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【優(yōu)選】以成敗論英雄辯論賽知識(shí)
辯論賽也叫論辯賽，還叫做辯論會(huì)。它在形式上是參賽雙方就某一問題進(jìn)行辯論的一種競(jìng)賽活動(dòng)，實(shí)際上是圍繞辯論的問題而展開的一種相關(guān)知識(shí)的競(jìng)賽，以下是小編整理的【優(yōu)選】以成敗論英雄辯論賽知識(shí)，歡迎閱讀。
以成敗論英雄辯論賽觀點(diǎn)
第一，一個(gè)具備了杰出才能、品質(zhì)的英雄是否取得外在功業(yè)上的成功，還要受到天時(shí)、地利、人和，等等客觀因素的影響。
南宋時(shí)的岳飛精忠報(bào)國(guó),文韜武略，但卻因?yàn)樯环陼r(shí)，未遇明主，最后只能壯志未酬地屈死"風(fēng)波亭"。三國(guó)時(shí)的孔明，運(yùn)籌帷幄，決勝千里。但卻因?yàn)閷賴?guó)地力不濟(jì)，實(shí)力太弱，到頭來只落得"出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟"。而有"力拔山兮"氣概的西楚霸王項(xiàng)羽，最終也因?yàn)槿撕筒坏�，而在四面楚歌聲中自刎烏江�?/p>
正是因?yàn)槌蓴≈邪鞎r(shí)、地利、人和等等不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀因素，我們才會(huì)對(duì)那些在失敗面前表現(xiàn)出浩然之氣的悲劇英雄肅然起敬。當(dāng)雄姿英發(fā)的周瑜無奈地感慨"既生瑜，何生亮"時(shí)，我們能否認(rèn)他是英雄嗎?當(dāng)兵敗被俘的文天祥在獄中高歌"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"時(shí)，我們能否認(rèn)他是英雄嗎?英雄也是有血有肉的人，在追求各種目標(biāo)的過程中，他們有成功，也有失敗。成敗不過是一時(shí)一事的，惟有超越成敗的精神才更能彰顯出英雄的本色。如果拿上一把僵化刻板的成敗尺子，又怎么指望能量得出"驚天地，泣鬼神"的英雄氣概呢?
第二，以成敗論英雄的觀點(diǎn)，片面地夸大了功利的意義。因此在實(shí)踐中是有害的，它誘導(dǎo)人們?yōu)榱诉_(dá)到目標(biāo)可以不擇手段。一個(gè)人只要成功了，無論手段多么卑劣，都照樣可以摘取英雄的桂冠。如此以來，前有赫赫英名牽引，后有滾滾利益推動(dòng)，"天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往"。這本已功利的世界還會(huì)變成什么樣子，實(shí)在令人不敢想象。
正是因?yàn)榈挠^點(diǎn)，以成敗論英雄存在以上兩點(diǎn)錯(cuò)誤，因此我認(rèn)為，不以成敗論英雄。
不以成敗論英雄辯論賽證明
以成敗論英雄最大的不可取之處，就是它論不出英雄來。我可以有三個(gè)方面來證明這一點(diǎn)。
第一，從成功的方面看，如果成功了就是英雄，我們可以得出結(jié)論。當(dāng)上了駙馬爺?shù)年愂烂啦豢刹恢^是個(gè)英雄。洞房花燭夜，金榜題名時(shí)，難道不是一個(gè)窮秀才夢(mèng)寐以求的成功嗎?二戰(zhàn)初期的希特勒不可不謂是個(gè)英雄，創(chuàng)建第三帝國(guó)，鐵騎橫掃歐洲，他不是成功的在一天內(nèi)就占領(lǐng)了丹麥，40天就打敗了法國(guó)嗎?而至于南宋的秦檜更是一個(gè)不可多得的一世英雄，他成功地當(dāng)上了宰相，成功地除掉了岳飛，更是成功地出賣了國(guó)家。但是我想問對(duì)方同學(xué)，你們真的認(rèn)為這些人是英雄嗎?
