百家姓戴姓排名及介紹
戴姓在百家姓中也算是家族大一點(diǎn)的姓氏，以下是小編幫大家整理的百家姓戴姓排名及介紹，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
百家姓戴姓排名及介紹1
戴姓在宋版《百家姓》排名第116位，是當(dāng)今中國(guó)姓氏排行第五十四位的姓氏，約占全國(guó)漢族人口的百分之零點(diǎn)四。在大中國(guó)區(qū)及海外華人中皆有分布，其中華東地區(qū)約占所有戴姓人口的六成。
姓氏起源：
源流一
源于子姓，出自商朝后裔、周朝諸侯國(guó)宋國(guó)君主宋戴公的謚號(hào)，屬于以謚號(hào)為氏。據(jù)史料記載，周公旦在平定“管、蔡、霍三監(jiān)之亂”后，封商紂王之庶兄微子啟(子姓)于商的舊都(今河南商丘南)，建立宋國(guó)，建都商丘。微子啟逝世后，其弟仲衍嗣位為宋公。傳至宋國(guó)的第十一位國(guó)君(公元前799~前766年在位)，逝世后被謚為戴公。宋戴公傳位于宋武公子司空)，其余諸子以謚號(hào)“戴”為氏，形成戴氏一族。宋國(guó)執(zhí)政的華氏、樂(lè)氏、老氏、皇氏，四族統(tǒng)稱(chēng)戴氏，《左傳》昭公八年(公元前534年)九月，有記載「宋戴惡會(huì)之」，戴惡應(yīng)為其他未立氏的戴公子后裔。
另，宋朝學(xué)者戴植在所撰的《鼠璞》一書(shū)中說(shuō)：“殷氏有改為戴者，以義改也�！彼^“以義改也”,并非指的是兩個(gè)姓氏在字義上的相通，而是指他們系出一源。
源流二
源自春秋時(shí)期諸侯國(guó)戴國(guó)。戴國(guó)被鄭國(guó)滅掉后，其王族后裔及子民遂以國(guó)為姓以紀(jì)念故國(guó)，屬于以國(guó)名得姓;是戴姓重要支系之一。戴國(guó)首任受封國(guó)君一說(shuō)為子姓殷商皇族后裔，另一說(shuō)為姬姓宗族子弟。
考古工作者發(fā)現(xiàn)在古戴國(guó)封地(今河南民權(quán)縣東北一帶)出土的青銅器銘文中有叔慶父之妻為姬姓之記載，姬周有同姓不通婚的習(xí)俗;《春秋釋地韻編》和《中國(guó)古今地名大字典》皆稱(chēng)戴國(guó)是子姓國(guó);《通志·氏族略》列戴國(guó)為周朝姬姓“不得姓之國(guó)”;查周所封之五十五個(gè)同姓國(guó)中也沒(méi)有戴國(guó)�！堵肥�。國(guó)名》列在子姓商族之后;因而戴國(guó)更可能是子姓諸侯國(guó)。更有一種未證實(shí)的說(shuō)法為戴國(guó)首任受封國(guó)君戴平公是商王帝乙的侄子，也就是商紂王的堂兄弟，周朝滅商后因臣服周武王而受封為諸侯。
另外，衛(wèi)有戴公，衛(wèi)康叔10世孫，姬姓。曹有戴伯，姬姓。魯桓公生僖叔牙，牙生戴伯茲，姬姓。宣公十五年，有召戴公，周卿士，姬姓。
源流三
源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·附載蒙古八旗姓》、《黑龍江志稿·氏族》記載：
(1)蒙古族巴遜氏，亦稱(chēng)把孫氏、博斯沁氏，世居克什克騰(今內(nèi)蒙古克什克騰旗)。后有滿(mǎn)族引為姓氏者，滿(mǎn)語(yǔ)為BasunHala.清朝中葉以后多冠漢姓為戴氏、卜氏。
