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最經(jīng)典辯論賽題目大全

時間:2023-06-02 23:27:33 方宇 辯論賽 我要投稿
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最經(jīng)典辯論賽題目大全

  辯論賽也叫論辯賽,還叫做辯論會。它在形式上是參賽雙方就某一問題進(jìn)行辯論的一種競賽活動,實(shí)際上是圍繞辯論的問題而展開的一種相關(guān)知識的競賽,思維反應(yīng)能力的競賽,語言表達(dá)能力的競賽,也是綜合能力的競賽。以下是小編精心整理的最經(jīng)典辯論賽題目大全,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

最經(jīng)典辯論賽題目大全

  辯論賽題目

  辯題1:正方:在司法審判中,參考判例在我國利大于弊 反方:在司法審判中,參考判例在我國弊大于利

  辯題2:正方:社會穩(wěn)定主要靠法律維持

  反方:社會穩(wěn)定主要靠法律維持

  辯題3:正方:實(shí)體法比程序法更重要

  反方:程序法比實(shí)體法更重要

  辯題4:正方:社會良好秩序的形成主要靠道德 反方:社會良好秩序的形成主要靠法律

  辯題5:正方:遏制家庭冷暴力應(yīng)以法律制裁為主 反方:遏制家庭冷暴力應(yīng)以道德教化為主

  辯論6:正方:社會良好秩序的形成主要靠道德

  反方:社會良好秩序的形成主要靠法律

  辯論7:正方:杜絕盜版,消費(fèi)者扮演比政府更重要的角色 反方:杜絕盜版,政府扮演比消費(fèi)者更重要的角色

  辯論8:正方:善心是真善

  反方:善行是真善

  辯論9:正方:同性戀是個人問題,不是社會問題 反方:同性戀是社會問題,不是個人問題 辯論

  10 :正方:IQ誠可貴,EQ價更高

  反方:EQ誠可貴,IQ價更高

  辯論11:正方:青春偶像崇拜利大于弊

  反方:青春偶像崇拜弊大于利

  辯論12:正方:人類將會毀于科技 反方:人類將不會毀于科技

  辯論13:正方:科技的發(fā)展會促進(jìn)人的全面發(fā)展 反方:科技的發(fā)展會抑制人的全面發(fā)展 辯論

  14:正方:現(xiàn)代社會女人更累

  反方: 現(xiàn)代社會男人更累

  辯論15:正方:文才比口才更重要

  反方:口才比文才更重要

  辯論16:正方:當(dāng)今世界合作高于競爭

  反方:當(dāng)今世界競爭高于合作

  辯論17:正方:真理越辯越明

  反方:真理不會越辯越明

  辯題18:正方:律師應(yīng)該為死刑犯做無罪辯護(hù)

  反方:律師不應(yīng)該為死刑犯做無罪辯護(hù)

  辯題19:正方:情在理先

  反方:理在情先

  辯題20:正方:人才的發(fā)掘需要考試

  反方:人才的發(fā)掘不需要考試

  正方 反方

  個人的命運(yùn)是由個人掌握 個人的命運(yùn)是由社會掌握

  便利器具便利 便利器具不便利

  發(fā)掘人才需要考試 發(fā)掘人才不需要考試

  民族技藝應(yīng)該保密 民族技藝不應(yīng)該保密

  理想人才以仁為主 理想人才以智為主

  網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的影響利大于弊 網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的影響弊大于利

  金錢的追求與道德可以并行 金錢的追求與道德可以并行

  杜絕盜版,消費(fèi)者扮演比政府更重要的角色 杜絕盜版,政府扮演比消費(fèi)者更重要的角色

  個性需要刻意追求 個性不需要刻意追求

  寬松式管理對大學(xué)生利大于弊 寬松式管理對大學(xué)生弊大于利

  留學(xué)歸國是個人問題不是社會問題 留學(xué)歸國是社會問題不是個人問題

  通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大 文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響大

  網(wǎng)絡(luò)的娛樂性比實(shí)用性強(qiáng)