第二，從失敗的方面看，如果失敗了就不是英雄，我們又可以得出結(jié)論，荊軻不再是英雄，因?yàn)樗嵘砣肭氐膬纱竽繕?biāo)，刺殺嬴政和逼秦議和均以失敗而告終。布魯諾也不再是英雄，因?yàn)樗任茨苷f服當(dāng)時(shí)的民眾相信日心說，也沒能逃脫宗教裁判所的追捕。至于國(guó)父中山先生，自辛亥革命之后，就更稱不上是一個(gè)英雄了。二次革命失敗，護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗，護(hù)法運(yùn)動(dòng)還是失敗，總理遺囑不是也說"革命尚未成功，同志仍需努力"嗎?但是我還想請(qǐng)問對(duì)方同學(xué)，他們真的不是英雄嗎?
第三，把成敗綜合起來看，成敗作為相對(duì)的概念總是存在于一定的競(jìng)爭(zhēng)之中，競(jìng)爭(zhēng)一方的成，就意味著另一方的敗。于是我們可以得出第三個(gè)結(jié)論，任何競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果都是一方英雄，一方狗熊。那么荷馬筆下的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，金戈鐵馬，十年鏖戰(zhàn)，難道希臘聯(lián)軍主將阿卡流斯是英雄，失敗的特洛伊軍主將赫克托爾就不是英雄嗎?那么楚漢相爭(zhēng)，逐鹿中原，難道開創(chuàng)了大漢王朝的劉邦是英雄，烏江自刎的西楚霸王項(xiàng)羽就不是英雄嗎?那么魏、蜀、吳三國(guó)鼎立，豪杰輩出，難道僅僅因?yàn)樽詈笕覛w晉，就只有司馬氏才是真英雄嗎?那后人又何來的"天下英雄誰敵手，曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀"的感嘆呢?
可見，以成敗論英雄其結(jié)果只能是假英雄大行其道，真英雄紛紛落馬。分明是英雄相惜，棋逢對(duì)手，偏偏也要分出個(gè)成王敗寇。所以，我說不以成敗論英雄!
以成敗論英雄事例
有人說，偉人是英雄；有人說，敢于奉獻(xiàn)的人是英雄。自古以來，人們對(duì)英雄的認(rèn)知各不相同。那，究竟什么是英雄呢？
應(yīng)以成敗論英雄，是我的觀點(diǎn)。因?yàn)�，一件大事的成敗是最考�?yàn)人的，而那些成功并受人尊敬的人無一不是英雄。
以歷史為例，我們都知道大禹治水這個(gè)故事，之后被禪讓為王，只因?yàn)樗嗡晒��？稍僖豢从淼母赣H鯤，同樣是治水，為什么父親卻被處以死刑？原因只是父親治水失敗。
再以我們中國(guó)偉人為例。為什么毛主席會(huì)被人銘記于心？因?yàn)樗晒Φ亟夥帕酥袊?guó)。為什么無名烈士會(huì)被我們敬稱為英雄？因?yàn)樗麄儾幌奚约旱纳�，為我們開辟未來，并且最后成功了。沒有人是會(huì)盲目地崇拜一個(gè)人，也沒有人會(huì)盲目地以一個(gè)人為恥。
有人會(huì)說，不應(yīng)以成敗論英雄，因?yàn)槿巳硕伎梢允怯⑿�。我們不妨設(shè)想，如果人人都是英雄會(huì)怎樣？我們尊敬英雄，我們學(xué)習(xí)英雄，我們視英雄為榜樣，我們視英雄為動(dòng)力。如果人人都是英雄，那就沒有英雄；如果沒有英雄，社會(huì)就會(huì)動(dòng)蕩。
一件大事的成敗是考驗(yàn)人的，而那些英雄的成功也是英雄的最好證明。所以，我們應(yīng)以成敗論英雄。
以成敗論英雄論據(jù)
論據(jù)1
在中華民族上下五千年的歷史長(zhǎng)河中，英雄數(shù)不勝數(shù)，層出不窮。那什么是英雄呢？一定是像秦始皇那樣成功的人嗎？那又一定是像岳飛那樣雖然失敗卻干下一番驚天動(dòng)地事業(yè)的人嗎？我認(rèn)為都不一定。
英雄的定義不是唯一的。有人認(rèn)為英雄是武功蓋世的大俠，有人認(rèn)為是叱咤風(fēng)云的將領(lǐng)。而在我眼中，只要對(duì)待事情認(rèn)真負(fù)責(zé)，為他人、社會(huì)、國(guó)家著想，有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人，便是英雄。
