人性本善還是本惡辯論賽正方一辯辯詞

　　人性本善還是本惡呢?這是我們辯論賽中常見的熱門主題，大家想要看看正方一辯是怎么陳述自己的觀點的嗎?下面是小編搜集整理的人性本善還是本惡辯論賽正方一辯辯詞，歡迎閱讀。更多資訊請繼續(xù)關(guān)注辯論賽欄目!

　　主席：觀眾朋友，歡迎光臨“新生杯”辯論會大決賽。過去的一個星期，辯論會的八支隊伍經(jīng)過四場初賽，二場半決賽之后，其中的六支隊伍淘了。今天進(jìn)入大決賽的兩支隊伍可說是辯論經(jīng)驗豐富的精英，他們肯定會在今天的比賽中大展辯才，給大家?guī)�來�?ldquo;勁”的(比賽)，讓大家大飽耳福。今天我們非常榮幸地邀請到-------------出席我們的大決賽(掌聲)�，F(xiàn)在向您介紹參加今天大決賽的兩支隊伍(簡單介紹)

　　今天我們的評判團(tuán)陣容也特別強大。五人評判團(tuán)——————————————

　　今晚的辯題是人性本善，反方的立場是人性本惡。雙方的立場是由抽簽決定的�，F(xiàn)在我宣布大決賽正式開始。首先將由正方一辯表明立場和發(fā)言，時間為三分鐘(掌聲)。

　　正方一辯：大家好!哲學(xué)家康德主張，人不分聰明才智、貧富美丑都具有理性。孟子認(rèn)為人性本善，所以進(jìn)一步又加了一句，每個人都有惻隱之心。而佛家說，一心迷是真身，一心覺則是佛。正因為人性本善，所以人隨時隨地都可以放下屠刀、立地成佛。我方主張人性本善，就是主張人性的根源點是善的，有善端才會有善行。我方不否認(rèn)在人類社會中存在有惡行，但是惡行的產(chǎn)生則是由外在環(huán)境所造成，所以惡是結(jié)果而不是原因。如果硬要說惡是因不是果，也就是說人性本惡，那么人世間根本不能產(chǎn)生真正的道德。雖然英國哲學(xué)家霍布斯極力主張在人性本惡的'前提下人類可以形成道德。但是想想看，如果人性本惡，人類一切道德規(guī)范都是作為人類最大的利己手段。當(dāng)?shù)赖鲁蔀槭侄螘r，道德還是道德嗎?也就是說，人一旦違犯道德而不會受到處罰，人就不會遵守道德的約束了。深夜兩點我走在道路上看到紅燈，如果人性本惡我就會闖過去，因為不過是為了個人方便。但事實上并不是如此，仍然有許多人遵守交通規(guī)則。而根據(jù)人性本惡的前提假設(shè)，霍布斯認(rèn)為必須有一個絕對的、無所不在的權(quán)威監(jiān)督每個人履行道德規(guī)約。如果人性本惡，沒有一個人會心甘情愿地遵守道德規(guī)約，但是事實證明：人還是有善行、人還是有道德、還是有利他的行為。如果人性本惡，(時間警示)那么我們只有兩種選擇：第一個是活在一個“老大哥”無時不刻不監(jiān)督我們的世界當(dāng)中;第二個是我們?nèi)祟惿鐣�將是彼此不再相信。如果這樣的話，我就會看到一個老太太跌倒了有人把她扶起來，人們則說他居心不良;而我們在辯論會中建立起來的友誼都是虛假的裝腔作勢。但是我們會發(fā)現(xiàn)，在人類歷史社會當(dāng)中，沒有一個絕對權(quán)威的君主曾經(jīng)產(chǎn)生過，但是舍己為人的事情在不斷地發(fā)生。而在生活當(dāng)中，為善不為人知的生徒小民更是比比皆是。泰麗莎修女的善行，大乘佛教中所說的“眾生永遠(yuǎn)不得渡，則已終身不作佛”的慈悲宏愿，難道不正是人性本善的最佳引證嗎?(時間到)謝謝!(掌聲)。

　　主席：謝謝正方一辯同學(xué)，接下來請反方第一位代表反方一辯同學(xué)表明立場和發(fā)言，時間也是三分鐘。(掌聲)。

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