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最新經(jīng)典辯論賽辯詞8篇
對(duì)于參加辯論賽的辯手來(lái)說(shuō)，他們需要學(xué)習(xí)許多關(guān)于辯論的知識(shí)，當(dāng)然還需要對(duì)辯詞有了解。下面是小編搜集整理的最新經(jīng)典辯論賽辯詞，歡迎閱讀。
最新經(jīng)典辯論賽辯詞 1
導(dǎo)讀：國(guó)際大專辯論賽
辯題正方：首都師范大學(xué)
真理越辯越明
反方：馬來(lái)亞大學(xué)
真理不會(huì)越辯越明
主席：今天進(jìn)入大決賽的兩支隊(duì)伍可以說(shuō)是身經(jīng)百戰(zhàn)的辯論精英，他們?cè)谶^(guò)去的7天里，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)又一場(chǎng)的激烈辯論，終于過(guò)關(guān)斬將取得了決賽權(quán)。相信在今天下午，他們一定會(huì)使出渾身解數(shù)，讓大家享受一場(chǎng)語(yǔ)言的享宴。
規(guī)范陳詞。
正方一辯：謝謝主席，各位評(píng)委，各位來(lái)賓，對(duì)方辯友，大家好。為政論政，在商言商，辯論會(huì)自然要涉及到辯。今天我方的立場(chǎng)是真理越辯越明，真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，所謂辯則是以一定的邏輯基礎(chǔ)為規(guī)則，通過(guò)擺事實(shí)、講道理的方式與不同的觀點(diǎn)交流、交鋒，而明即清楚明晰。
真理越辯越明就是說(shuō)真理在與其他思想的論辯中更加清晰明白。人類的歷史是追求真理，探索真理，傳播真理，進(jìn)而擺脫蒙昧、無(wú)知、愚笨的歷史。我們熱愛(ài)真理，敬仰真理，正如亞里士多德所說(shuō)："吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。"然而，認(rèn)識(shí)真理的過(guò)程并非一帆風(fēng)順，它是一個(gè)去偽存真，去粗取精的過(guò)程。
在這一個(gè)過(guò)程中，辯論是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，人們?yōu)榱藢で笳胬�，要同無(wú)知辯，同偏見(jiàn)辯，向未知挑戰(zhàn)，與荒謬斗爭(zhēng)，同強(qiáng)權(quán)抗衡。俗話說(shuō)：鼓不敲不響，理不辯不明。人們?cè)陂L(zhǎng)期追求真理的過(guò)程中，正是認(rèn)識(shí)到了真理越辯越明的道理。當(dāng)然，我們不否認(rèn)實(shí)踐在探索真理和檢驗(yàn)真理中的巨大作用。它是必要條件，而我們認(rèn)為辯是使真理明的充分條件。
第一，在認(rèn)識(shí)真理的過(guò)程中，辯可以使認(rèn)識(shí)由片面到全面，由含混到清晰，由膚淺到深刻。大千世界萬(wàn)物運(yùn)行，無(wú)數(shù)規(guī)律隱藏在表象的背后，需要我們?nèi)ヌ剿�、去檢驗(yàn)。然而，人們的認(rèn)識(shí)水平是有限的，正所謂人非生而知之者，孰能無(wú)惑。于是，人們用辯來(lái)辨明真假，用辯來(lái)裁決真理和謬誤。在辯的過(guò)程中，真理逐漸由萌芽走向成熟。
第二，在真理的傳播過(guò)程中，辯可以為大多數(shù)人所掌握。真知灼見(jiàn)產(chǎn)生之時(shí)，習(xí)慣與偏見(jiàn)就早已站在它的面前，它們的力量是如此強(qiáng)大，以至于真理最初只被少數(shù)人掌握。但星星之火可以燎原，正如古羅馬的李維所言："真理之火有時(shí)會(huì)變得暗淡，但它永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅。"真理與謬誤的爭(zhēng)辯終將以真理的勝利而告終，而真理之光必將照亮整個(gè)人類。謝謝大家。(掌聲)
主席：謝謝崔同學(xué)，下面我們請(qǐng)反方的第一位代表蕭俊仁同學(xué)表明立場(chǎng)，他的時(shí)間也是3分鐘。
反方一辯：大家中午好。第二次世界大戰(zhàn)的時(shí)候，英國(guó)人說(shuō)："我是為真理而戰(zhàn)。"德國(guó)人也說(shuō)："我是為真理而戰(zhàn)。"就連法國(guó)人也說(shuō)："我是為了真理呀!"大家都各言其說(shuō)。結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)真理是什么?真理是躺在地上千千萬(wàn)萬(wàn)的尸體呀!
培根說(shuō)："研究真理，認(rèn)識(shí)真理和相信真理，那是人最崇高的美德。"真理是對(duì)客觀事物本質(zhì)及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，它又可分為主觀與客觀真理，我覺(jué)得今天的主席非常英俊，這是主觀真理。地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，這只是客觀真理。辯只是一種行為，不是規(guī)律，它建基在兩個(gè)或更多的對(duì)立觀點(diǎn)之上。
對(duì)方辯友犯的最令我們遺憾的錯(cuò)誤就是將辯等同于一定是善的，講道理、說(shuō)真話就是辯，可是，在現(xiàn)實(shí)的生活中辯是這樣子的嗎?(掌聲)顯然不對(duì)呀。而我方今天要說(shuō)的口舌之戰(zhàn)，筆墨之戰(zhàn)就是辯的表現(xiàn)了。而越辯越明則是指將真理從局部到整體、從相對(duì)到絕對(duì)的整個(gè)不斷升華過(guò)程。
真理不會(huì)越辯越明。
一、真正使真理明朗化的要靠經(jīng)驗(yàn)累積，實(shí)踐領(lǐng)悟。而辯則是獨(dú)立于人類尋找真理的整個(gè)過(guò)程之外。他只是提供了一個(gè)場(chǎng)合，讓共都不同的意見(jiàn)，不同的思想可以發(fā)表出來(lái)。但是，辯本身是不具備生產(chǎn)性的。辯所帶出的思想并不能實(shí)現(xiàn)何者更接近真理，因?yàn)閭兡苷f(shuō)獲勝的一方更接近真理嗎?不。真正是真理更明的要考驗(yàn)就要靠實(shí)踐。
二、辯這一行為由于有了人的介入，使得行為有了種種的局限，從人性的'不完美到權(quán)利的介入，從表達(dá)的缺陷道語(yǔ)言的局限，都使人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法真正將自己的思想表達(dá)出來(lái)。如果越多的辯論想來(lái)是離真理越來(lái)越遠(yuǎn)吧!