回望歷史的長(zhǎng)河，“荊軻刺秦”也是濃墨重彩的一筆。太子丹曾在秦國(guó)作人質(zhì)，后逃回燕國(guó)，為了維護(hù)國(guó)家安危，于是便派荊軻去刺殺秦王。雖然最后被反殺，可荊軻，卻也全力以赴，敢為人之不敢為，敢當(dāng)人之不敢當(dāng)，也是為了他人、國(guó)家的安危，舍身去冒險(xiǎn)。也許，這就是英雄。
英雄如同鏗鏘的腳印，記錄歷史，也預(yù)告未來。其內(nèi)蘊(yùn)含的英雄精神始終是人類發(fā)展的動(dòng)力，讓人有跡可循。
論據(jù)2
在歷史長(zhǎng)河中英雄輩出，到底那些人是真正的英雄呢？到底什么樣的英雄能受到萬人追捧呢？應(yīng)不應(yīng)該以成敗論英雄呢？
首先，很多人都認(rèn)為成敗是一個(gè)判斷英雄的關(guān)鍵詞，歷史也往往是向著成功者的。成功，便是英雄；失敗，不是英雄。當(dāng)你在賽跑時(shí)，歡呼聲、吶喊聲總是為成功者響起，攝像師的鏡頭也會(huì)緊緊追隨為成功者的身影。這種成功者難道不是英雄嗎？
其次，自古以來，成功者都是衡量英雄的重要標(biāo)準(zhǔn)。“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄�！表�(xiàng)羽和李清照都贊同我方觀點(diǎn)。關(guān)羽華容道放曹操，諸葛亮便要?dú)⒘怂�，可見諸葛亮對(duì)成敗的重視。
然而，可能有人會(huì)說，失敗者難道不是英雄嗎？岳飛抗金卻被殺害，他就不是英雄嗎？文天祥失敗了，他也不是英雄嗎？我不贊同失敗者，但并不代表我輕視失敗者。我認(rèn)為失敗者不應(yīng)該放棄，而是將成功變成一種信念。只有不斷追求成功，英雄才能涌現(xiàn)，社會(huì)才會(huì)進(jìn)步。
綜上所述，我堅(jiān)持認(rèn)為成敗是英雄的度量衡，只有用成敗議論英雄才能更好地詮釋英雄。
以成敗論英雄辯論賽論據(jù)
1. 生命不是要超越別人，而是要超越自己。
2. 成大事不在于力量多少，而在能堅(jiān)持多久。
3. 上帝從不抱怨人們的愚昧，人們卻抱怨上帝的不公平。
4. 學(xué)習(xí)時(shí)的苦痛是暫時(shí)的，未學(xué)到的痛苦是終生的。
5. 環(huán)境永遠(yuǎn)不會(huì)十全十美，消極的人受環(huán)境控制，積極的人卻控制環(huán)境。
6. 只有不斷找尋機(jī)會(huì)的人才會(huì)及時(shí)把握機(jī)會(huì)，越努力，越幸運(yùn)。
7. 世上只有想不通的人，沒有走不通的路。
8. 生活不是林黛玉，不會(huì)因?yàn)閼n傷而風(fēng)情萬種。
9. 人不怕走在黑夜里，就怕心中沒有陽光。
10. 幸運(yùn)之神的降臨，往往只是因?yàn)槟愣嗫戳艘谎�，多想了一下，多走了一步�?/p>
11. 積極的人在每一次憂患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì)，而消極的人則在每個(gè)機(jī)會(huì)都看到某種憂患。
12. 任何的限制，都是從自己的內(nèi)心開始的。
13. 在一個(gè)崇高的目標(biāo)支持下，不停地工作，即使慢，也一定會(huì)獲得成功。
14. 卓越的人一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。
15. 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲�！佌媲�
以成敗論英雄論證
第十：鄧世昌、以身殉國(guó)
甲午一戰(zhàn)，讓世界認(rèn)識(shí)了中國(guó)，北洋水師全軍覆沒，刮起了列強(qiáng)瓜分中國(guó)的熱潮，然而，非戰(zhàn)之罪也，翁同龢與李鴻章有摩擦，克扣海軍軍費(fèi)，給慈禧辦大壽，修圓明園，海軍的用度就越來越少，炮彈都以次充好，加上李鴻章要保船避戰(zhàn)，最終戰(zhàn)敗，然而以身殉國(guó)，其志可嘉，其情可憫。