(2)蒙古族岱齊特氏，亦稱(chēng)戴特氏，世居喀喇沁(今內(nèi)蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有滿(mǎn)族引為姓氏者，滿(mǎn)語(yǔ)為DaicitHala.清朝中葉以后多冠漢姓為戴氏。
(3)蒙古族塔塔兒氏，源出元朝時(shí)期成吉思汗的世仇塔塔兒部，世居察哈爾(今河北張家口一帶，包括河北、內(nèi)蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區(qū))。后有滿(mǎn)族引為姓氏者，改稱(chēng)塔塔喇氏，滿(mǎn)語(yǔ)為T(mén)atarHala.清朝中葉以后多冠漢姓為戴氏、譚氏等。
(3)。蒙古族戴卜羅氏，出自陳蒙古八旗的岱簸羅氏族，在清康熙二十六年(公元1687年)，該族奉命隨蒙古八旗和漢軍八旗派駐遼寧丹東鳳凰城，屯墾于璦河沿岸的影壁山附近，滿(mǎn)語(yǔ)稱(chēng)其為DaiboloHala,清朝晚期以后改漢姓為戴氏，主要聚居于鳳城大堡蒙古族鎮(zhèn)。
源流四
源于滿(mǎn)族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿(mǎn)洲八旗姓》記載：
(1)滿(mǎn)族達(dá)爾充阿氏，滿(mǎn)語(yǔ)為DarconggaHala,世居吉陽(yáng)(今黑龍江蘿北集達(dá)河北岸)、黑龍江流域等地，清朝中葉以后多冠漢姓為戴氏、代氏。
(2)滿(mǎn)族戴佳氏，亦稱(chēng)達(dá)佳氏、大佳氏、戴拉氏，源出唐朝時(shí)期渤海國(guó)皇室大氏家族，滿(mǎn)語(yǔ)為DaigiyaHala,世居杭間(今遼寧)、渾郭(今遼寧)等地。后有蒙古族引為姓氏者。清朝中葉以后多冠漢姓為戴氏、代氏。
(3)滿(mǎn)族烏蘇氏，亦稱(chēng)吳蘇哈里氏，源出金國(guó)時(shí)期女真溫古孫部(吾古孫、烏孫)，以部為氏，滿(mǎn)語(yǔ)為UsunHala,漢義“水”,世居烏蘇(今吉林伊通)、瓦爾喀(今南自長(zhǎng)白山、圖門(mén)江以北，北自黑龍江下游烏扎拉地方以南，東至俄羅斯濱海地區(qū)南部)、訥殷(今吉林撫松松花江上游流域)、長(zhǎng)白山等地，是滿(mǎn)族最古老的姓氏之一。清朝中葉以后多冠漢姓為戴氏、烏氏、吳氏、蘇氏、關(guān)氏、穆氏、柏氏、武氏、常氏等。
百家姓戴姓排名及介紹2
一、姓氏源流
戴（Dài）姓源出有四：
1、出自子姓，為商湯的后裔，以謚好為氏。據(jù)《元和姓纂》及《古今姓氏書(shū)辯證》所載，周初，周公旦在平定“管蔡之亂”后，封商朝末代君主帝紂之庶兄子啟（子姓）于商的`舊都（今河南省商丘南），建立宋國(guó)。宋國(guó)第11位君主（公元前799年-公元前766年），史佚其名，死后被謚為戴公。戴公傳子宋武公司空（公元前765年-公元前748年）其子孫遂以謚號(hào)“戴”為氏，是為河南戴氏。
2、出自姬姓，以國(guó)為氏。據(jù)《通志·氏族略》及《左傳》所載，春秋時(shí)有戴國(guó)，為姬姓諸侯國(guó)，在今河南民權(quán)縣東，一說(shuō)在河南蘭考縣。隱公十年（公元前713年）亡于鄭國(guó)，一說(shuō)亡于宋國(guó)。其族人遂以國(guó)名“戴”為氏。
