參加大學(xué)生辯論賽的意義
辯論賽是我們都喜歡看的節(jié)目，那么參加大學(xué)生辯論賽有什么意義呢?下面YJBYS小編為大家整理了參加大學(xué)生辯論賽的意義，歡迎閱讀參考!
辯論賽主要為豐富同學(xué)們課余生活，活躍校園氣氛開拓思想，體現(xiàn)大學(xué)生朝氣蓬勃、積極向上的精神狀態(tài)，培養(yǎng)發(fā)掘辯論人才，本著“公平競(jìng)爭(zhēng)，力爭(zhēng)第一”的精神，提高學(xué)生的閱讀，寫作，視聽，演講和其他能力，團(tuán)隊(duì)的組織和團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。辯論是一項(xiàng)可以提高思辯能力，豐富課余知識(shí)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，鍛煉思維表達(dá)的活動(dòng)。所以希望通過本次比賽，豐富同學(xué)的課余生活，提高思辯能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，使各系之間，學(xué)生之間互動(dòng)。
在這個(gè)越來越開放的社會(huì)里，人們的言詞爭(zhēng)論好像比以前更加熱烈了。就連我們古來就十分厭惡詞訟之爭(zhēng)、推崇“剛毅木訥”的泱泱華夏，這些年人們也開始熱衷于辯論、演講這些辭令之術(shù)。比如各種各樣的大學(xué)生辯論賽如火如荼，電視上的辯論賽轉(zhuǎn)播吸引了萬千眼球，幾乎每個(gè)讀過大學(xué)的人都受過辯論的洗禮�？梢�，語言生動(dòng)活潑、魅力無窮，并不能完全形式化，變成數(shù)學(xué)運(yùn)算。日常生活中的自然語言是一個(gè)開放的文化系統(tǒng)，邏輯卻不是，數(shù)學(xué)也不是。語言不能完全變成邏輯，但語言又離不開邏輯。語言中講一些邏輯，自覺地運(yùn)用邏輯，確實(shí)能清除日常生活中大量無謂的爭(zhēng)論，有助于人們明辨是非，理性地行動(dòng)。從邏輯的角度來看，如今我國(guó)大學(xué)生們辯論得口干舌燥、面紅耳赤的許多題目，其實(shí)是些無謂的爭(zhēng)論，完全可以坐下來運(yùn)算一下，散伙，回去吃飯睡覺談戀愛。
有一些辯題如“近朱者赤，近墨者黑vs近朱者未必赤，近墨者未必黑”、“不掃一屋何以掃天下vs掃天下不必要掃一屋”等，正、反方在邏輯上是不對(duì)等的，一方明擺著就不能證立，一方明擺著就能證立，有什么好辯的?最可悲的是在一些辯論中，持明顯邏輯錯(cuò)誤觀點(diǎn)的一方竟然勝利了，贏來了大家的一片喝彩：好口才啊!黑的都能說成白的!真理究竟是什么并不重要，勝者為王，敗者為寇。辯論過程中只要大量的排比句、名人名言一古腦砸下來，氣勢(shì)如虹，1+1可以不等于2，“指鹿為馬”也不是不可能。這樣的`辯論，毒害學(xué)生們的心靈，其利很少，其害很大。當(dāng)然，這些怪現(xiàn)狀又不能歸咎于辯論本身，不能說既然如此，干脆取消辯論算了。君不見西方人自古以來就熱衷于演講、辯論，不但沒有把人全變成巧言令色、無是無非、投機(jī)取巧之徒，反而孕育、促成了令吾人欣羨的科學(xué)、民主，所以一定是我們的辯論本身出了問題。
斗嘴的“口才”人人可以得而用之，而只有閃爍著思想與使命感火花的“口才”才可道“大家風(fēng)范”。歷史上的“說客”多如牛毛，但名垂千古的只有鳳毛麟角的“挽狂瀾于既倒”的志士仁人!康梁“公車上書”的“口才”與紀(jì)曉嵐“xxx”式“口才”是不可同日而語的，一個(gè)是憂心如焚救國(guó)心切，另一個(gè)是專哄主子開心的“鐵齒銅牙”，簡(jiǎn)直有天壤之別! 當(dāng)大腦空空失去了思想的功能，任何“辯論”都有“廢話一堆”的可能。那種毫無意義的“斗嘴”，簡(jiǎn)直誤了大批“子弟”!到頭來，三尺軀殼上的大腦只識(shí)“風(fēng)向”，以“風(fēng)向”決定“舌向”，即便巧舌如簧，又何嘗不是一種悲哀呢? “口腔體操”式的“辯論”可以休矣!因?yàn)樗荒鼙憩F(xiàn)莘莘學(xué)子的真正價(jià)值，只會(huì)把他們誤導(dǎo)成為饒舌的快嘴、思想的白癡!
如果一場(chǎng)辯論比賽就能讓一個(gè)人放棄自己的觀點(diǎn)與思想，哪怕是暫時(shí)的，那么這個(gè)人自我背叛的代價(jià)也太低了。 我也參加過辯論賽，贏了又如何呢?“思維與邏輯得到鍛煉”?但是如果它們不為你自己的意志和觀點(diǎn)服務(wù)，要來又有什么用?幾乎每次看到己方或?qū)Ψ健稗q友”勝利后激動(dòng)萬分，我都很悲哀，因?yàn)閹缀跛形矣龅降恼擃}都讓我產(chǎn)生心理上的反感，并且我還要強(qiáng)作歡顏地為它賣命，為之喜，為之憂。 我以為，辯論訓(xùn)練，包括辯論賽是可以繼續(xù)的，但是每一個(gè)參與者都不應(yīng)該被強(qiáng)行置于一個(gè)給定的觀點(diǎn)，一個(gè)他人的意志之下，這樣的辯論才有意義。
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