)敵?何以無(wú)敵?乃是仁者不與小人計(jì)較,他們?yōu)榍锶f(wàn)代而爭(zhēng),不為一時(shí)之氣而爭(zhēng)。他們?yōu)榫瓤嗑入y而做,不是為個(gè)人私利而做。

  最后對(duì)對(duì)方辯友中強(qiáng)調(diào)的不倒精神,我們也有話(huà)說(shuō),你們強(qiáng)調(diào)的不一直我我們的精神嗎?我們不但精神永存,而且在精神永存的基礎(chǔ)上保存實(shí)力,忍辱負(fù)重。實(shí)現(xiàn)最終的勝利,這一點(diǎn)難道不比“空留不倒精神”來(lái)得更加驚天動(dòng)地嗎?精神在,成功也在。我們要精神,我們更要成功!

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