  1.正:逆境更有利于人成長 反:順境更有利于人成長

  2. 正:對高職學(xué)生來說,打工對學(xué)業(yè)有利 反:對高職學(xué)生來說,打工對學(xué)業(yè)不利

  3. 正:現(xiàn)代社會更需要通才 反:現(xiàn)代社會更需要專才

  4. 正:誠信主要靠自律 反:誠信主要靠他律

  5. 正:當(dāng)今社會,合作比競爭更重要 反:當(dāng)今社會,競爭比合作更重要

  6.正:知識扶貧比經(jīng)濟(jì)扶貧更重要 反:經(jīng)濟(jì)扶貧比知識扶貧更重要

  7.正:大學(xué)生做兼職利大于弊 反:大學(xué)生做兼職弊大于利

  8.正:網(wǎng)絡(luò)使人更親近 反:網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn)

  9.正:現(xiàn)代社會中,情商比智商更重要 反:現(xiàn)代社會中,智商比情商更重要

  10.正:社會秩序主要靠法律來維系 反:社會秩序主要靠道德來維系

  11.正:愛情是自私的 反:愛情是無私的

  12.正:人類社會最終不可能毀于高科技 反:人類社會最終可能毀于高科技

  13.正:經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)是可以并行的 反:經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)是不可以并行的

  14.正:網(wǎng)絡(luò)語言有存在的合理性 反:網(wǎng)絡(luò)語言沒有存在的合理性

  15.正:商業(yè)炒作是現(xiàn)代社會文化現(xiàn)象之必然 反:商業(yè)炒作是現(xiàn)代社會文化現(xiàn)象之或然

  正方 反方

  網(wǎng)絡(luò)使人際關(guān)系隔離 網(wǎng)絡(luò)能拉近人際關(guān)系

  生存更重要 尊嚴(yán)更重要

  見義勇為要奮不顧身 見義勇為要量力而為

  現(xiàn)代企業(yè)應(yīng)該以誠信為先 現(xiàn)代企業(yè)應(yīng)該以盈利為先

  收入的差別能體現(xiàn)人才價值 收入的差別不能體現(xiàn)人才價值

  傳播中國酒文化應(yīng)該靠酒香 傳播中國酒文化應(yīng)該靠吆喝

  構(gòu)建和諧社會是依靠個人素質(zhì) 構(gòu)建和諧社會是依靠社會制度

  超女現(xiàn)象是文化繁榮的表現(xiàn) 超女現(xiàn)象不是文化繁榮的表現(xiàn)

  愛情在于天長地久 愛情在于曾經(jīng)擁有

  做大河里的小魚 做小河里的大魚

  大學(xué)生基礎(chǔ)文明建設(shè)應(yīng)以道德建設(shè)為主 大學(xué)生基礎(chǔ)文明建設(shè)應(yīng)以紀(jì)律約束為主

  學(xué)風(fēng)建設(shè)應(yīng)以人格提升為主要目標(biāo) 學(xué)風(fēng)建設(shè)應(yīng)以成績提高為主要目標(biāo)

  辯論賽的小技巧

  1、借力打力

  武俠小說中有一招數(shù),名叫"借力打力",是說內(nèi)力深厚的人,可以借對方攻擊之力反擊對方。這種方法也可以運(yùn)用到論辯中來。

  例如,在關(guān)于"知難行易"的辯論中,有這么一個回合:

  正方:對啊!那些人正是因?yàn)樯狭诵虉鏊赖脚R頭才知道法律的威力。法律的尊嚴(yán),可謂"知難"哪,對方辨友。崃艺坡暎

  當(dāng)對方以"知法容易守法難"的實(shí)例論證于知易行難"時,正方馬上轉(zhuǎn)而化之從:"知法不易"的角度強(qiáng)化己方觀點(diǎn),給對方以有力的回?fù)。扭轉(zhuǎn)了被動局勢。

