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辯論賽經(jīng)典語錄大全
在辯論賽中，用上一些辯論賽經(jīng)典語錄，會為你加分不少哦!下面是YJBVYS小編為大家搜集整理出來的有關(guān)于辯論賽經(jīng)典語錄大全，歡迎閱讀!
1、“惟小人與女子難養(yǎng)也”。女子難養(yǎng)不難養(yǎng)，咱們也不曉得，我只知道孔子自己在列國周游，而把養(yǎng)家糊口的責(zé)任都推到了他老婆元官氏身上，最少證明孔子老婆不難養(yǎng)還養(yǎng)人。
2、張茵，玖龍?jiān)旒堄邢薰径麻L。曾是中國第一位女首富，也是世界上最富有的女白手起家者。有人說，劉名中是男人，卻屈居在妻子的地位之下。但是，劉名中根本不在意這些，他不在乎虛榮的東西，他只是尊重做為公司創(chuàng)始人的妻子。
3、母系社會時(shí)候，女人種植穩(wěn)定，男人打獵(沒有兵器)不穩(wěn)定，所以男人棲居女人之下;父系社會時(shí)候，女人種植被男人取代，男人打獵(發(fā)明兵器)比女人強(qiáng)，所以女人棲居男人之下;現(xiàn)代社會，女人與男人分工幾乎不分性別之差，所以沒有誰棲居誰之下之說，但為什么依然有男外女內(nèi)的思想是因?yàn)楦赶瞪鐣䲡r(shí)代存在太長太長時(shí)間了……其實(shí)現(xiàn)在的人，不在乎誰主外，在乎的是，生活是否幸福……
4、2015年女性新標(biāo)準(zhǔn)，上得了廳堂，下得了廚房，殺得了木馬，翻得了圍墻，開得起好車，買得起好房。
5、如果你不能成為山頂上的一棵松，就做一棵小樹生長在山谷中，但必須是小溪邊最好的一棵小樹，如果你不能做太陽，就做一顆星星，但不論你做什么，都要做最好的一名。
6、干一行，愛一行”，有一份熱就發(fā)一份光。洗車工、包裝工、清潔工……這些崗位貧賤但不低賤;這些人們平凡而不平庸。“干一行，愛一行，是無私奉獻(xiàn)精神的體現(xiàn);而與此相比”愛一行，干一行，這種以自我為中心的態(tài)度則顯然是不可取的，也不符合當(dāng)今社會的需要!
7、古人云“以身許國，何事不敢為?”在社會需要我們的時(shí)候，以快樂之心全情投入，在平凡的崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績。每一份工作都有其尊嚴(yán)和價(jià)值，我們可以通過盡心盡力做好它來享受這工作帶來的滿足感、成就感和被需要的感覺。
8、“干一行，愛一行”這種積極上進(jìn)、腳踏實(shí)地的態(tài)度，于己，是走向成功的重要素質(zhì)，于社會，是它發(fā)展的源源動力。如果我做不了太陽，那么就做星星吧，在自己的位置上發(fā)光、發(fā)熱，但不管做什么，都要盡力去做最好的那個(gè)!
9、剛才對方辯友一再強(qiáng)調(diào)企業(yè)應(yīng)該把客戶放在第一位，我想提醒正方辯友，企業(yè)的“企”字離開了人就是停止的“止”，沒有員工談何企業(yè)?沒有企業(yè)談何產(chǎn)品?沒有產(chǎn)品談何客戶?
10、按照對方辨友的邏輯，制度化處處體現(xiàn)人性話管理，可謂是“眾里尋她千百度，驀然回首，人性化管理卻在燈火闌珊處”。
11、當(dāng)一個(gè)員工家庭遇到困難，需要的是富有人性的管理陪他回到溫暖的家呢，還是讓冰冷的制度陪著他遙寄相思呢?
12、世界如此奇妙，您卻如此浮躁，不好，不好!