三、一些真理根本不會(huì)越辯越明，許多哲學(xué)命題與主觀真理無(wú)論怎么辯也辯不明，知難行難何者更易?可否統(tǒng)一。請(qǐng)問(wèn)被辯明了嗎?一個(gè)圓形不會(huì)因?yàn)槲覀兊霓q論而變成正方形，一加一等于二也不是辯論而來(lái)的。像這種不辯自明的例子更是比比皆是。
綜上所述，便本身并不能將真理的不明之處明朗化，感性之處理性化，主觀之處客觀化。謝謝。(掌聲)
主席：謝謝蕭同學(xué)。下面我們請(qǐng)正方的另一位代表王雁宏同學(xué)發(fā)言。她的發(fā)言時(shí)間也是三分鐘。
正方二辯：謝謝主席，大家好。剛才對(duì)方對(duì)我們說(shuō)，一加一等于二是不辯自明的，那么請(qǐng)問(wèn)，在歌德巴赫猜想中，一加一等于二這個(gè)例子都辯了好幾十年，能說(shuō)他們沒(méi)有在辯嗎?第二，對(duì)方說(shuō)我們的辯是不以事實(shí)為基礎(chǔ)，可是我方碩果，我方的辯就是要以事實(shí)為基礎(chǔ)。
如果對(duì)方把狡辯，詭辯都叫辯，那么請(qǐng)問(wèn)，海馬難道也是馬，蝸牛也是牛，青春痘也是痘嗎?(笑聲，掌聲)下面我將從理論的層面進(jìn)一步闡述我方的觀點(diǎn)。我們說(shuō)真理之所以越辯越明，這主要是由真理的特點(diǎn)決定的。
眾所周知，客觀事物都是由各種因素構(gòu)成，又處在不斷的變化和發(fā)展中。而人民認(rèn)識(shí)能了經(jīng)受著歷史條件和社會(huì)條件的制約，同時(shí)又手著自身的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法的影響。所以在認(rèn)識(shí)真理這個(gè)復(fù)雜的過(guò)程中，思想的交鋒是必不可少的。而辯則是使真理澄清的充分條件。
第一，辯是使人民認(rèn)識(shí)真理的動(dòng)力之一。因?yàn)檗q好似一種思想的交鋒，在這種交鋒的過(guò)程中，它所產(chǎn)生種種問(wèn)題往往能夠激發(fā)人民去進(jìn)一步的思考以求獲得真理。太使公曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話，他是或談言微中也可以解分。其實(shí)歷史上的很多發(fā)現(xiàn)都是開(kāi)始與對(duì)以往成就的懷疑與爭(zhēng)論，例如波粒;二相性的理論不就是在波動(dòng)說(shuō)與微粒說(shuō)的爭(zhēng)論中創(chuàng)立的嗎!
第二，辯是使真理發(fā)展的動(dòng)力之一。任何客觀科學(xué)真理的存在，都不是一成不變的。我們說(shuō)《文心雕龍》中曾經(jīng)告訴我們：論如息息貴能破理。這種辯論就給人們集思廣益提供了一個(gè)充分的條件，特別是在辯的過(guò)程中也暴露出對(duì)原由知識(shí)的疑難和缺陷，從而促使人們進(jìn)一步思考問(wèn)題，更加深入的去探討問(wèn)題。使原由的認(rèn)識(shí)逐漸地正確、精深與完善。
最新經(jīng)典辯論賽辯詞 2
在開(kāi)始今天的話題前，我們不妨來(lái)看幾道題目：
1.給周杰倫《青花瓷》的“素坯勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡”挑語(yǔ)病。
2.“囧”是什么意思？”
3.“你知道武漢現(xiàn)在的豬肉價(jià)格和油價(jià)分別是多少嗎？”
4.“老子和孔子有一天打架，你會(huì)幫助誰(shuí)？”
5.“你怎么看待開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)的‘偷菜’行為？”
看到以上問(wèn)題，你能答上幾題？
你或許認(rèn)為這些問(wèn)題很變態(tài)，很是無(wú)厘頭。但，假如，這些問(wèn)題出現(xiàn)在某高校的自主招生試卷上呢？你又會(huì)是什么看法？
談到自主招生，我們通常都知道那是一項(xiàng)擴(kuò)大高校自主權(quán)、促進(jìn)素質(zhì)教育全面實(shí)施、深化高校招生錄取制度改革的重要舉措。但，事實(shí)上，自主招生的這些目的能夠真正達(dá)到嗎？我看未必，下面，我從幾個(gè)方面來(lái)闡述以下我的觀點(diǎn)……
自主招生偏離了初衷。我國(guó)實(shí)行自主招生選拔錄取制度，目的是給予部分高校人才選拔方面更多的自主權(quán)，高�？梢愿鶕�(jù)自己的培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)方式、辦學(xué)理念，通過(guò)一定的選拔方式和程序，招收適合本校培養(yǎng)的優(yōu)秀學(xué)生。這些學(xué)生的加盟不僅有助于高校的因材施教，提高高校學(xué)生的綜合素質(zhì)和結(jié)構(gòu)，有利于復(fù)合型人才的培養(yǎng)，還可以促進(jìn)高校創(chuàng)新教育和素質(zhì)教育的發(fā)展，使高校逐漸形成自己的辦學(xué)特色，改變現(xiàn)在存在的高�！扒Ｒ幻妗钡臓顟B(tài)，提高高校的競(jìng)爭(zhēng)力。然而從目前各高校公布的自主招生簡(jiǎn)章來(lái)看，高校還未充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。各高校無(wú)不把報(bào)考考生限定在競(jìng)賽獲獎(jiǎng)、重點(diǎn)中學(xué)品學(xué)兼優(yōu)學(xué)生的范圍，限定在招收自己“分?jǐn)?shù)段”的考生范圍。不同類型、不同層次高校定位相似，對(duì)考生要求共性較多，生源特色體現(xiàn)不明顯，自主招生成為另一種形式高考。自主招生的“加分效應(yīng)”使得自主招生一定程度上演變成高校傾向優(yōu)秀生源基地一項(xiàng)優(yōu)惠政策，自主招生不再定義招收特殊類人才，而逐漸有演變成爭(zhēng)搶優(yōu)秀生源的預(yù)備戰(zhàn)之勢(shì)。
自主招生中教育公平問(wèn)題。教育公平問(wèn)題始終是高考與自主招生中的核心問(wèn)題。在自主招生選拔中，首先是地區(qū)差異問(wèn)題，雖然自主招生面向全國(guó)，但事實(shí)證明，自主招生高校更多把名額留給周邊城區(qū)的名牌、重點(diǎn)中學(xué)，許多外省、農(nóng)村和非重點(diǎn)學(xué)校學(xué)生，很難獲得與城市、名牌重點(diǎn)中學(xué)學(xué)生同樣的機(jī)會(huì)。其次由于我國(guó)的二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，城鄉(xiāng)之間、東西部之間經(jīng)濟(jì)文化教育發(fā)展水平懸殊，不利于弱勢(shì)群體、經(jīng)濟(jì)文化欠發(fā)達(dá)地區(qū)考生的公平選擇。在考試公平方面，也存在考試內(nèi)容側(cè)重本地化，或者高校注重對(duì)獲全國(guó)競(jìng)賽名次理科生的選拔，文科生因缺乏類似的`比賽在競(jìng)賽中處于不利的地位等情形。教育公平是社會(huì)和諧的基石，能否確保公平，關(guān)系到高校自主招生改革的成敗。
自主招生試點(diǎn)過(guò)程中出現(xiàn)成本高、收效低的問(wèn)題。按照教育部文件規(guī)定，高校每年自主招生的人數(shù)原則上不超過(guò)當(dāng)年計(jì)劃的5%。雖然人數(shù)有限，但高校為此投入的工作量非常巨大。為切實(shí)落實(shí)和實(shí)現(xiàn)高校自主權(quán)，高校要在招網(wǎng)生中對(duì)每位考生的文化基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行考核，對(duì)每位考生的綜合能力進(jìn)行測(cè)試，對(duì)其全面素質(zhì)進(jìn)行衡量。體現(xiàn)在實(shí)際操作中，每年不少高校面對(duì)幾千份自主招生申請(qǐng)材料，從命題組織到閱卷工作完成，須動(dòng)用大量的人力、物力、財(cái)力，與高考的規(guī)模效應(yīng)相比，自主招生成本明顯增加。而對(duì)中學(xué)和學(xué)生來(lái)說(shuō)，自主招生的選拔程序更加繁瑣和嚴(yán)格，從準(zhǔn)備申請(qǐng)材料、參加各種考核到等待最終結(jié)果，學(xué)校與考生需要投入相當(dāng)多的時(shí)間和精力。
自主招生加重了部分學(xué)生與學(xué)校的負(fù)擔(dān)。一些高校自主招生測(cè)試的英語(yǔ)難度和大學(xué)四六級(jí)考試相當(dāng),有些數(shù)學(xué)題需要運(yùn)用大學(xué)的微積分知識(shí)。為了應(yīng)對(duì),學(xué)生只能每晚自學(xué)、疲于應(yīng)對(duì)。有些自主招生把本是為學(xué)有所長(zhǎng)的學(xué)生減負(fù)而變成了全面“增負(fù)”。除了繁重的高考復(fù)習(xí)之外,參加自主招生測(cè)試的學(xué)生還要緊張準(zhǔn)備自主招生復(fù)習(xí)。中學(xué)也苦不堪言:隨著各高校招收學(xué)生中通過(guò)自主招生預(yù)錄取的名額的提高,也就意味著自主招生的地位越來(lái)越高,為此,學(xué)校兩年就要上完高中三年的課程,然網(wǎng)后為自主招生做準(zhǔn)備。有校長(zhǎng)坦言,每年9月份開(kāi)始,參加自主招生的學(xué)生陸續(xù)開(kāi)始查高中階段的成績(jī)、填寫(xiě)各類申請(qǐng)表格、班主任寫(xiě)評(píng)語(yǔ)、校長(zhǎng)推薦信等等,實(shí)在來(lái)不及給學(xué)生簽名,索性刻了一個(gè)私章,將“校長(zhǎng)簽名”改成“校長(zhǎng)蓋章”。這樣“趕場(chǎng)子”似的考試、批發(fā)似的選拔,除了給高校掙來(lái)了收益、加重了基礎(chǔ)教育各方面的負(fù)擔(dān),能選拔出真正的人才嗎?