  這里,正方之所以能借反方的例證反治其身,是因?yàn)樗幸幌盗胁]有表現(xiàn)在口頭上的、重新解釋字詞的理論作為堅(jiān)強(qiáng)的后盾:辯題中的"知",不僅僅是"知道"的"知"。更應(yīng)該是建立在人類理性基礎(chǔ)上的"知";守法并不難,作為一個行為過程,殺人也不難,但是要懂得保持人的理性,克制內(nèi)心滋生出惡毒的殺人欲望,卻是很難。這樣,正方寬廣、高位定義的"知難"和"行易"借反方狹隘、低位定義的"知易"和"行難…的攻擊之力,有效地回?fù)袅朔捶,使反方?gòu)建在"知"和"行"表淺層面上的立論框架崩潰了。

  2、順?biāo)浦?/strong>

  表面上認(rèn)同對方觀點(diǎn),順應(yīng)對方的邏輯進(jìn)行推導(dǎo),并在推導(dǎo)中根據(jù)我方需要,設(shè)置某些符合情理的障礙,使對方觀點(diǎn)在所增設(shè)的條件下不能成立,或得出與對方觀點(diǎn)截然相反的結(jié)論。

  例如,在"愚公應(yīng)該移山還是應(yīng)該搬家"的論辯中:反方:……我們要請教對方辨友,愚公搬家解決了困難,保護(hù)了資源,節(jié)省了人力、財力,這究竟有什么不應(yīng)該?

  正方:愚公搬家不失為一種解決問題的好辦法,可愚公所處的地方連門都難出去,家又怎么搬?……可見,搬家姑且可以考慮,也得在移完山之后再搬呀!

  神話故事都是夸大其事以顯其理的,其精要不在本身而在寓意,因而正方絕對不能讓反方迂旋于就事論事之上,否則,反方符合現(xiàn)代價值取向的"方法論"必占上手。從上面的辯詞來看,反方的就事論事,理據(jù)充分,根基扎實(shí),正方先順勢肯定"搬家不失為一種解決問題的好辦法",既而均人"愚公所處的地方連門都難出去"這一條件,自然而然地導(dǎo)出"家又怎么搬"的詰問,最后水到渠成,得出"先移山,后搬家"的結(jié)論。如此一系列理論環(huán)環(huán)相扣。節(jié)節(jié)貫穿,以勢不可當(dāng)?shù)墓袅Π褜Ψ降木褪抡撌麓虻寐浠魉婵芍^精彩絕倫!

  3、正本清源

  所謂正本清源,本文取其比喻義而言,就是指出對方論據(jù)與論題的關(guān)聯(lián)不緊或者背道而馳,從根本上矯正對方論據(jù)的立足點(diǎn),把它拉人我方"勢力范圍",使其恰好為我方觀點(diǎn)服務(wù)。較之正向推理的"順?biāo)浦?quot;法,這種技法恰是反其思路而行之。

  例如,在"跳槽是否有利于人才發(fā)揮作用"的論辯中,有這樣一節(jié)辯詞:

  正方:張勇,全國乒乓球錦標(biāo)賽的冠軍,就是從江蘇跳槽到陜西,對方辯友還說他沒有為陜西人民作出貢獻(xiàn),真叫人心寒啊。ㄕ坡暎

  反方:請問到體工隊(duì)可能是跳槽去的嗎?這恰恰是我們這里提倡的合理流動。。ㄕ坡暎⿲Ψ奖嬗汛髦垩坨R看問題,當(dāng)然天下烏鴉一般黑,所有的流動都是跳槽了。(掌聲)

  正方舉張勇為例,他從江蘇到陜西后,獲得了更好地發(fā)展自己的空間,這是事實(shí)。反方馬上指出對方具體例證引用失誤:張勇到體工隊(duì),不可能是通過"跳槽"這種不規(guī)范的人才流動方式去的,而恰恰是在"公平、平等、競爭、擇優(yōu)"的原則下"合理流動"去的,可信度高、說服力強(qiáng)、震撼力大,收到了較為明顯的反客為主的效果。

