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辯論如何寫(xiě)好一辯陳詞
一辯承擔(dān)為本隊(duì)開(kāi)篇立論的職責(zé)。應(yīng)該通過(guò)平實(shí)、生動(dòng)、富有層次的語(yǔ)言,確立本方辯題的概念內(nèi)涵、內(nèi)在聯(lián)系、基本形態(tài)和邏輯框架,并輔之實(shí)例加以論證。你的陳述要在評(píng)委和觀眾面前強(qiáng)化本方立場(chǎng)的優(yōu)勢(shì),避免概念模糊或錯(cuò)誤、條理不清、語(yǔ)言干癟。當(dāng)然,作為先鋒,你的氣勢(shì)和自信是必不可少的。
立論準(zhǔn)備
辯題確認(rèn)后,隊(duì)員就可以根據(jù)辯題,共同商量,研究確立一個(gè)最有利于本方論證的具體的總論點(diǎn)。這個(gè)總論點(diǎn)也就是己方的底線。所謂最有利于本方,就是指底線不僅觀點(diǎn)正確,旗幟鮮明,而且用之攻能破對(duì)方任何的立論,用之守能抵擋對(duì)方的任何攻擊。能不能確立這樣一個(gè)底線是一次論辯賽準(zhǔn)備的成敗關(guān)鍵。
為了要確立這樣一個(gè)總論點(diǎn),首先要對(duì)辯題進(jìn)行嚴(yán)格的審題,也就是要對(duì)辯題字面上的每個(gè)詞或詞組逐個(gè)進(jìn)行概念分析,即通常所說(shuō)的"破題"。這種分析要同時(shí)站在雙方的立場(chǎng)審視。尤其是要分析出哪些詞或詞組對(duì)對(duì)方立論具有潛在的有利因素,可能成為雙方首先爭(zhēng)論的焦點(diǎn),因?yàn)橐话愕恼撧q賽雙方都會(huì)抓住辯題中的某個(gè)詞項(xiàng)解釋入手開(kāi)始辯論,有時(shí)會(huì)出現(xiàn)整個(gè)論辯賽始終圍繞這種解釋來(lái)進(jìn)行。因此,盡量設(shè)法站在一定理論高度,對(duì)辯題做出有利于本方觀點(diǎn)的界定,以獲得大多數(shù)聽(tīng)眾的"公認(rèn)",是極為重要的一環(huán)。為了說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題,下面舉一例。1990年第三屆亞洲大專(zhuān)辯論會(huì)有一辯題為《儒家思想是不是亞洲四小龍經(jīng)濟(jì)快速成長(zhǎng)的主要推動(dòng)因素》。南京大學(xué)持反方。為了說(shuō)明儒家思想不是主要推動(dòng)因素,南大對(duì)"儒家思想""亞洲四小龍經(jīng)濟(jì)快速成長(zhǎng)""主要""推動(dòng)因素"四項(xiàng)詞組進(jìn)行了剖析,發(fā)現(xiàn)辯論雙方爭(zhēng)論焦點(diǎn)肯定會(huì)在"主要因素有多個(gè),儒家思想是其中之一。"于是,南大把"主要因素"界定為必須是具有總攬全局功能這一點(diǎn)上。這樣一來(lái),南大總論點(diǎn)的方向便明朗了:儒家思想只是四小龍取得經(jīng)濟(jì)快速成長(zhǎng)的背景條件,而并非是一個(gè)主要推動(dòng)因素,推動(dòng)四小龍經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的主要推動(dòng)因素是四小龍做得尤為突出的能總攬全局的正確而靈活的戰(zhàn)略和政策。
在立論準(zhǔn)備停當(dāng),各辯手便可分頭撰寫(xiě)自己分工的辯詞。
確立立場(chǎng)的兩個(gè)基本原則是:
(一)弱化我方命題,強(qiáng)化對(duì)方命題。確立立場(chǎng)不僅應(yīng)確立我方對(duì)辯題的理解,還須限定對(duì)方對(duì)辯題的理解,也就是必須明確指出對(duì)方應(yīng)該論證的內(nèi)容。盡可能擴(kuò)大我方立論范圍,從而給我方留下較大的加旋余地。其主要方法有兩種:一是對(duì)辯題中的主要概念作限制性解釋。如在南大隊(duì)對(duì)臺(tái)大隊(duì)"人類(lèi)和平共處是一個(gè)可能實(shí)現(xiàn)的理想"論辯中,正方南大隊(duì)一辯開(kāi)頭就指出:"人類(lèi)和平共處""是和戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)而言",消除了戰(zhàn)爭(zhēng)也就實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)和平共處。這樣就把其他形式的暴力行為排除在外,為本方以后論述打下了較好基礎(chǔ)。另一個(gè)方法是對(duì)辯題加條作。如1986年亞洲大專(zhuān)辯論會(huì)北大隊(duì)對(duì)香港中文大學(xué)隊(duì)的比賽中,辯題是"發(fā)展旅游業(yè)利大于弊",北大隊(duì)是反方,正方中文大學(xué)隊(duì)舉出許多例子論證許多國(guó)家由于具備某些條件,發(fā)展旅游業(yè)獲得了成功。北大隊(duì)馬上指出,正方的立場(chǎng)并不是"在一定條件下"發(fā)展旅游業(yè)利大于弊,所以中文大學(xué)隊(duì)跑題了。這實(shí)際上是要正方證明"在任何情況下"發(fā)展旅游業(yè)都利大于弊,當(dāng)然使正方無(wú)從論證,陷入被動(dòng)。
(二)盡量選擇邏輯性強(qiáng)、不易受攻擊的立場(chǎng)。其主要方法是"高立論"。在任何一個(gè)細(xì)節(jié)上都和對(duì)方糾纏不休往往會(huì)喪失本方的優(yōu)勢(shì),到最后仍是"一筆糊涂帳";不如干脆對(duì)一些顯而易見(jiàn)的事實(shí)、眾所周知的觀點(diǎn)予以承認(rèn),接著立即指出:這些僅僅是問(wèn)題中一個(gè)方面,但我們應(yīng)該討論的是更重要的東西,把爭(zhēng)論上升到更高層次,使對(duì)方精心準(zhǔn)備的材料無(wú)從發(fā)揮,在我方熟悉的陣地上與其交鋒,高屋建瓴,勢(shì)如破竹。如在北大隊(duì)和澳門(mén)東亞大學(xué)隊(duì)的比賽中,辯題是"貿(mào)易保護(hù)主義可以抑制",北大隊(duì)是正方。具備一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的人都知道,當(dāng)今世界范圍內(nèi)貿(mào)易保護(hù)主義愈演愈烈,而新加坡更是飽嘗貿(mào)易保護(hù)主義之苦。東亞大學(xué)隊(duì)開(kāi)始就大談"貿(mào)易保護(hù)主義是否嚴(yán)重"這一層次上與對(duì)方糾纏,顯然要占下風(fēng),而且很可能引起評(píng)委和觀眾的反感。所以北大隊(duì)經(jīng)過(guò)仔細(xì)斟酌,論辯伊始就明確說(shuō)明,當(dāng)今世界范圍內(nèi)貿(mào)易保護(hù)主義確實(shí)相當(dāng)嚴(yán)重,在這一點(diǎn)上我們非但不否認(rèn),而且還可以舉出比你們多得多的例子。但是,我們應(yīng)該討論的是貿(mào)易保護(hù)主義是否可以抑制,而不是貿(mào)易保護(hù)主義是否存在或是否嚴(yán)重。這樣就避開(kāi)了對(duì)方擁有大量材料的事實(shí),把論辯中心提高到對(duì)我方有利的"可以抑制"層次上來(lái),避其鋒芒,爭(zhēng)取主動(dòng)。
確立立場(chǎng)時(shí)還應(yīng)該注意的是:立意要新奇,從新的角度來(lái)分析問(wèn)題,給人以耳目一新之感,往往會(huì)起到很好的場(chǎng)上效果。同時(shí),對(duì)手對(duì)此準(zhǔn)備不足,也會(huì)措手不及,倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)。當(dāng)然不能故作驚人之語(yǔ),應(yīng)當(dāng)在"意料之外",又在"情理之中"。這就要求大家對(duì)辯題仔細(xì)揣摩和思索,努力使自己的立場(chǎng)既無(wú)懈可擊、固若金湯,又新意迭出,令對(duì)方猝不及防,從而使自己立于不敗之地。