最后，針對(duì)自主招生的種種弊端，我的建議是變政策加分優(yōu)惠為多元錄取，以招收更為全面的好學(xué)生。其次是，對(duì)自主招生的程序和規(guī)則進(jìn)行完善，以及對(duì)相應(yīng)的配套制度進(jìn)行改革，從而讓自主招生不再成為熱點(diǎn)和新聞，而進(jìn)入教育的常態(tài)。我們期望高校能認(rèn)真對(duì)待輿論質(zhì)疑，讓自主招生真正走向成熟。
最新經(jīng)典辯論賽辯詞 3
正方一辯：在這個(gè)科技高速發(fā)展的社會(huì)里，我們的生活發(fā)生了變化，審美意識(shí)也無(wú)時(shí)不刻地改變著。我們?cè)僖膊幌胂襁^(guò)去一樣，一心只讀圣賢書(shū)，我們要?jiǎng)?chuàng)新，要不斷發(fā)現(xiàn)非同一般的樂(lè)趣。所以，我方觀點(diǎn)是：中學(xué)生應(yīng)該接觸無(wú)厘頭文化。
反方一辯：我方的觀點(diǎn)是我們不應(yīng)該接觸無(wú)厘頭文化。我們的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，無(wú)厘頭文化只是以一種娛樂(lè)的形式存在的，對(duì)我們的學(xué)習(xí)沒(méi)有任何意義。況且無(wú)厘頭文化只是一種娛樂(lè)，我們完全可以用另一種更有意義的方式替代它所以，我方認(rèn)為，中學(xué)生不應(yīng)該接觸無(wú)厘頭文化。
正方二辯：無(wú)厘頭文化可以放松身心，使我們?cè)诜敝氐膶W(xué)習(xí)生活中得到娛樂(lè)和放松，也可以增加我們的幽默細(xì)胞，從而更好地銜接到學(xué)習(xí)中去。
反方二辯楊宇清：無(wú)厘頭是低俗的，幽默是高雅的，所以我不贊成無(wú)厘頭文化。
正方三辯：無(wú)厘頭文化可以放松身心，使我們?cè)诜敝氐膶W(xué)習(xí)生活中娛樂(lè)，可以勞逸結(jié)合，使學(xué)習(xí)成績(jī)上升。
反方三辯：1.無(wú)厘頭不等于幽默。幽默是一種正規(guī)文化，它往往在笑聲中闡述了一種道理，是意味深長(zhǎng)的。而無(wú)厘頭意思是一個(gè)人做事、說(shuō)話都令人難以理解，無(wú)中心，其語(yǔ)言和行為沒(méi)有明確的目的，粗俗隨意，亂發(fā)牢騷。同學(xué)們?cè)诳戳藷o(wú)厘頭文化之后，通常只是一笑而過(guò)，并沒(méi)有感悟到些什么，沒(méi)有深刻內(nèi)涵。2.無(wú)厘頭其實(shí)不是我們唯一取樂(lè)的方式。如果我們?cè)诜泵Φ膶W(xué)業(yè)中想得到些緩解，可以通過(guò)其他多種方式來(lái)放松，如室外運(yùn)動(dòng)、聽(tīng)音樂(lè)、聊天等。3.無(wú)厘頭對(duì)口頭表達(dá)、寫(xiě)作水平的提高是無(wú)益的。例：有些初中生喜歡用"崩潰"表達(dá)憤懣;假正經(jīng)就說(shuō)是"老孔";還有一類校園流行語(yǔ)則純粹是出于對(duì)刻板語(yǔ)言的叛逆心理，僅僅做個(gè)語(yǔ)言游戲，并不具有攻擊性。如"大喜(洗)之日"、"奮(粉)發(fā)圖強(qiáng)(涂墻)"、等。這樣莫名其妙的.對(duì)話在校園里隨時(shí)都可能發(fā)生，校外人士乍聽(tīng)簡(jiǎn)直一頭霧水。所以說(shuō)，這些不符合傳統(tǒng)文化的語(yǔ)言和文字，如果說(shuō)習(xí)慣了，就會(huì)誤導(dǎo)我們對(duì)語(yǔ)言的修煉。
正方四辯：現(xiàn)在是現(xiàn)代化社會(huì)，我們的思想應(yīng)開(kāi)放，應(yīng)更有時(shí)代的氣息，換一種方式會(huì)更加明了也輕松地了解文化。在緊張的學(xué)習(xí)氣氛中，適當(dāng)?shù)亟佑|一些健康的無(wú)厘頭文化，也是一種輕松的娛樂(lè)活動(dòng)，博得大家一笑。我們現(xiàn)在已是中學(xué)生了，有了一定的自制性，從這無(wú)厘頭文化小品中，同學(xué)們也明白了一個(gè)道理，所以說(shuō)無(wú)厘頭文化也是有意義的。
反方四辯：曾經(jīng)有一些很鮮明的例子：宋徽宗因?yàn)橄矚g書(shū)畫(huà)而成為亡國(guó)君。這無(wú)厘頭文化是一種不科學(xué)的文化，應(yīng)屬于后現(xiàn)代文化之一脈，及時(shí)行樂(lè)，無(wú)深度表現(xiàn)、破壞秩序、離析正統(tǒng)等等。我們接觸了，只會(huì)玩物喪志，對(duì)我們的學(xué)習(xí)沒(méi)有好處。我方認(rèn)為：中學(xué)生不應(yīng)該接觸無(wú)厘頭文化。對(duì)我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活而言，應(yīng)該理清楚、弄明白學(xué)堂內(nèi)的知識(shí)，而且課外活動(dòng)也很豐富，所以不必為那些僅供娛樂(lè)而對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)幫助的東西而浪費(fèi)時(shí)間。無(wú)厘頭的文化是一種不科學(xué)的文化。在這個(gè)科學(xué)的時(shí)代，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)科學(xué)類知識(shí)。也正是因?yàn)樵谶@個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的年代，我們更應(yīng)該注意素質(zhì)、道德、教養(yǎng)、傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)。而對(duì)那些不登大雅之堂的無(wú)厘頭文化我們不應(yīng)該去充分了解和清楚。如今我們的任務(wù)，是努力學(xué)習(xí)，而接觸無(wú)厘頭文化則顯得有些蒼白無(wú)力，不符合現(xiàn)今的學(xué)生的狀況，所以我方認(rèn)為：中學(xué)生不應(yīng)該接觸無(wú)厘頭文化。
最新經(jīng)典辯論賽辯詞 4
第一種論述