第九：袁崇煥、自毀長(zhǎng)城
被皇太極用反間計(jì)除掉，最終被凌遲處死，死后肉被北京百姓生吃了，處在，大明帝國(guó)風(fēng)雨飄搖的時(shí)刻，力戰(zhàn)外敵，訓(xùn)練關(guān)寧鐵騎更被稱作是中國(guó)騎兵最后的輝煌，然而，崇禎自毀長(zhǎng)城，導(dǎo)致滿清入關(guān)，非戰(zhàn)之罪也。
第八：周瑜周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵
赤壁一戰(zhàn)，一戰(zhàn)聞名，然而之后卻被孫權(quán)用種種權(quán)術(shù)給壓制，身為東吳大都督，卻不得其主，屢屢被掣肘，最后與諸葛亮這一對(duì)冤家對(duì)頭斗法，死前喊出：既生瑜，何生亮的感慨，一身才華，未有施展，當(dāng)真可惜了。
第七：孔明、出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟
早在隆中之時(shí)就已經(jīng)有先三分天下，再一統(tǒng)江山的規(guī)劃，然而劉備卻不聽勸阻，生生葬送了蜀國(guó)大好局面，生下諸葛亮領(lǐng)著剩下的蜀中逆襲強(qiáng)大數(shù)倍的魏國(guó)，六出祁山，最終也無果，的確是鞠躬盡瘁，死而后已。
第六：王安石、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層
王安石生在北宋，主導(dǎo)變法，然而遇到了同是千古名臣的司馬光。一個(gè)保守，一個(gè)激進(jìn)，兩人數(shù)度交鋒，最終王安石變法只在斷續(xù)中持續(xù)了15年，然而在這十五年里積攢下來的財(cái)富，宋朝的財(cái)政收入足以支持二十年的開銷，而且這段時(shí)間里宋朝的經(jīng)濟(jì)技術(shù)文化都是世界領(lǐng)先（詳情可見本號(hào)另一篇；關(guān)于宋朝的冷知識(shí)，中國(guó)最為繁榮的朝代），只是皇帝輪做，導(dǎo)致變法夭折。但其為北宋延續(xù)了幾十年的國(guó)祚。同樣功不可沒。
第五：韓信，遂令后世登壇者，每一尋思怕立功
從明修棧道暗度陳倉，到亥下一戰(zhàn)干掉楚霸王項(xiàng)羽，兵仙韓信的一生都是個(gè)神話，每一場(chǎng)戰(zhàn)役都是教科書式的經(jīng)典，但最終卻由于政治智商低，不懂得鳥盡弓藏，最終因?yàn)楣Ω哒鹬鳎粎魏笤O(shè)計(jì)殺掉，死法也相當(dāng)憋屈，被關(guān)在籠子里，罩上黑布，然后一群宮女拿竹槍給捅死的。但英雄的光芒卻是毋庸置疑的。
第四：文天祥、人生自古誰無死，留取丹心照汗青
崖山一戰(zhàn)，窮盡南宋之力，對(duì)抗元兵，最終戰(zhàn)敗，十余萬軍民投海自盡，以身殉國(guó)，只能說是悲壯。時(shí)代潮流不可避免，積貧積弱的南宋最終會(huì)被元所取代，同樣非人力可以改變。
第三：項(xiàng)羽、力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝
開創(chuàng)了中國(guó)騎兵的神話，巨鹿之戰(zhàn)，彭城之戰(zhàn)、無不是用騎兵以少勝多，亥下一戰(zhàn)，十面埋伏，仍舊殺出重圍，然而不肯度過烏江，卷土重來，就自刎而死。
第二：岳飛、待重頭收拾舊山河，朝天闕
朱仙鎮(zhèn)大破鐵浮屠，然而南宋朝堂的政治漩渦卻將其卷入，精忠報(bào)國(guó)，卻不得其主。因而被冤殺。若非被殺，逆襲中原也未嘗不可。
第一：劉禪、此間樂，不思蜀
從一開始支持諸葛亮北伐，到姜維領(lǐng)兵對(duì)抗魏國(guó)，直到鄧艾偷渡陰平，以弱勢(shì)兵力包圍成都，此時(shí)劉禪為避免成都軍民傷亡而舉城投降，失敗并不可怕，而在此時(shí)還能保持理智，做出保全黎民的決定，比他爹攜民渡江強(qiáng)。
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