新辯手,會(huì)有這樣的兩個(gè)問(wèn)題存在:一是只會(huì)單方面陳述自己的利和他人的弊;二是總是想要讓自己這方?jīng)]有任何弊害。這兩種情況,都是沒(méi)有能夠做好辯論中的“損益比”這一步。之所以會(huì)出現(xiàn)這兩種情況,主要是因?yàn)檫@些辯手沒(méi)有能力或者不愿意去尋找合適的比較平臺(tái)以及合理的比較標(biāo)準(zhǔn)。如果在比賽場(chǎng)上不能夠明確地向觀眾和評(píng)委提出自己選擇什么樣的比較平臺(tái)和標(biāo)準(zhǔn)以及為什么要這樣選擇,那作出的比較是難以讓人感到信服的。事實(shí)上,很多時(shí)候雙方要說(shuō)服評(píng)委和觀眾的,并不是我這么比好處比壞處多多少而他那么比不行,恰恰是我為什么要這么比以及我選擇這樣的比較平臺(tái)和標(biāo)準(zhǔn)為什么比對(duì)方的科學(xué)。因?yàn)橹挥斜容^平臺(tái)和比較標(biāo)準(zhǔn)是科學(xué)的可信的,那么結(jié)果才是有說(shuō)服力的。就好比我要比較兩個(gè)東西的質(zhì)量,我說(shuō)我用我的左右手掂量掂量就差不多知道哪個(gè)重了。是,也許你是能掂量出來(lái),想要根據(jù)你掂量的結(jié)果去說(shuō)服別人可能效果并不會(huì)怎么好;如果你是用天平去稱(chēng)的,那結(jié)果可能就比較能夠服人了。那在這里,比較的平臺(tái)就是天平,比較的標(biāo)準(zhǔn)就是公制質(zhì)量單位,因?yàn)檫@樣比較的平臺(tái)和標(biāo)準(zhǔn)都是令人信服的,那么比較的結(jié)果,自然也就能夠得到大家的認(rèn)可了。說(shuō)到這里我又不得不強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的重要性的,其重要性就在于,能夠幫助你選擇更好的比較平臺(tái)以及更合適,更有說(shuō)服力的比較標(biāo)準(zhǔn)。
一辯稿應(yīng)該從三個(gè)層面上進(jìn)行準(zhǔn)備
一是現(xiàn)象層面的問(wèn)題,又稱(chēng)事實(shí)層面問(wèn)題。這類(lèi)問(wèn)題極易引起聽(tīng)眾的共鳴,提的好則很容易出彩、出效果。但是需要注意的是,不可故做新奇而偏離辯題,那是會(huì)產(chǎn)生負(fù)效果的。事實(shí)層面的問(wèn)題可包括歷史事件、現(xiàn)實(shí)事實(shí)、國(guó)別事實(shí)、數(shù)字事實(shí)等等
二是理論層面的問(wèn)題,又稱(chēng)論據(jù)層面問(wèn)題。即對(duì)本方論點(diǎn)給予引申,對(duì)對(duì)方的論據(jù)予以駁擊的問(wèn)題。這類(lèi)問(wèn)題,直問(wèn)要提的尖銳,曲問(wèn)要問(wèn)得巧妙,反問(wèn)要提的適時(shí),逼問(wèn)要問(wèn)的機(jī)智,其效果就是讓對(duì)方不好回答又無(wú)法回避。理論層面的問(wèn)題周?chē)肆?chǎng)中的論據(jù),也可以延伸達(dá)到公理、哲學(xué)的層面。
三是價(jià)值層面的問(wèn)題,又稱(chēng)社會(huì)效應(yīng)層面問(wèn)題。即把對(duì)方論點(diǎn)、立場(chǎng)引申,從價(jià)值層面、社會(huì)效應(yīng)層面去延伸它的效應(yīng)看其是否具備說(shuō)服力,能否站得住。這類(lèi)問(wèn)題,一是能夠擴(kuò)大辯論的戰(zhàn)場(chǎng),給對(duì)方造成被動(dòng),同時(shí)也是爭(zhēng)取聽(tīng)眾、評(píng)委認(rèn)同的重要側(cè)面。當(dāng)然,如果辯題立場(chǎng)對(duì)本方不利,就應(yīng)該慎重使用,以免搬起石頭卻砸了自己的腳。
一辨稿的格式
1-向?qū)κ趾偷綀?chǎng)佳賓表示致敬
2-引入主題:主要是分析辯題,把它向有利于自己的方向解釋:
擺出我放的主要觀點(diǎn)以及論點(diǎn)
3進(jìn)入主題:-表明論點(diǎn):你們自己設(shè)定的論點(diǎn)
4-結(jié)束:重申觀點(diǎn),再次致意
當(dāng)然,套路是套路,可是我們更加鼓勵(lì)創(chuàng)新,每位辯手可根據(jù)自己的風(fēng)格寫(xiě)出有自己特色的“陳詞”。