順境就是良好的境遇，逆境與之相對(duì)。人的成長(zhǎng)指的是人從自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人，以及充分社會(huì)化的過(guò)程。以身心的健康發(fā)展和社會(huì)角色趨向成熟兩個(gè)指標(biāo)來(lái)顯示，雖然順境逆境，都是人成長(zhǎng)過(guò)程中必然面對(duì)的人生境遇，但比較而言，順境更有利于人的成長(zhǎng)。
首先從人的身心發(fā)展來(lái)看，一方面科學(xué)的營(yíng)養(yǎng)供給、健全的公共衛(wèi)生體系，比起匱乏的物質(zhì)保障，欠缺的公共衛(wèi)生服務(wù)，更有利于人的生理成長(zhǎng)。另一方面，順境更有利于人心智的成長(zhǎng)，人心智的成長(zhǎng)包括認(rèn)知能力的提升、性情的陶冶、品格的養(yǎng)成。逆境中，學(xué)習(xí)環(huán)境是壓制性的，可以認(rèn)知事物，但是順境中，提供的是鼓勵(lì)性的教育氛圍，更有利于認(rèn)知的系統(tǒng)發(fā)展。逆境中可以認(rèn)識(shí)到人生的艱辛，但也容易產(chǎn)生焦慮和痛苦，甚至產(chǎn)生對(duì)他人的疏離感和不信任。而順境當(dāng)中，我們更可以體會(huì)到家庭的溫暖，社會(huì)的關(guān)愛(ài)，友情的可貴，從而擁有寬容開(kāi)放、健康的心態(tài)。逆境中，對(duì)人品格的培養(yǎng)是有條件的，很容易就超出了基本的心理承壓范圍，造成人格的扭曲。而順境中，對(duì)人品格的培養(yǎng)，卻是潛移默化的，通過(guò)積極的教育手段，和良好的性情陶冶，鍛造更健全的人格。
其次，從人的社會(huì)化進(jìn)程來(lái)看，一方面順境更有利于滿足人生各階段的成長(zhǎng)需求，當(dāng)我們還是孩童的時(shí)候，順境中家庭的關(guān)愛(ài)讓我們具有了自信心和自主意識(shí)，而在破碎中家庭中長(zhǎng)大的孩子，容易自卑多疑。青少年的時(shí)候，順境中良好的教育，可以使我們學(xué)業(yè)有成，謀生有道，而缺乏教育，則一時(shí)失去成長(zhǎng)依托，迷失生活方向。當(dāng)我們到了成年乃至老年的時(shí)候，順境使人在自我肯定中，獲得終生成長(zhǎng)的動(dòng)力，而逆境的沖擊，容易使人意志消沉，自我否定。另一方面，順境更有利于人社會(huì)角色的成熟，因?yàn)槿说某砷L(zhǎng)，總是以其獨(dú)立的擔(dān)當(dāng)恰當(dāng)?shù)纳鐣?huì)角色為標(biāo)志的，逆境中的困頓，容易產(chǎn)生挫敗感，使人打斷終生成長(zhǎng)的進(jìn)程，而順境中持續(xù)的社會(huì)發(fā)展，健全的制度安排，和諧的日常生活，為人的社會(huì)角色成熟提供了更良性的空間。
第二種論述
順境更利于人的成長(zhǎng)！假若人經(jīng)常憂患狀態(tài)，身心健康都會(huì)受到影響，自然會(huì)影響到工作，也就談不上成長(zhǎng)了。人的一生的確不可能總是"一帆風(fēng)順"的，也會(huì)遇到挫折，但人生來(lái)就會(huì)有一定的承受逆境的能力，不會(huì)"沒(méi)有半點(diǎn)抵抗的能力"，所以，即使在順境的環(huán)境下遇到一些小挫折，人們會(huì)自我調(diào)節(jié)的.。要說(shuō)不利于成長(zhǎng)，也只能是挫折惹的禍，和順境無(wú)關(guān)。
面對(duì)苦難，每個(gè)人的調(diào)節(jié)能力不一樣，并不能說(shuō)明"遇到挫折沒(méi)有半點(diǎn)抵抗能力"，承受能力是與人的性格、素質(zhì)等因素有關(guān)的，有與生俱有的，有來(lái)自后天的訓(xùn)練，面對(duì)挫折，大部分人有能力自我調(diào)節(jié)。既然逆境尚能承受，順境就更是如虎添翼了。
逆境中恐怕很難有踏踏實(shí)實(shí)做事的機(jī)會(huì)，也難以有成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，連機(jī)會(huì)都沒(méi)有了，能有利于人的成長(zhǎng)嗎？時(shí)代造英雄！如果身處順境，能給偉人一個(gè)良好的發(fā)展環(huán)境，說(shuō)不定能做出更大的業(yè)績(jī)。
因?yàn)樘幵陧樉持校梢詾槿藗兲峁┍匾某砷L(zhǎng)環(huán)境，所以，會(huì)更利于人的成長(zhǎng)。
苦難在檢驗(yàn)人的意志的同時(shí)，也消耗了人的精力，不利于人的成長(zhǎng)。優(yōu)勝劣汰沒(méi)錯(cuò)，可順境下成長(zhǎng)起來(lái)的人也未必經(jīng)不住苦難。順境下成長(zhǎng)起來(lái)的人能經(jīng)受苦難，也就不存在順境不利于人的成長(zhǎng)了，所以才說(shuō)順境更利于人的成長(zhǎng)！
最新經(jīng)典辯論賽辯詞 5
正方一辯：各位老師、同學(xué)、對(duì)方辯友，大家好!人類將步入信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越強(qiáng)烈地介入我們的生活，越來(lái)越貼近我們小學(xué)生。小學(xué)生上網(wǎng)到底是利大還是弊大呢?我方堅(jiān)信：小學(xué)生上網(wǎng)利大于弊。我將從4個(gè)方面來(lái)闡述我方觀點(diǎn)：
1. 必要性。這是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，信息正在以前所未有的速度膨脹和爆炸，未來(lái)的世界是網(wǎng)絡(luò)的世界，要讓我國(guó)在這個(gè)信息世界中跟上時(shí)代的步伐，作為21世紀(jì)主力軍的我們，必然要能更快地適應(yīng)這個(gè)高科技的社會(huì)，要具有從外界迅速、及時(shí)獲取有效科學(xué)信息的能力，具有傳播科學(xué)信息的能力，這就是科學(xué)素質(zhì)。而因特網(wǎng)恰恰適應(yīng)了這個(gè)要求。鄧小平爺爺不是說(shuō)："計(jì)算機(jī)要從娃娃抓起"嗎?