3、殷氏改戴姓而來(lái)。據(jù)《鼠璞》所載，殷氏有改為戴姓的。武王滅商后，有不少殷遺族以國(guó)為氏（因商首都在殷，又叫殷國(guó)），稱(chēng)殷氏，其后就有改姓戴的。這一支戴氏也是出自河南。
4、其他民族改姓而來(lái)。如滿(mǎn)洲達(dá)爾充阿氏、戴佳氏，鄂溫克族涂克冬氏改戴姓，另蒙、回、瑤、土家等民族均有此姓。
得姓始祖：戴撝。西周初年，周公旦在平定武庚之亂后，封商朝末代君王帝辛（紂）之庶兄微子啟于商的舊都，建立宋國(guó)，定都商丘。宋國(guó)第十一位君主（公元前七九九-公元前七六六年在位）死后謚號(hào)曰戴公，其庶子撝以王父謚號(hào)為氏，稱(chēng)戴撝。后世亦沿用戴姓，并尊戴撝為戴姓得姓始祖。
二、遷徙分布
先秦時(shí)期，戴姓主要在其發(fā)祥地豫東一帶繁衍發(fā)展，戴撝?jǐn)?shù)傳至戴云升時(shí)，戴云升由宋遷居譙郡亳州，之后世代留于此，并形成戴姓歷史上的第一個(gè)郡望——譙郡。西漢時(shí)，戴姓有從豫東遷豫南的，如時(shí)稱(chēng)“關(guān)東人豪”的戴遵為慎陽(yáng)（今河南正陽(yáng)）人。而世居譙郡的戴姓為避戰(zhàn)亂由亳南遷至廣陵（今江蘇揚(yáng)州），并形成廣陵郡望。另有一支由豫東遷山東半島，因這里原是齊國(guó)故地，有濟(jì)水和黃河交匯，這支戴姓以濟(jì)會(huì)為郡望。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)，廣陵戴姓有戴烈因擔(dān)任三國(guó)時(shí)吳的左將軍而徙江南，其孫戴淵被司馬睿引為心腹，而居建康（今江蘇南京）。隨著八王之亂和五胡亂華，中原烽火連天，中原戴姓大舉南遷，譙郡戴姓也有被迫南遷者，居譙郡钅至縣（今安徽宿縣）的戴逵南遷至?xí)涌h西南，東晉時(shí)的戴洋為吳興長(zhǎng)城（今浙江長(zhǎng)興縣東）人，后遷湖北荊州并定居。可見(jiàn)，三國(guó)至南北朝時(shí)期，戴姓不僅在江浙一帶分布更為廣泛，而且有徙居今安徽、湖北的。唐初，陳政、陳元光父子入閩開(kāi)漳，陳元光婿為戴君胄，為將佐，子為戴仁，父子二人自河南固始隨軍征討，后在福建落籍，是為戴姓入閩之始。盛唐之際，社會(huì)穩(wěn)定，政治清明，戴姓在陜西、山西、湖南、江西等地均得以發(fā)展繁衍。宋元之際，隨著金兵南下和蒙古騎兵侵?jǐn)_，原居于江蘇、浙江、安徽、江西等省的戴姓人有南遷福建、廣東者。蕉嶺一世祖戴玉麟，原居福建漳浦縣，于元代徙居鎮(zhèn)平（今廣東蕉嶺）招福鄉(xiāng)黃泥崛，子孫昌盛，傳至十二世，有仁忠、仁恭兄弟遷往臺(tái)灣屏東，十三世、十四世中又有數(shù)十人遷往臺(tái)灣高雄、新竹、桃園、內(nèi)浦等地。明洪武年間，戴姓作為明朝洪洞大槐樹(shù)遷民姓氏之一，遷于陜西、安徽、山東、河北、東北、江蘇等地。清代時(shí)還有福建戴姓陸續(xù)不斷遷往臺(tái)灣。此后，又有戴姓族人移居海外者。如今，戴姓已分布于全國(guó)各地，主要以江蘇、浙江兩省為多，這兩省的戴姓人口占到全國(guó)漢族戴姓人口的百分之五十三。戴姓是當(dāng)今中國(guó)姓氏排行第五十四位的大姓，人口較多，約占全國(guó)漢族人口的百分之零點(diǎn)四。