開(kāi)場(chǎng)詞(尊敬的....):
首先請(qǐng)?jiān)试S我對(duì)辯題中的詞語(yǔ)進(jìn)行闡述(解釋辯題中的每一個(gè)詞語(yǔ))
我方之所以說(shuō)...是基于一下三點(diǎn)來(lái)論證的。
第一,(論點(diǎn)一)。舉例子論證,總結(jié)。
第二,(論點(diǎn)二)。舉例子論證,總結(jié)。
第三,(論點(diǎn)三)。舉例子論證,總結(jié)。
綜上所述,我方一致認(rèn)為,(你方的題目);谝陨侠碛,我堅(jiān)持我方觀點(diǎn):……
謝謝大家!
反方一辯 在寫(xiě)一辯稿的時(shí)候要多想想對(duì)方可能會(huì)在哪些方面出現(xiàn)差錯(cuò),最好把對(duì)方可能出現(xiàn)的問(wèn)題作一個(gè)分類(lèi)處理。有準(zhǔn)備的人,對(duì)付沒(méi)有準(zhǔn)備的人,總是會(huì)高出一籌。
和普通的駁論文一樣,引題,破題,駁論,立論。引用原辨題,對(duì)其加以解釋?zhuān)饔欣谀愕挠^點(diǎn)的解釋;從對(duì)方的觀點(diǎn)上和可能舉的證據(jù)上加以駁斥;對(duì)命題進(jìn)行新的解釋或定義,這是為了封掉對(duì)方的退路,要把對(duì)方逼進(jìn)概念的死角。也避免對(duì)方擴(kuò)大命題概念。
技巧主要有以下幾種:(1)主動(dòng)引申。即將對(duì)方的某個(gè)事實(shí)、某句話加以引申,造成本方主動(dòng)、對(duì)方被動(dòng)。(2)以矛攻盾。即將對(duì)方論點(diǎn)和論據(jù)間的矛盾,令其尷尬,陷其于難堪(3)歸謬發(fā)問(wèn)。即將其論點(diǎn)或論據(jù)或其他問(wèn)題引申歸謬,陷其與左右被動(dòng),無(wú)力自救。(4)撕隙抓漏。即將對(duì)方的一小道縫隙撕裂撕大,將其明顯的漏洞失誤給予揭發(fā)提問(wèn),令其難堪。(5)逼入死角。即把對(duì)方的問(wèn)題逼入死角,再發(fā)問(wèn),令其難以逃脫。
在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是利大于弊還是弊大于利(正方一辯)
主席、評(píng)委、大家晚上好:
今天,我們討論的辯題為“在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是利大于弊還是弊大于利”。首先,我們要明確兩個(gè)概念,在校大學(xué)生,我國(guó)教育部規(guī)定:在校大學(xué)生即在高等學(xué)院存在學(xué)籍的學(xué)生,而創(chuàng)業(yè),創(chuàng)業(yè)是指合理運(yùn)用資源,以一定方式轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造更多財(cái)富的過(guò)程。我方認(rèn)為在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是利大于弊,理由有三:
第一,在校大學(xué)生主體屬性,在校大學(xué)生具有比一般人更多的優(yōu)勢(shì)。首先,大學(xué)生具有年輕的血液,蓬勃的朝氣,思想活躍,精力旺盛。同時(shí),在校大學(xué)生有比較高的文化水平,較強(qiáng)的領(lǐng)悟力,自主能力強(qiáng)的特點(diǎn)。其次,在校大學(xué)生有充分利用大學(xué)校園資源整合的優(yōu)勢(shì)。俗話說(shuō):“三個(gè)臭皮匠,頂個(gè)諸葛亮。”校園里有各門(mén)專(zhuān)業(yè)的人才,有知識(shí)淵博的教授,為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供人力資源,因此,從大學(xué)生主體屬性中看,在校大學(xué)生優(yōu)勢(shì)有利于創(chuàng)業(yè)。