2. 實(shí)用性。網(wǎng)絡(luò)世界資源共享，它就像一個(gè)聚寶盆，一座取之不盡用之不竭的"富金山"，誰(shuí)勤于在這座金山上耕耘勞動(dòng)，誰(shuí)就會(huì)有所得。你可以從中最快地查找學(xué)習(xí)資料，可以學(xué)會(huì)更多課堂外的知識(shí)，并靈活地運(yùn)用課內(nèi)知識(shí)，促進(jìn)思維的發(fā)展，培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造力。上網(wǎng)還可以超越時(shí)空和經(jīng)濟(jì)的制約，在網(wǎng)上接受名校的教育，有什么問(wèn)題，你也盡可以隨時(shí)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)得到老師的指導(dǎo)。而且互聯(lián)網(wǎng)上的交互式學(xué)習(xí)、豐富的三維圖形展示、語(yǔ)言解說(shuō)等多媒體內(nèi)容，使得學(xué)習(xí)變得輕松、有趣，這可是任何教科書(shū)都不可能具備的哦!另外，網(wǎng)絡(luò)上以英語(yǔ)的使用率和內(nèi)容為最多，分別為84%和90%，這將會(huì)促使我們更積極地去學(xué)習(xí)英語(yǔ)，這難道不好嗎?
3. 現(xiàn)實(shí)性。每所中小學(xué)建立電腦教室，普及網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，推動(dòng)小學(xué)生家庭上網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程教育與知識(shí)共享是為了培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)和應(yīng)用信息、技術(shù)的興趣與意識(shí)，培養(yǎng)我們獲取、分析、處理信息的能力，這已成為勢(shì)在必行了。再看看我們身邊，學(xué)校的網(wǎng)站不正搞的紅紅火火，王老師不也建議大家多多去學(xué)校的網(wǎng)站看一看嗎?班級(jí)的網(wǎng)站不也都在緊鑼密鼓的制作嗎?如果上網(wǎng)不好，為什么要建這些網(wǎng)站呢?
的確，作為一種新生事物，我們相信，網(wǎng)絡(luò)存在著一些弊端，但小學(xué)生處在學(xué)校的教育之下、在老師的正確引導(dǎo)和家長(zhǎng)的指點(diǎn)下，必能使我們以一個(gè)正確的心態(tài)來(lái)應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)這種工具。21世紀(jì)將是信息時(shí)代，我們將會(huì)是祖國(guó)未來(lái)的.棟梁。了解和掌握計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，就是闖蕩未來(lái)信息時(shí)代的最強(qiáng)有力的武器。讓我們相信，我們今天所付出的一點(diǎn)一滴的努力，終將會(huì)聚沙匯塔，終將會(huì)獲得回報(bào)。所以，我再一次陳述我方觀點(diǎn)：小學(xué)生上網(wǎng)利大于弊!
正方二辯：各位老師、同學(xué)，對(duì)方辯友大家好!網(wǎng)絡(luò)帶給人類的好處可謂數(shù)不勝數(shù)，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)是現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步，科技發(fā)展的標(biāo)志�，F(xiàn)代意義上的文盲不再是指那些不識(shí)字的人，而是不懂電腦脫離信息時(shí)代的人。在科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代，人們?cè)孟胍悴怀鰬�，就曉天下事，如今信息高速已將此幻想變�(yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)。作為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，難道還能只讀圣賢書(shū)，而不聞天下事嗎?
對(duì)方辯友舉出了種種例子來(lái)證明網(wǎng)絡(luò)對(duì)我們小學(xué)生的弊端。但是，我要說(shuō)任何事物在新生階段總會(huì)產(chǎn)生一些不適應(yīng)弊端，如果我們只因?yàn)樗稽c(diǎn)小小的瑕疵而扼殺它，那我們豈不是少了很多現(xiàn)在必不可少的東西?
網(wǎng)絡(luò)的快捷同樣也有它的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，我們可以及時(shí)地知道一些最新的新聞;通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，我們可以在短短幾小時(shí)內(nèi)訪遍全國(guó)各地的小學(xué)，在網(wǎng)絡(luò)圖書(shū)館里查詢我們所需資料，借助網(wǎng)上的資料，從容地完成學(xué)業(yè)，考試后可以馬上知道成績(jī)，有了問(wèn)題可以隨時(shí)通過(guò)電子郵件請(qǐng)求老師指導(dǎo)。就拿大家印象最深的非典來(lái)說(shuō)吧，非典時(shí)期，廣州、北京一些學(xué)校不得不停課，為了實(shí)行同步教學(xué)，人們發(fā)明了網(wǎng)校，每周網(wǎng)校教學(xué)內(nèi)容全部和學(xué)校課程進(jìn)度保持一致，我們?cè)谌珖?guó)各地通過(guò)上網(wǎng)都可身臨其境地接受全面教育。這難道不好嗎?因?yàn)樯鲜龅姆N種觀點(diǎn)，我方堅(jiān)信：上網(wǎng)利大于弊!
自由辯論
我方可問(wèn)問(wèn)題：
問(wèn)1：現(xiàn)在學(xué)校里裝了"班班通"，如果上網(wǎng)不好的話，學(xué)校為什么要裝"班班通"呢?
問(wèn)2：既然對(duì)方辯友覺(jué)得上網(wǎng)是不好的，那么請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友有哪一位沒(méi)有上過(guò)網(wǎng)?既然要堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，就要帶頭!如果對(duì)方辯友認(rèn)為上網(wǎng)不好的話，那為什么你們要上網(wǎng)呢?
問(wèn)3：如果上網(wǎng)不好的話，那么當(dāng)初為什么要發(fā)明網(wǎng)絡(luò)呢?
問(wèn)4：我們小學(xué)生僅僅是針對(duì)找資料、學(xué)習(xí)這方面來(lái)上網(wǎng)，難道這也有錯(cuò)嗎?
對(duì)方可能會(huì)問(wèn)的問(wèn)題：
問(wèn)1：現(xiàn)在因?yàn)樯暇W(wǎng)過(guò)度而引發(fā)的疾病并不少，像"上網(wǎng)綜合征"等等，對(duì)方辯友對(duì)此又如何解釋呢?
答辯：諸如"上網(wǎng)綜合征"等等疾病的確是有一些，但是，對(duì)方辯友，你們難道沒(méi)有上過(guò)網(wǎng)?你們上過(guò)網(wǎng)，又為什么沒(méi)有得"上網(wǎng)綜合征"呢?我們小學(xué)生還是有一點(diǎn)自制力的，不會(huì)上網(wǎng)過(guò)度，因此，這類的疾病不會(huì)發(fā)生在我們身上!
問(wèn)2：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你們口口聲聲說(shuō)上網(wǎng)是為了查資料，那么你們?cè)诰W(wǎng)上用來(lái)查資料的時(shí)間究竟占總時(shí)間的百分之幾呢?
答辯：誠(chéng)然，我們上網(wǎng)并不一定是去查一些資料，但是難道游戲就沒(méi)有好處了嗎?不知對(duì)方辯友是否玩過(guò)一款名為《牧場(chǎng)物語(yǔ)》的游戲，在這款游戲里，你需要自己經(jīng)營(yíng)一個(gè)牧場(chǎng)。這樣從小培養(yǎng)我們的責(zé)任感，難道有弊處嗎?