三、歷史名人
戴嵩：唐朝畫(huà)家，擅畫(huà)田家、山原之景，寫(xiě)山澤水牛尤為著名，與韓畫(huà)馬齊名，世稱(chēng)“韓馬戴�！�。
戴震：安徽省休寧人，思想家，學(xué)者。他博聞強(qiáng)記，對(duì)天文、數(shù)學(xué)、歷史、地理都有研究。他精通古音，立韻類(lèi)正轉(zhuǎn)旁轉(zhuǎn)之例，創(chuàng)古音九類(lèi)二十五部之說(shuō)及陰、陽(yáng)、入對(duì)轉(zhuǎn)的理論，對(duì)經(jīng)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)有重大貢獻(xiàn)。后人編有《戴氏遺書(shū)》。
戴進(jìn)：著名畫(huà)家，錢(qián)塘（今杭州）人，善畫(huà)山水，境界深遠(yuǎn)妙處，多出己意。兼工人物、佛像，運(yùn)筆頓挫有力，設(shè)色純熟有神采，人推明代院體中第一手，有“浙派”之稱(chēng)。
戴逵：東晉學(xué)者、畫(huà)家、雕塑家，譙郡铚縣（今安徽省宿縣）人。他反對(duì)佛教的因果報(bào)應(yīng)說(shuō)，著有《釋疑論》。他曾為會(huì)稽山靈寶寺作木雕無(wú)量佛及脅侍菩薩，又為瓦棺寺塑《五世佛》，和顧愷之的壁畫(huà)《維摩詰像》、獅子國(guó)（斯里蘭卡）送來(lái)的玉佛，在當(dāng)時(shí)并稱(chēng)“三絕”。所畫(huà)人物、山水也別具一格。
戴德、戴圣：戴德系戴公（子撝）的二十二世孫。戴圣是戴德之弟戴仁之子，戴德、戴圣二人為西漢時(shí)梁（今河南省商丘）人，家族顯赫。戴德、戴圣是今文禮學(xué)的“大戴學(xué)”和“小戴學(xué)”的開(kāi)創(chuàng)者。由于二人在禮學(xué)上的重大貢獻(xiàn)，也被后人尊稱(chēng)為儒宗。戴德、戴圣同學(xué)《禮》于后蒼，選集古代各種有關(guān)禮儀的論述，分別編成《大戴禮記》和《小戴禮記》,金壇、句容戴氏為戴圣之后。戴德，字延君，曾任信都王（劉囂）太傅，宣帝時(shí)，立為博士，稱(chēng)“大戴”，也叫“太傅《禮》”。戴圣{次君}曾任九江太守，宣帝時(shí)，立為博士，參加石渠閣議，世稱(chēng)“小戴”。
戴笠：浙江省江山人，黃埔軍校肄業(yè)，軍統(tǒng)特務(wù)頭子，1946年3月因飛機(jī)失事而亡，時(shí)人有“雨農(nóng)（戴笠字）亡在雨中，戴笠死在戴山”之說(shuō)。
戴名世：安徽省桐城人，清代史學(xué)家曾任翰林院編修。他刊行有《南山集》，其中有許多明朝正史以外的史事，觸怒了清王朝，以“大逆”罪被殺，為清朝四大文字獄之一。
戴復(fù)古：南宋詩(shī)人，字式之，號(hào)石屏，臺(tái)州黃巖（今屬浙江�。┤�。他長(zhǎng)期浪游江湖，曾向陸游學(xué)詩(shī)，也受晚唐詩(shī)的影響，語(yǔ)言自然，是“江湖派”中較有成就的作家。部分作品指責(zé)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者茍且偷安，表達(dá)了收復(fù)中原的愿望。也能詞，風(fēng)格雄放。有《石屏詩(shī)集》、《石屏詞》。