第二,創(chuàng)業(yè)的自我屬性,創(chuàng)業(yè)是一個(gè)過(guò)程,對(duì)于在校大學(xué)生而言,創(chuàng)業(yè)是理論和實(shí)踐的統(tǒng)一體,是知識(shí)轉(zhuǎn)化為財(cái)富的過(guò)程,從馬克思主義認(rèn)識(shí)論告訴我們:認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐,實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí),創(chuàng)業(yè)有助于大學(xué)生對(duì)書(shū)本知識(shí)的消化吸收,累積工作經(jīng)驗(yàn)。而大學(xué)生從創(chuàng)業(yè)中獲得最大好處在于提高自己的能力。增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn),以及有利于在校大學(xué)生的發(fā)展,是利大于弊。
第三,從政策方面分析,在金融風(fēng)暴襲卷全球后,往往需要更多的創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)來(lái)支助經(jīng)濟(jì)回暖。對(duì)于作為創(chuàng)新主體的大學(xué)生而言,一方面,在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不僅有助于緩解就業(yè)壓力,更有利于減輕國(guó)家負(fù)擔(dān)。另一方面,國(guó)家政府對(duì)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)給予很高的寬容和政策,為在校大學(xué)生提供良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境。
綜上所述,從大學(xué)生主體屬性著眼,研究創(chuàng)業(yè)的自我屬性,再配合現(xiàn)階段的政策。我方重申,在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利大于弊。謝謝!
文學(xué)名著和通俗文學(xué)對(duì)我們的影響哪個(gè)大?(反方一辯)
謝謝主席,各位評(píng)委、各位觀眾,大家晚上好!正如對(duì)方辯友所說(shuō),近些年來(lái),一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、穿越文學(xué)等進(jìn)入了我們的視線,誠(chéng)然,這些通俗文學(xué)確實(shí)被一部分人,特別是那些人生觀和世界觀都沒(méi)有完全形成的青少年所喜愛(ài)。難道這就能說(shuō)明這些通俗文學(xué)是最能影響我們的文學(xué)表現(xiàn)形式嗎?我方認(rèn)為并非如此。今天,我們邀請(qǐng)大家與我方一起進(jìn)行一場(chǎng)探索之旅,揭開(kāi)文學(xué)名著神秘的面紗,看看文學(xué)名著對(duì)我們的影響究竟有多大。
開(kāi)宗明義,所謂文學(xué)名著,“經(jīng)國(guó)之大業(yè),不朽之盛事!币病F渫哂杏篮愕闹黝};有較高的藝術(shù)價(jià)值。其不僅讀者廣泛,而且能夠經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn),經(jīng)久不衰。他們經(jīng)過(guò)歲月滄桑而依然光彩奪目,飽受風(fēng)吹雨打而依然風(fēng)韻猶存。而何謂通俗文學(xué)呢?正如魯迅先生對(duì)通俗文學(xué)的評(píng)價(jià):“其取材多在近時(shí),或采之他種說(shuō)部,主在娛心,而雜以懲勸!币簿褪钦f(shuō)“通俗文學(xué)”是一種重在娛樂(lè),重在消遣的文學(xué)表現(xiàn)形式,僅僅是生活中的調(diào)味劑。
今天,我方觀點(diǎn)是“文學(xué)名著比通俗文學(xué)的影響大”,我們將從以下三方面進(jìn)行具體闡述:
第一,從影響的持續(xù)時(shí)間來(lái)看。名著象酒一樣,越久越香,通俗文學(xué)只是曇花一現(xiàn),西方文學(xué)的開(kāi)端荷馬史詩(shī),就影響了西方3000年,到現(xiàn)在還有人不斷引用,而在中國(guó),論語(yǔ)影響上千年,四大名著也影響了四百多年。五十年后,也許沒(méi)有人會(huì)記得狼的誘惑,卻不會(huì)不記得紅樓夢(mèng)。
第二,從影響的深度來(lái)看。文學(xué)名著的影響,乃是“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”正如儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》,也許現(xiàn)在很多人都沒(méi)有親身讀過(guò),但是他們的思想?yún)s深受其影響。《論語(yǔ)》思想內(nèi)容早已融入了我們民族的血液,沉潛在我們的生命中,熔鑄成我們民族的個(gè)性。對(duì)方辯友如何還能認(rèn)為通俗文學(xué)的影響會(huì)大于文學(xué)名著呢?
第三,從影響的廣度來(lái)看。在地域方面,文學(xué)名著可以突破語(yǔ)言的障礙,受到多民族多文化的傳承,如《百年孤獨(dú)》出版之后被譯成30多種文字出版,使世界各國(guó)人民深切感受到其巨大影響。在領(lǐng)域方面,文學(xué)名著可以影響到從歷史、地理、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)到政治、經(jīng)濟(jì)以及哲學(xué)。這些都是通俗文學(xué)所望塵莫及的啊。
綜上所述,文學(xué)名著是我們了解過(guò)去了解歷史的明鏡。文學(xué)名著以其超越時(shí)空的震撼,影響著我們?nèi)祟?lèi)幾千年的文明。今天,我方愿借對(duì)方辯友一雙慧眼,把文學(xué)名著的巨大影響看的清清楚楚、明明白白、真真切切。因?yàn)槲曳綀?jiān)信:文學(xué)名著對(duì)我們的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于通俗文學(xué)。謝謝。
現(xiàn)代社會(huì)中國(guó)人更應(yīng)培養(yǎng)民族自豪感/危機(jī)感(反方)
當(dāng)代中國(guó)更需要培養(yǎng)民族危機(jī)感。
先賢有大智,中國(guó)自古以來(lái)就有“生于憂患,死于安樂(lè)”這樣的名言警句。小時(shí)候,我們被教導(dǎo)中國(guó)“地大物博,人口眾多,歷史悠久,文化燦爛”,現(xiàn)在換成了 “歷史性機(jī)遇,超常規(guī)發(fā)展和世界最大的市場(chǎng)”。我方不否認(rèn)作為一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該有自己的驕傲和自豪,但在祖國(guó)發(fā)展中飽有危機(jī)感,指出國(guó)家的疾病,并下決心去切除它,那才更是愛(ài)國(guó)。多少年來(lái),我們發(fā)現(xiàn),越是那些危機(jī)感強(qiáng)的民族和國(guó)家,越具有強(qiáng)烈的歷史使命感和自覺(jué)的世界歷史眼光。我國(guó)是大國(guó),不是強(qiáng)國(guó)。人家強(qiáng)國(guó)都有危機(jī)感反而我們這個(gè)發(fā)展中的國(guó)家卻嚴(yán)重缺少危機(jī)感。
華東師大“當(dāng)代中國(guó)人精神生活調(diào)查”課題組提供了一些材料和觀點(diǎn)。在他們的調(diào)查者中,認(rèn)為作為中國(guó)人非常自豪的為52.3%,比較自豪的為30.5%,兩者相加比例高達(dá)82.8%,而危機(jī)感各項(xiàng)相加卻不足60%。由此我們看到現(xiàn)在國(guó)內(nèi)民族自豪感已經(jīng)足夠。當(dāng)我們解決溫飽以后,一個(gè)民族的新期待在數(shù)次災(zāi)難中被喚醒,這也讓我們思索,在發(fā)展與生存中,自豪感與危機(jī)感到底哪一個(gè)才能支撐一個(gè)國(guó)家與民族未來(lái)的晴空!?居安思危,思則有備,有備無(wú)患。毫無(wú)疑問(wèn),中國(guó)的發(fā)展更需要培養(yǎng)民族危機(jī)感!