問(wèn)3：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你們上網(wǎng)究竟是為了干什么?難道僅僅是查資料，從來(lái)沒(méi)有去BBS上灌水、去泡泡堂玩過(guò)嗎?
答辯：我們可以很明確地告訴對(duì)方，我們?cè)诓橘Y料，有時(shí)也玩玩游戲。但請(qǐng)對(duì)方辯友明確今天的辯題：我們今天討論的是上網(wǎng)利大還是弊大，而不是玩游戲好不好!游戲可以寓教于樂(lè)，在玩游戲的同時(shí)，我們依舊可以得到許多啟示。游戲就像一個(gè)童話故事，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友究竟是喜歡三字經(jīng)呢？還是喜歡聽(tīng)童話?
總結(jié)辯論
正方四辯：謝謝主席!對(duì)方辯友、老師、同學(xué)大家好!首先，我想針對(duì)對(duì)方辯詞做一些分析。不可否認(rèn)，對(duì)方辯詞精彩絕倫，但真理不是修飾而成的，對(duì)方辯詞中的漏洞依舊清晰可見(jiàn)：今天，對(duì)方辯友羅列了大量的例子，不惜夸大其詞地說(shuō)小學(xué)生上網(wǎng)如何壞，如何壞!可對(duì)小學(xué)生上網(wǎng)帶來(lái)的一系列利處輕描淡寫(xiě)，甚至像蜘蛛網(wǎng)一樣輕輕的抹去!這種不尊重事實(shí)，只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林或者說(shuō)一葉障目的態(tài)度，的確無(wú)法令人恭維!其次，我想針對(duì)此次辯題做如下分析：
一、我們將成為明天的建設(shè)者，我們肩上擔(dān)負(fù)的是托起未來(lái)的重任。我們的任務(wù)是跟上時(shí)代的腳步。及時(shí)掌握科學(xué)技術(shù)。我們的年齡也使我們對(duì)新生事物既充滿好奇，又缺乏自制力。因此，他們的生活離不開(kāi)老師、家長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)，他們的世界時(shí)時(shí)處處受到來(lái)自社會(huì)、學(xué)校、家庭的保護(hù)。
二、網(wǎng)絡(luò)有著其他事物所不可替代的優(yōu)勢(shì)：它可以打破時(shí)空界限，使人們無(wú)論在何時(shí)何地都能進(jìn)行相互交流，可使信息處理更系統(tǒng)，全面。使信息流通更及時(shí)、便捷，所以教育選擇了上網(wǎng)，世界選擇上網(wǎng)。這是一個(gè)科技高速發(fā)展的時(shí)代，人才競(jìng)爭(zhēng)成為世界競(jìng)爭(zhēng)的主流，教育面臨改革。而網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，無(wú)疑成了教育改革的好幫手。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)五彩繽紛的空間，我們可以輕松自由地聽(tīng)名師講座，可以身臨其境地暢游奇妙太空，我們學(xué)習(xí)不再僅限于書(shū)本，我們也逐漸擁有了更高的科學(xué)素質(zhì)。
當(dāng)然，我方也不否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)存在弊端。因?yàn)槿魏我粋�(gè)新生事物都有利有弊，但正如我方辯友所證明的，如果人們更廣泛接觸到的是事物有利的一面，我們又怎能說(shuō)是弊大于利呢?這就像吃魚(yú)一樣，我們有時(shí)會(huì)被魚(yú)刺卡住喉嚨，但我們就不吃魚(yú)了嗎?不會(huì)。因?yàn)轸~(yú)刺卡喉嚨只是偶爾，如果小心，可以避免這些情況。小學(xué)生上網(wǎng)也一樣;所以我們完全有理由，也有信心地說(shuō)：小學(xué)生上網(wǎng)利大于弊!謝謝!
最新經(jīng)典辯論賽辯詞 6
馬克·吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話："當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說(shuō)實(shí)話。它將令你的對(duì)手感到窘困，令你的朋友感到釋然。"因此，心理學(xué)專家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。
善意的謊言就是不事實(shí)求是，說(shuō)假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實(shí)真相。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析，其屬偏正短語(yǔ)，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。善意的謊言其動(dòng)機(jī)雖然為善意，但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性，因而屢屢被一些"職業(yè)騙子"所利用――這是不爭(zhēng)的事實(shí)。"謊言"的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠(chéng)信。善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對(duì)對(duì)方的傷害會(huì)更深，作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的.行為。
"善意的謊言更多的是借口"！
任何使用借口的人都想用它來(lái)保護(hù)自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。
蓋斯梅爾說(shuō)過(guò)："認(rèn)為自己比真正的自己好，是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。"人想出來(lái)的借口有時(shí)出乎意料。為什么人要自欺欺人？美國(guó)幽默作家賴得樂(lè)指出："大多數(shù)人不是生活在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，而是生活在幻想里，尤其是對(duì)自己的幻想。"話又說(shuō)回來(lái)，了解自己與朋友的真象有時(shí)非常殘酷，最好還是不要知道的好。
然而大多數(shù)借口都有破壞性。不自覺(jué)地使用借口，即使不會(huì)愚弄?jiǎng)e人，也會(huì)愚弄自己。所以我請(qǐng)對(duì)方認(rèn)識(shí)到，多點(diǎn)誠(chéng)信，少點(diǎn)借口！同時(shí)我想問(wèn)對(duì)方，如果大家都有這種觀點(diǎn)，如何打造誠(chéng)信社會(huì)，如何使我們的國(guó)家在誠(chéng)信上有更大發(fā)展？
善意的謊言是美麗的。當(dāng)我們?yōu)榱怂说男腋：拖Ｍm度地扯一些小謊的時(shí)候，謊言即變?yōu)槔斫�、尊重和寬容，具有神奇的力量�?/p>
出于美好愿望的謊言，是人生的滋養(yǎng)品，也是信念的源動(dòng)力。它讓人從心里燃起希望之火，確信世界上有愛(ài)、有信任、有感動(dòng)。
善意的謊言能讓人找到更多笑對(duì)生活的理由。善意的謊言，是賦予人性的靈性，體現(xiàn)著情感的細(xì)膩和思想的成熟，促使人堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著，不由自主地去努力去爭(zhēng)取，最后戰(zhàn)勝脆弱，絕處逢生。
父母的一句謊言，讓涉世不深的孩子臉若鮮花，燦爛生輝；老師的一句謊言，讓彷徨學(xué)子不再困惑，更好生長(zhǎng)；醫(yī)生的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生……善意的謊言不會(huì)玷污文明、更不會(huì)扭曲人性。
善意的謊言具有神奇的力量，鼓舞你一次一次繼續(xù)努力，為了心中的夢(mèng)想絕不輕言放棄。因?yàn)槲磥?lái)的道路完全被歡樂(lè)的心情照亮，生活因此變得更加美好。
這種謊不是欺騙更不是居心叵測(cè)，這種謊言是理解、尊重和寬容，具有神奇的力量，沒(méi)有任何的不純潔。
雖然說(shuō)謊有一定的不好，可是瑕不掩瑜，聊勝于無(wú)。父母的一句謊言，讓涉世不深的孩童臉若鮮花，燦爛生輝；老師的一句謊言，讓彷徨學(xué)子不再困惑，更好成長(zhǎng)；醫(yī)生的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生… …
最新經(jīng)典辯論賽辯詞 7
一、善意的謊言無(wú)礙于誠(chéng)信
“謊言”之所以稱為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚�、不真�?shí)的、騙人的話語(yǔ)。一個(gè)人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會(huì)失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個(gè)孩子一樣，每天都喊“狼來(lái)了”以尋求刺激、開(kāi)心，而當(dāng)狼真的來(lái)時(shí)，他只有一個(gè)人獨(dú)立去面對(duì)，自己去承受，再怎么喊叫也無(wú)濟(jì)于事，也不會(huì)有人再來(lái)幫助他。因?yàn)�，可能�?lái)幫助他的人已經(jīng)習(xí)慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見(jiàn)，謊言有礙于誠(chéng)信。
但是今天，我們談到的“謊言”，還有個(gè)定語(yǔ)——善意的，加上了這個(gè)限定詞后，謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變�！吧埔獾闹e言”是人們對(duì)事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對(duì)白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來(lái)的一種柔情……誰(shuí)也不會(huì)去追究它的可信程度，即使聽(tīng)到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會(huì)去努力相信，不會(huì)覺(jué)得說(shuō)謊者的虛偽，有時(shí)還要從心里感激呢。
當(dāng)一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時(shí)，他的父母、愛(ài)人、子女以及所有的親人，都不會(huì)直接地告訴他：“生命已無(wú)法挽救”，“最多還能在這個(gè)世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實(shí)話，但是誰(shuí)會(huì)那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實(shí)情相告呢。這時(shí)，大家就會(huì)形成一個(gè)統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實(shí)情，而以善意的謊言來(lái)使病人對(duì)治療充滿希望，讓病人在一個(gè)平和的心態(tài)中度過(guò)那殘年余日。難道這會(huì)有礙于誠(chéng)信嗎!
