做好事要留名辯論賽資料
做好事不留名，做好事不求名，是中華傳統(tǒng)美德。下面是小編搜集整理的做好事要留名辯論賽資料，歡迎閱讀。
做好事要留名辯論賽資料1
長(zhǎng)期以來(lái)，受極左思想的影響，提倡人們象雷鋒一樣做好事不留姓名，許多人做了好事也不敢聲張，也不敢為維護(hù)自己的權(quán)利，生怕落下沽名釣譽(yù)的名聲，判斷一個(gè)行為的好壞不僅要從動(dòng)機(jī)，也要從效果。如果一個(gè)人做了好事得到報(bào)償，會(huì)鼓勵(lì)更多人去做好事，做壞事受到懲罰，會(huì)震懾許多人不敢為惡，如果做好事得不到補(bǔ)償，就沒(méi)有更多的人愿意做好事。春秋時(shí)代，魯國(guó)有這樣一條法規(guī)：凡是魯國(guó)人到其他國(guó)家去旅行，看到有魯國(guó)人淪為奴隸，可以自己墊錢把他先贖回來(lái)，待回魯國(guó)后到官府去報(bào)銷。官府用國(guó)庫(kù)的錢支付贖金，并給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)�？鬃佑袀�(gè)學(xué)生到國(guó)外去，恰好碰到有一個(gè)魯國(guó)人在那里做奴隸，就掏錢贖出了他�；貒�(guó)以后這個(gè)學(xué)生沒(méi)有張揚(yáng)，也沒(méi)有以官府去報(bào)銷所墊付的贖金。那個(gè)被贖回的人把情況講給眾人，人們都稱贊這個(gè)學(xué)生仗義，人格高尚�？鬃又篮�，不僅沒(méi)有表?yè)P(yáng)這個(gè)學(xué)生，還對(duì)他進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)，責(zé)怪他犯了一個(gè)有違社會(huì)大道的錯(cuò)誤，是只為小義而不在顧大道�？鬃又赋觯捎谶@個(gè)學(xué)生沒(méi)有到官府去報(bào)銷贖金而被人們稱贊為品格高尚，那么其他的人在國(guó)外看到魯國(guó)人淪為奴隸，就要對(duì)是否墊錢把他贖出來(lái)再去官府報(bào)銷領(lǐng)獎(jiǎng)，人們就會(huì)說(shuō)自己不仗義，不高尚;不去官府報(bào)銷，自己的損失誰(shuí)來(lái)補(bǔ)?于是乎，多一事不如少一事，只好假裝沒(méi)看見(jiàn)。從客觀上講，這個(gè)學(xué)生的行為妨礙了更多的在外國(guó)做奴隸的魯國(guó)人被贖買回來(lái)。施恩不圖報(bào)在小范圍內(nèi)能行的通，卻無(wú)法在整個(gè)社會(huì)推廣，維持社會(huì)的秩序還要靠法律。同樣，我們現(xiàn)在對(duì)于弱勢(shì)群體的救助，不能只是給予金錢的幫助，這樣只能使人更加懶惰和依賴性，而應(yīng)該是提高他們的生存技能。佛教強(qiáng)調(diào)無(wú)相布施，很多人捐款也不留姓名，也不敢關(guān)心善款的去向，結(jié)果善款沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的作用，被別人挪用和侵占。布施給他人我自己獲得了功德的提升，如果布施給他人給自己沒(méi)有任何益處，這種布施還有什么意義?要正確的理解無(wú)相布施。
雷鋒做好事從來(lái)不留名
做好事不留名，做好事不求名，是中華傳統(tǒng)美德。這種美德，彰顯了一個(gè)人樂(lè)于奉獻(xiàn)、不計(jì)較得失的'名利觀，彰顯了一個(gè)人尊重生命、善待他人的人性光輝，彰顯了一個(gè)人淡泊名利、不沽名釣譽(yù)、不貪圖名利、做好事不求回報(bào)的至高思想境界。這種美德，好就好在主動(dòng)奉獻(xiàn)、不事張揚(yáng)，好就好在勇往直前、不帶個(gè)人目的。如果見(jiàn)義勇為或做了好事不求利就求名，或不求名就求利，或者即求名又求利，當(dāng)初見(jiàn)義勇為或做好事的意圖和初衷就值得懷疑，人品就要大打折扣，甚至為人所不齒。
關(guān)鍵是你做好事，而不是留不留名。
要是你做了好事，愿意留的就留，不愿意留的就不留。
看你個(gè)人嘍，不過(guò)最主要的是你一定要做好事。
俗話說(shuō):雁過(guò)留聲,鳥(niǎo)過(guò)留影.這到不是它們刻意所為,那是人們聽(tīng)到或看到后的結(jié)論.褒揚(yáng)好的,批評(píng)錯(cuò)的是宏揚(yáng)社會(huì)和諧進(jìn)步的體現(xiàn).做好事不必刻意去聲張,也不必刻意去隱瞞,應(yīng)當(dāng)看作是一件極為平常的事情,看作是人的基本素質(zhì)的體現(xiàn),如果大家都能這樣的去要求自己,那么這個(gè)社會(huì)怎么能不和諧呢?