下面讓我們一同來(lái)看看近幾年我國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r:從經(jīng)濟(jì)上來(lái)看,自2001年中國(guó)加入了WTO,各產(chǎn)業(yè)開(kāi)始逐步與世界接軌,但特殊的經(jīng)濟(jì)體制也注定了我國(guó)有著特殊的發(fā)展方式。從政治方面來(lái)講,臺(tái)灣的問(wèn)題,西藏的問(wèn)題,全球氣候峰會(huì)上我國(guó)遭受的不平等待遇等也說(shuō)明了我國(guó)政治發(fā)展存在了諸多障礙。從文化方面來(lái)看,我國(guó)雖擁有五千年的文明史,但哈韓哈日的現(xiàn)象依然困擾著我們,城市和鄉(xiāng)村文化的距離,中西方文化的矛盾等都是在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過(guò)程中不可回避和必須解決的。所以,資源、環(huán)境、失業(yè)問(wèn)題等已經(jīng)不再是癡人說(shuō)惡夢(mèng)。對(duì)于那些可能影響自己命運(yùn)的“危機(jī)”,我們要有清醒的預(yù)判,預(yù)見(jiàn)到了危險(xiǎn),才能做好準(zhǔn)備,臨危不亂。
另外,危機(jī)感來(lái)自于不確定性。只有主體認(rèn)識(shí)到自身對(duì)外界認(rèn)知、理解和把握能力的有限性,才能夠產(chǎn)生不確定性。危機(jī)感包含著憂患意識(shí)。這種憂患意識(shí)不同于心理學(xué)上的憂慮情緒,它具有一定的抽象性和持久性,是理性的自反能力的一種積極表現(xiàn)。
我們愛(ài)國(guó),所以,我們更要看清眼前的路,時(shí)刻飽有危機(jī)感。民族危機(jī)感,正是這樣一種動(dòng)力使我們時(shí)刻警惕潛在的危機(jī),知危者不危,所以我方堅(jiān)持認(rèn)為當(dāng)代中國(guó)更需要培養(yǎng)民族危機(jī)感!
如何寫(xiě)好一辯陳詞(總結(jié))
一、“立論陳詞”的作用:開(kāi)篇立論,奠定整場(chǎng)辯論賽的基礎(chǔ),思路,邏輯,方向。因此“立論”是每位辯手都應(yīng)信手拈來(lái)的東西。
二、“立論”,是建立在對(duì)辯題深刻理解之上的,一個(gè)星期,甚至半個(gè)月的辛苦結(jié)果都在一篇“陳詞”中,當(dāng)是精華中的精華。
三、“立論”寫(xiě)的順序一般是:提出本方立場(chǎng),再提出定義,然后得出標(biāo)準(zhǔn)。最后提出論點(diǎn),論點(diǎn)一般不超過(guò)四個(gè),最后總結(jié)。
四、“立論”是整常辯論賽的理論核心,需要有很強(qiáng)的邏輯性;“立論”用事例一定要簡(jiǎn)短精煉,有典型性,廣泛性;“立論”中每個(gè)論點(diǎn)都必須為標(biāo)準(zhǔn)服務(wù),用標(biāo)準(zhǔn)衡量,更加有說(shuō)服力。
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