當(dāng)一個(gè)不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說(shuō)明自己的親人到哪里去了呢。我們覺(jué)得最好的辦法還是：暫時(shí)不要告訴他真實(shí)情況，只是說(shuō)到很遠(yuǎn)的地方出差去了，或者是在國(guó)外學(xué)習(xí)工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時(shí)候，再以實(shí)情相告，孩子也會(huì)理解親人的做法，不會(huì)因?yàn)闆](méi)有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙于誠(chéng)信嗎!
當(dāng)一個(gè)正在外地執(zhí)行任務(wù)的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時(shí)候，多么希望能見(jiàn)上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來(lái)的，不能為老母親盡一點(diǎn)孝心，照顧一下曾經(jīng)為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠(yuǎn)方的兒子，不能讓他分心，要說(shuō)病情已經(jīng)穩(wěn)定，讓他安心為國(guó)盡忠。難道這樣善意的謊言有礙于誠(chéng)信嗎!
所以，我堅(jiān)持認(rèn)為：善意的謊言不僅無(wú)礙于誠(chéng)信，而且還會(huì)極大地增進(jìn)人與人之間的友誼和感情，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠(chéng)信與否沒(méi)有太大的厲害沖突。
二、舉例說(shuō)明
一個(gè)得了白血病的小女孩,在她生命的后期,當(dāng)醫(yī)生問(wèn)她最大的心愿是什么時(shí),她說(shuō)想去天安門(mén)看看升旗儀式,對(duì)一個(gè)生命垂危的女孩的最后心愿,醫(yī)生和家長(zhǎng)哪有不滿足的理由呢?但是因?yàn)樗募易≡谶b遠(yuǎn)的新疆,如果滿足她的要求,醫(yī)生怕女孩經(jīng)受不住旅途的勞累,于是一個(gè)由2000多名志愿者和醫(yī)生還有女孩的家人組織的集體編造謊言的活動(dòng)開(kāi)始了,從上火車(chē)到改乘旅游公車(chē),一路上,從報(bào)站到服務(wù)員端茶倒水,甚至到旅客的交談,都是大家有意安排的,最后來(lái)到了一個(gè)學(xué)校,在軍樂(lè)隊(duì)伴奏的國(guó)歌聲中,雙目失明的女孩以為真的來(lái)到了渴望已久的天安門(mén)廣場(chǎng),當(dāng)看到她無(wú)力的舉起她的小手向國(guó)旗的方向敬禮時(shí),在場(chǎng)的人們?nèi)剂飨铝藷釡I,這次由2000多人組織的集體說(shuō)謊行動(dòng),你能說(shuō)他們善意的謊言有礙于誠(chéng)信么?
好多老人身體不舒服也不肯第一時(shí)間讓子女知道,為的是怕影響了孩子們正常的工作和學(xué)習(xí)!好多小孩子摔倒了疼了也說(shuō)不疼,為的是讓家長(zhǎng)說(shuō)他們勇敢!有很多成功人事背后默默奉獻(xiàn)的女人累了,從來(lái)沒(méi)有怨言,為的是讓他們的丈夫能安心的把工作做的`更好,為家少操一點(diǎn)心….這樣的例子在我們這樣的有著悠久文明歷史的國(guó)家里真是數(shù)不勝數(shù),在此伊人不一一列舉, 事實(shí)勝于雄辯,綜上所述,他們都在說(shuō)謊,但他們的謊言都是善意的,是無(wú)礙于誠(chéng)信的……
三、四辯陳詞
第一：善意的謊言是出于善良的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區(qū)別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡益，而是建立在內(nèi)心之誠(chéng)，之善的基礎(chǔ)上，而惡意的謊言是為說(shuō)謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說(shuō)出的謊言是善意的，這種謊言對(duì)主體來(lái)說(shuō)是一種友善，一種關(guān)心。而心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語(yǔ)，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說(shuō)的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信。
第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)。
一個(gè)身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說(shuō)的很輕，鼓勵(lì)他配合醫(yī)生治療，相信在座各位不會(huì)因此而指責(zé)他們不誠(chéng)信吧?! 相反是惡意的真實(shí)，一個(gè)俘虜在敵人的利誘下說(shuō)出了己方的兵力，有人認(rèn)為他誠(chéng)信嗎?對(duì)敵人的誠(chéng)欣就是對(duì)國(guó)家的背叛啊!
廣州腦科醫(yī)院司法鑒定科主任說(shuō)：“說(shuō)謊是人的一種本能，至于是否誠(chéng)信，關(guān)鍵在與哪種謊言�！�
一句在不直接傷害追求者基礎(chǔ)上表達(dá)拒絕愛(ài)意的謊言;一個(gè)在盛情男卻下而又不愿意使邀請(qǐng)者失望的表達(dá)力不從心的謊言在人際交往中是不可或缺的。它使我們更游刃有余的處世不驚，而不象一顆多棱的堅(jiān)石，劃的別人頭破血流，自己也遍體鱗傷。
可見(jiàn)，人與人之間需要一層保護(hù)色和潤(rùn)滑擠。自打從伊甸園被逐出之時(shí)，人們就不在赤裸相間而是圍上樹(shù)皮草葉了不是嗎???
第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說(shuō)謊言就一定有礙誠(chéng)信，要具體問(wèn)題具體分析。
誠(chéng)信之所以得到大家的推崇，是因?yàn)樗巧埔獾牟黄垓_，善意的謊言在表面看來(lái)，似乎有礙誠(chéng)信原則，但從本質(zhì)上看，它之所以存在，是因?yàn)檎f(shuō)出真話有礙善良的原則。
善意的謊言與誠(chéng)信，實(shí)際是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，而那種所謂的違背恰恰為誠(chéng)信提供了有益的補(bǔ)充，并不是有礙，打個(gè)比方：規(guī)定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路，并不有礙大家的通行啊!