做好事要留名辯論賽資料2
個(gè)人覺(jué)得應(yīng)該留名的。
我們從小就被教育說(shuō)，要像雷鋒一樣做好事不留名。這樣似乎使做好事者顯得更加高尚——我是不圖回報(bào)的。
讓我們這樣來(lái)分析一下。不留名的話，事情只有幫助者和被幫助者知道，這固然也會(huì)讓幫助者產(chǎn)生成就感與喜悅感，被幫助者也不會(huì)因此就忘記這種恩德。但對(duì)于很多其他不知道這個(gè)事情的人是沒(méi)有任何影響的，這才是關(guān)鍵。
并不是說(shuō)，做好事留名之后就會(huì)讓幫助者顯得不那么高尚，好像是有意顯擺，并希望獲得什么回報(bào)。退一步講，即使是有意顯擺，這種顯擺也是值得提倡的。因?yàn)閷?duì)于這種事情，用前兩天成龍?jiān)趯?duì)西南旱災(zāi)區(qū)進(jìn)行捐款時(shí)說(shuō)的話就是：“每一樣?xùn)|西，是時(shí)候給大家去解釋。不然的話，小孩子不知道是怎么一回事。宣傳是非常的重要，是往前看，不(只)是當(dāng)前現(xiàn)在的事情，是以后的教育。”當(dāng)然，成龍大哥說(shuō)的是宣傳晚會(huì)。對(duì)于其他的做好事行為，同樣的道理，留名、讓更多的人知道能夠讓這種好的現(xiàn)象影響到更多人，讓更多人感受到這個(gè)社會(huì)的溫暖，讓更多的人去效仿。這樣下去，我們的社會(huì)才會(huì)越來(lái)越和諧。即使是這種留名行為被指責(zé)是“作秀”!如果是作秀，也是很實(shí)穿旦扁稈壯飛憋時(shí)鉑江在的“秀”，總比那些只在媒體上說(shuō)一些好聽(tīng)的空話聽(tīng)給人們聽(tīng)，而不付出任何行動(dòng)的秀好!
被稱為“中國(guó)首善”的陳光標(biāo)就很喜歡做好事并留名，并認(rèn)為做了好事就應(yīng)該給他榮譽(yù)。當(dāng)他做的事情被指責(zé)為是作秀時(shí)，他說(shuō)：“對(duì)于作秀，要看你作的是哪一種秀，有真正的慈善秀，真正的慈善秀就是讓人民群眾、讓老百姓看得見(jiàn)、摸得著的這種秀，是要大力弘揚(yáng)，是值得我們?nèi)プ鞯摹?rdquo;
所以說(shuō)，不管做好事留名的人是出于什么考慮(即使歪，想必也不會(huì)歪到哪兒去)，畢竟他做的是好事，拋開(kāi)個(gè)人感受不說(shuō)，這樣做的結(jié)果是能夠?qū)φ麄�(gè)社會(huì)產(chǎn)生積極影響的，是值得提倡的
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