13、“桃花潭水深千尺，不及南自關(guān)愛情”
14、愛迪生當(dāng)初賣報(bào)紙，如果他堅(jiān)持干一行，愛一行，那我們現(xiàn)在是不是還在點(diǎn)蠟燭?
15、面對這樣的真知灼見，對方辯友至今未能幡然醒悟，正好比雨過天已放晴卻仍靜坐茅廬聽雨，不愿接受真理的光芒。這是我不由想起喬西-比林斯的那句話：真理盡管稀少，卻總是供過于求。
16、揭示了個(gè)人的興趣愛好是人類特有的理性精神，這就意味著在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大潮中，人需要以其愛的光芒來照耀前行之路才不至于會自己的迷失方向。
17、難道僅僅為了溫飽就抱著所謂的“干一行”再自我麻醉地相信將來某一天的“愛一行”嗎?朋友們，“吃是為了活著”，可“我們活著不是就為了吃”。
18、請恕在下愚鈍，如果對方辯友口中我方所提倡的真是遙不可及的“烏托邦”的話，那么對方辯友是不是在提議一個(gè)現(xiàn)實(shí)完全可行的卓別林大師的“摩登時(shí)代”呢?
19、走在夢想之前，用行動去呼喚美好，用實(shí)踐去證實(shí)希望。在希冀和憧憬中，最重要的是腳踏實(shí)地。邁開步伐，讓我們行動起來;堅(jiān)定信念，讓我們勇敢的立業(yè)去吧。
20、我想有個(gè)太太，為我煮飯做菜，但我愿意等待，因?yàn)槭聵I(yè)常在。不怕寂寞難耐，只要真愛還在，立業(yè)若有所成，成家保護(hù)真愛。
21、在立業(yè)的面前我們可以選擇跌倒了再爬起來，您立業(yè)失敗了，沒有關(guān)系，央視會為您播放一首: 心若在夢就在，只不過是從頭再來，但是您婚姻失敗了，我想您第一個(gè)反應(yīng)不難道也是心若在夢就在，只不過是從頭再來?
22、反：“對方辯友請問把風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān)到兩個(gè)籃子里面是不是更有利于企業(yè)的發(fā)展”。正：“對方辯友請您注意了您得先賣掉一些雞蛋才夠您去買這個(gè)籃子啊。”反：“我方?jīng)]有提籃子里面裝雞蛋。”正：“那你們籃子里面裝什么?”
23、十幾年前，春蘭幾乎是我國空調(diào)業(yè)的象征，然而當(dāng)它成為行業(yè)霸主之后放慢了在專業(yè)化道路上前進(jìn)的腳步，先后搞起了冰箱、摩托車、汽車甚至是高能電池的多元發(fā)展戰(zhàn)略;反觀格力，幾十年的勵(lì)精圖治，臥薪嘗膽專注于空調(diào)產(chǎn)業(yè)，當(dāng)“好空調(diào)，格力造”深深烙印于消費(fèi)者腦海的時(shí)候，也正是春蘭-這個(gè)曾經(jīng)不可一世的行業(yè)寡頭在逐漸沒落之時(shí)。
24、人在旅途，總會有看不完的景致，走不完的坎坷，說不完的感受。歲月如歌，人生的意義不應(yīng)該僅僅重視結(jié)果，更應(yīng)該咀嚼生命中的每一個(gè)過程。
25、實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值本身就是一個(gè)享受人生的過程，這種油然而生的幸福感伴隨著人的成長，生活而存在。他是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)中不可分割的重要部分。
26、人的自我實(shí)現(xiàn)過程中是有結(jié)果的，而且生命過程中會出現(xiàn)千百個(gè)結(jié)果。但我們更加看重的是結(jié)果積累的過程，雖然結(jié)果直觀地告訴我們各個(gè)階段輸贏成敗，但是決定這個(gè)預(yù)期目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)的是一個(gè)人成長各個(gè)階段的過程，而非那一個(gè)個(gè)零散的毫無聯(lián)系的結(jié)果，每個(gè)過程的完結(jié)都對下一個(gè)過程的開始起著修復(fù)和指導(dǎo)的作用。
27、請問如果一家養(yǎng)雞企業(yè)在遇到禽流感的時(shí)候，是不是應(yīng)該把雞全部殺掉?然后停產(chǎn)等待下次商機(jī)的出現(xiàn)?