  4、釜底抽薪

  刁鉆的選擇性提問,是許多辯手慣用的進(jìn)攻招式之一。通常,這種提問是有預(yù)謀的,它能置人于"二難"境地,無論對方作哪種選擇都于己不利。對付這種提問的一個具體技法是,從對方的選擇性提問中,抽出一個預(yù)設(shè)選項(xiàng)進(jìn)行強(qiáng)有力的反詰,從根本上挫敗對方的銳氣,這種技法就是釜底抽薪。

  第一回合中,反方有"請君人甕"之意,有備而來。顯然,如果以定勢思維被動答問,就難以處理反方預(yù)設(shè)的"二難":選擇前者,則剛好證明了反方的觀點(diǎn);選擇后者,則有背事實(shí),更是謬之千里。但是,正方辯手卻跳出了反方"非此即彼"的框框設(shè)定,反過來單刀直入,從兩個預(yù)設(shè)選項(xiàng)抽出"等價交換",以倒樹尋根之勢徹徹底底地推翻了它作為預(yù)設(shè)選項(xiàng)的正確性,語氣從容,語鋒犀利,其應(yīng)變之靈活、技法之高明,令人嘆為觀止!

  當(dāng)然,辯場上的實(shí)際情況十分復(fù)雜,要想在論辯中變被動為主動,掌握一些反客為主的技巧還僅僅是一方面的因素,另一方面,反客為主還需要仰仗于非常到位的即興發(fā)揮,而這一點(diǎn)卻是無章可循的。

  5、攻其要害

  在辯論中常常會出現(xiàn)這樣的情況:雙方糾纏在一些細(xì)枝末節(jié)的問題、例子或表達(dá)上爭論不休,結(jié)果,看上去辯得很熱鬧,實(shí)際上已離題萬里。這是辯論的大忌。一個重要的技巧就是要在對方一辯、二辯陳詞后,迅速地判明對方立論中的要害問題,從而抓住這一問題,一攻到底,以便從理論上徹底地?fù)魯Ψ。?quot;溫飽是談道德的必要條件"這一辯題的要害是:在不溫飽的狀況下,是否能談道德?在辯論中只有始終抓住這個要害問題,才能給對方以致命的打擊。在辯論中,人們常常有"避實(shí)就虛"的說法,偶爾使用這種技巧是必要的。比如,當(dāng)對方提出一個我們無法回答的問題時,假如強(qiáng)不知以為知,勉強(qiáng)去回答,不但會失分,甚至可能鬧笑話。在這種情況下,就要機(jī)智地避開對方的問題,另外找對方的弱點(diǎn)攻過去。然而,在更多的情況下,我們需要的是"避虛就實(shí)","避輕就重",即善于在基本的、關(guān)鍵的問題上打硬仗。如果對方一提問題,我方立即回避,勢必會給評委和聽眾留下不好的印象,以為我方不敢正視對方的問題。此外,如果我方對對方提出的基本立論和概念打擊不力,也是很失分的。善于敏銳地抓住對方要害,猛攻下去,務(wù)求必勝,乃是辯論的重要技巧。

  6、利用矛盾

  由于辯論雙方各由四位隊(duì)員組成,四位隊(duì)員在辯論過程中常常會出現(xiàn)矛盾,即使是同一位隊(duì)員,在自由辯論中,由于出語很快,也有可能出現(xiàn)矛盾。一旦出現(xiàn)這樣的情況,就應(yīng)當(dāng)馬上抓住,竭力擴(kuò)大對方的矛盾,使之自顧不暇,無力進(jìn)攻我方。比如,在與劍橋隊(duì)辯論時,劍橋隊(duì)的三辯認(rèn)為法律不是道德,二辯則認(rèn)為法律是基本的道德。這兩種見解顯然是相互矛盾的,我方乘機(jī)擴(kuò)大對方兩位辯手之間的觀點(diǎn)裂痕,迫使對方陷入窘境。又如對方一辯起先把"溫飽"看作是人類生存的基本狀態(tài),后來在我方的凌厲攻勢下,又大談"饑寒"狀態(tài),這就是與先前的見解發(fā)生了矛盾,我方"以子之矛,攻子之盾",使對方于急切之中,理屈詞窮,無言以對。

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