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海峽兩岸大學(xué)生辯論賽的總結(jié)

時間:2021-01-26 12:38:06 辯論賽 我要投稿

海峽兩岸大學(xué)生辯論賽的總結(jié)范文

  其實我們大家一起想一想就會發(fā)現(xiàn),對方辯友今天所說的(婚前財產(chǎn)公證是對婚姻的)所有“傷害”,都是建立在一種空談性的假說之上的,都是基于婚前財產(chǎn)公證這一行為尚未發(fā)生時的猜想,比如“假如我要做,會傷害夫妻感情”“假如我要做,會破壞和諧”等等。

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  但今天我們要告訴大家的是,作為一種自愿存續(xù)的契約關(guān)系,婚前財產(chǎn)公證一旦落入司法實踐,其存在前提是建立在婚姻雙方一致認同,自愿訂立的基礎(chǔ)之上的。對方辯友今天是拋開了一個工具的實踐背景而空談一個工具的好壞,企圖用傳統(tǒng)倫理觀中“情”與“利”的博弈來混淆大家的視聽,讓我們大家在“重義輕利”的思維模式下覺得他方所言無比正確。

  婚前財產(chǎn)公證的產(chǎn)生并非偶然。隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展,個人財產(chǎn)數(shù)額不斷增加,這為婚前財產(chǎn)公證提供了根本的`可能性和必要性。因此,我們希望通過論證婚前財產(chǎn)公證保護屬性,讓大家從不假思索的傳統(tǒng)蒙昧中掙脫出來,重建對婚前財產(chǎn)公證這一事實命題的價值與因果。

  比如,什么是“逐利”?在通常的環(huán)境下,我們對利益的追逐是“外輕內(nèi)重”的,即使心里百般喜愛,但表現(xiàn)出來一定是翩翩君子,視若淡然。因為,你一旦逐利,必定不擇手段,必定以己為重,不顧他人。然而,婚前財產(chǎn)公證理論根源中的“最大幸福原則”恰恰是對這一傳統(tǒng)理解的現(xiàn)代悖反。這一原則將“逐利”概括為一種合理利己的現(xiàn)象,并要求人們在自己的利益與他人的利益之間做到嚴格的公平,也就是說對個人對利益的追求必須在不妨礙他人利益的情況下進行。而婚前財產(chǎn)公證是婚姻雙方公平協(xié)商的結(jié)果,這并不妨礙某一方的權(quán)利,除非有一方企圖占有對方的資產(chǎn)。

  更重要的是,婚前財產(chǎn)公證中所體現(xiàn)的夫妻財產(chǎn)分別所有制反映了當代社會所倡導(dǎo)的人本原則。它并不是鼓勵我們見利忘義,而是在個人與整體的關(guān)系中倡導(dǎo)對個人價值的肯定和對個體個性的張揚。對個人價值的認同何其重要!公元前五世紀,當普羅泰格拉說出那句“人是萬物的尺度”時,群體的神像搖搖欲墜,沉睡千年的人本意識由此覺醒,整個世界為之瘋狂。

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