28、按照對方辨友的邏輯，以人為本那不就是“阿彌陀佛，罪過罪過”了嗎?
29、請對方辯友不要迷戀制度，那只是一個(gè)傳說，我們從不迷戀制度，但江湖上卻到處有我們?nèi)诵曰膫髡f。
30、其實(shí)我能理解那些說著先立業(yè)再成家的人的感受，那堅(jiān)強(qiáng)的背后其實(shí)又有多少痛苦與無奈的自我安慰呢?那是只可為智者道，不可為他人說的辛酸。
關(guān)于敬畏自然的辯論經(jīng)典語錄
理科組：正方：工學(xué)院
反方：美術(shù)學(xué)院
一對一辯論：
反方：敬與畏的標(biāo)準(zhǔn)在哪里呢?
正方：敬與畏是一種契約限制，當(dāng)敬達(dá)到不敬的時(shí)候也就產(chǎn)生了畏。
自由攻辯：
反方：難道我們可以否認(rèn)科學(xué)的重大作用嗎?
正方：科學(xué)對中國來說本來就是舶來品，請對方辯友不要太過于迷信科學(xué)。
總結(jié)陳詞：
反方四辯：古人有云：“魚與熊掌不可兼得”，但在高度發(fā)展的今天，人與自然不但、而且能夠在發(fā)展社會的同時(shí)保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，從而無畏無懼，走可持續(xù)發(fā)展的道路，我愛自然，我敬自然，但我絕不會敬畏自然。
文科組：正方：教育科學(xué)學(xué)院
反方：旅游學(xué)院
開篇立論：
正方：什么是敬畏自然呢?敬畏自然就是保持理性的態(tài)度看待自然，在對自然采取行動時(shí)，用審慎的態(tài)度對待自然，保持對自然的尊敬，不要因?yàn)闊o知使自然遭到破壞。
反方：不敬畏自然就是勇于探索，積極揭開大自然的秘密，我們的祖先在過去條件極其惡劣的情況下創(chuàng)造了都江堰，金字塔。正是不敬畏自然的態(tài)度賦予他們改造與探索自然的勇氣。
自由辯論：
反方：新漢語詞典解釋說：“敬畏是尊敬又畏懼的意思”。
正方：我想說，對方辯友一直強(qiáng)調(diào)新漢語詞典的解釋，但是一本詞典只能代表一種觀點(diǎn)，我們能把詞典上的東西當(dāng)做真理使用嗎?難道你能忽視實(shí)際的東西談字典嗎?答案顯然是不能。
反方：那我想請問對方辯友關(guān)于“敬畏的.解釋是從何而來”?
正方：我們是聯(lián)系了政治學(xué)、哲學(xué)、邏輯學(xué)以及實(shí)際得來的。
反方：難道對方辯友是認(rèn)為自己的意見比字典還權(quán)威嗎?
正方：在真理面前時(shí)沒有權(quán)威的，探求真理的道路是不斷前進(jìn)的，所謂的權(quán)威也不過是某一個(gè)階段的權(quán)威，一旦時(shí)間逝去，權(quán)威也將不復(fù)存在。
攻辯小結(jié)：
反方：環(huán)保是個(gè)很好的問題，而且也關(guān)乎整個(gè)人類的發(fā)展。每個(gè)人都應(yīng)該承擔(dān)起責(zé)任拯救地球。如果人類站在仰視地球的角度，那么我們?nèi)绾握人?所以，我們應(yīng)該站在平等的角度，與它齊頭并進(jìn)，和諧相處，實(shí)現(xiàn)雙贏。
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