第四：沒(méi)有謊言的世界如同沒(méi)有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信并不等于我們提倡它，其關(guān)鍵在于度。
說(shuō)謊是什么?如果不分青紅皂白就定義為：不實(shí)事求是，說(shuō)假話，夸大，掩蓋，歪曲事實(shí)真相。那我們的生活就充滿了大大小小的謊言，從煽動(dòng)性極強(qiáng)的廣告到情人間的甜言蜜語(yǔ)，無(wú)一不充斥著夸張的言辭，就連文學(xué)作品本身也成了謊言。人人心中都有謊言的標(biāo)準(zhǔn)，怎樣把握這個(gè)度，是我們首先思考的。與動(dòng)機(jī)不良的謊言相比，善意的謊言會(huì)使人們的感情變的更融洽，和諧，生活變的更有滋有味，它可以巧妙的避免沖突，實(shí)現(xiàn)情感溝通和順利交往，又怎樣妨礙誠(chéng)信了呢?
因此，我們更要學(xué)會(huì)辨別惡意的謊言，保護(hù)自己不受傷害;同時(shí)，提高自身修養(yǎng)，思考解決問(wèn)題的最好方法。“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善”。至于那些溫馨的，讓生活充滿情趣的;至于那些充滿仁慈，惻隱之心的謊言，就讓它們綻放吧!
不是有這樣一句話：善意的謊言是美麗的。當(dāng)我們?yōu)榱怂说男腋：拖Ｍm度地扯一些小謊的時(shí)候，謊言即變?yōu)槔斫狻⒆鹬睾蛯捜�，具有神奇的力量�?/p>
最新經(jīng)典辯論賽辯詞 8
網(wǎng)絡(luò)的利與弊辯論賽現(xiàn)將反方主要觀點(diǎn)列舉如下：
1、 網(wǎng)絡(luò)交友帶來(lái)的人際關(guān)系障礙
由電腦網(wǎng)絡(luò)所引發(fā)的人際關(guān)系障礙主要表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)孤獨(dú)癥、人際信任危機(jī)和各種交際沖突。網(wǎng)絡(luò)孤獨(dú)癥與網(wǎng)絡(luò)成癮癥非常類似，只是前者更多表現(xiàn)出生理和認(rèn)識(shí)方面的障礙，后者側(cè)重于人際交往方面的障礙。網(wǎng)絡(luò)成癮癥必然伴有不同程度的人際關(guān)系障礙，網(wǎng)絡(luò)孤獨(dú)癥患者則不一定表現(xiàn)出明顯的生理障礙。網(wǎng)絡(luò)孤獨(dú)癥多發(fā)生在性格內(nèi)向者身上，其典型癥狀是：沉溺于網(wǎng)絡(luò)，脫離現(xiàn)實(shí)，寡言少語(yǔ)，情緒抑郁，社交面狹窄，人際關(guān)系冷漠。由于個(gè)體將注意力和個(gè)人興趣專注于網(wǎng)絡(luò)，不僅影響正常學(xué)業(yè)、導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)下降，而且也不利于自己的心理健康發(fā)展。
網(wǎng)絡(luò)人際交往中普遍存在的人際信任危機(jī)也有可能影響到學(xué)生網(wǎng)民的現(xiàn)實(shí)人際交往態(tài)度，出現(xiàn)人際關(guān)系障礙。聊天室等虛擬社區(qū)以匿名或化名方式進(jìn)行的網(wǎng)絡(luò)交往既無(wú)法規(guī)范人們言論的真實(shí)性，甚至也公開(kāi)承認(rèn)或默許交往者的虛假言論。一個(gè)五大三粗的男子漢可以起一個(gè)甜蜜動(dòng)人的'女性化昵稱，扮演愛(ài)情天使。正如一個(gè)老師所言：“網(wǎng)上交往只能把它看作游戲。在網(wǎng)上與你談情說(shuō)愛(ài)的‘純情少女’也許在現(xiàn)實(shí)生活中是一個(gè)光頭老者。”這種網(wǎng)絡(luò)人際交往的虛幻特點(diǎn)使得很多學(xué)生抱著游戲般的心態(tài)參與網(wǎng)上交際，不僅自己撒謊面不改色心不跳，對(duì)他人言行自然也是毫無(wú)信任感可言。這種網(wǎng)上的人際信任危機(jī)可能遷移到他的現(xiàn)實(shí)人際交往中，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)人際交往中對(duì)他人真誠(chéng)性的懷疑和自身真誠(chéng)性的缺乏，進(jìn)而影響與他人建立和發(fā)展良好的人際關(guān)系。
2、 網(wǎng)絡(luò)交友帶來(lái)的人格障礙
網(wǎng)絡(luò)人際交往還可能誘發(fā)各種人格障礙，比較突出的有攻擊型人格障礙、雙重人格或多重人格等。
網(wǎng)絡(luò)人際交往具有匿名性特點(diǎn)。由于學(xué)生網(wǎng)民以為對(duì)自己的言行無(wú)須承擔(dān)任何責(zé)任，他們往往在言語(yǔ)上非常直接坦率。當(dāng)一個(gè)人的某種行為習(xí)慣養(yǎng)成之后，可能轉(zhuǎn)換成個(gè)人的人格特質(zhì)。學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生活實(shí)踐中養(yǎng)成的攻擊性言行特點(diǎn)，可能強(qiáng)化其人格特質(zhì)中的攻擊性因子，形成攻擊性人格。
雙重或多重人格是指在一個(gè)人身上體現(xiàn)出兩種或多重人格，在不同時(shí)間與地點(diǎn)交替出現(xiàn)。由于虛擬社區(qū)和聊天室普遍采用化名式的“ 網(wǎng)名”，學(xué)生網(wǎng)民往往都有自己的虛擬身份，部分學(xué)生在網(wǎng)上交際時(shí)經(jīng)常扮演與自己實(shí)際身份和性格特點(diǎn)相差十分懸殊甚至絕然相反的虛擬角色，有的學(xué)生還同時(shí)擁有多個(gè)分別代表著不同身份和性格特點(diǎn)的網(wǎng)名，男扮女、女扮男的現(xiàn)象也非常普遍。一位l7歲的男學(xué)生在接受電視采訪時(shí)曾公開(kāi)承認(rèn)自己曾經(jīng)用18歲女孩的身份在虛擬社區(qū)生活了近3年時(shí)間，結(jié)識(shí)了很多網(wǎng)友。最后他還不無(wú)遺憾地說(shuō)，可惜以后不能再用這個(gè)網(wǎng)名了。在這種情況下，很多學(xué)生都經(jīng)常面臨網(wǎng)上網(wǎng)下判若兩人或時(shí)而張三時(shí)而李四的多重角色差異和角色沖突。當(dāng)多重角色之間的沖突達(dá)到一定程度或角色轉(zhuǎn)換過(guò)頻時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)心理危機(jī)，導(dǎo)致雙重或多重人格障礙。
由于網(wǎng)絡(luò)正處于飛速發(fā)展的上升時(shí)期，存在著許多不成熟、不完善之處，加之網(wǎng)絡(luò)管理、網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的相對(duì)滯后，以及網(wǎng)民個(gè)人心理素質(zhì)因素的差異，因而網(wǎng)絡(luò)也難免會(huì)給網(wǎng)民的心理健康帶來(lái)一系列消極影響。
基于以上幾點(diǎn)，我們認(rèn)為中學(xué)生網(wǎng)上交友弊大于利。
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