戴表元：奉化（今屬浙江�。┤�，元代文學(xué)家，其文章高雅，時(shí)稱(chēng)“東南文章，首推表元”，有《郯源戴先生文集》。
戴第元：大庾（今江西省大余）人，乾隆進(jìn)士，與弟均元、長(zhǎng)子心亨、次子衢亨相繼入翰林，時(shí)稱(chēng)“西江四戴”。
戴望舒：浙江杭縣人，現(xiàn)代詩(shī)人，“現(xiàn)代派”詩(shī)歌的重要代表人物，詩(shī)集有《望舒草》、《望舒詩(shī)稿》、《災(zāi)難的歲月》等。
戴季陶：浙江省吳興人，出生于四川廣漢，曾任國(guó)民黨宣傳部長(zhǎng)，反對(duì)孫中山的三大政策。
戴安瀾：號(hào)海鷗，安徽省人，抗日名將，曾任國(guó)民黨旅長(zhǎng)、師長(zhǎng)。先后參加過(guò)臺(tái)兒莊、武漢、昆侖關(guān)等戰(zhàn)役。1942年隨中國(guó)遠(yuǎn)征軍入緬對(duì)日作戰(zhàn)，同固一役，戴師抗擊五倍于己之?dāng)�，以傷亡八百勇士的代價(jià)，殲敵五千有余，書(shū)寫(xiě)了抗戰(zhàn)史上光輝的一頁(yè)，連日寇也不得不承認(rèn)，同固之戰(zhàn)是緬戰(zhàn)中“最艱苦的戰(zhàn)斗之一”。受傷殉國(guó)，時(shí)年38歲。1943年4月1日，在廣西省全州香山寺，隆重舉行國(guó)葬儀式，由國(guó)府特派代表李濟(jì)深主持，國(guó)共兩黨領(lǐng)導(dǎo)人紛紛書(shū)贈(zèng)挽詩(shī)、挽詞和挽聯(lián)。
戴克敏：湖北省黃安人。紅軍高級(jí)將領(lǐng)，黃麻起義和鄂豫皖革命根據(jù)地的創(chuàng)建人和領(lǐng)導(dǎo)人之一，革命烈士。曾任中國(guó)工農(nóng)革命軍鄂東軍黨代表、中國(guó)工農(nóng)革命軍第七軍黨代表、中國(guó)工農(nóng)革命第七軍第11軍31師黨代表、中國(guó)工農(nóng)紅軍第25軍75師政治委員等職。
四、郡望堂號(hào)
1、郡望
譙郡：東漢建安末分沛郡置郡，治所在譙縣（今安徽省亳州），三國(guó)時(shí)相當(dāng)今安徽、河南兩省靈璧、蒙城、太和、鹿邑、永城間地。
廣陵郡：西漢元狩三年（公元前120年）改江都國(guó)置廣陵國(guó)，治所在廣陵（今揚(yáng)州）。東漢建武中改為郡。相當(dāng)今江蘇省、安徽省交界的洪澤湖和六合以東，泗陽(yáng)、寶應(yīng)、灌南以南，串場(chǎng)河以西，長(zhǎng)江以北地區(qū)。
清河郡：治所在清陽(yáng)（今清河?xùn)|南）。元帝以后相當(dāng)今河北清河及棗強(qiáng)、南宮各一部分，山東省臨清、夏津、武城及高唐、平原各一部分地區(qū)。
2、堂號(hào)
獨(dú)步堂：或曰“避貴堂”，都是源自后漢戴良的事跡。戴良有高才，議論與一般不同。他曾經(jīng)說(shuō)：“我獨(dú)步天下，誰(shuí)能與我比？”舉他為孝廉，他拒不接受。再請(qǐng)他做司空，他仍然不干。州官郡官?gòu)?qiáng)迫他出任，他就跑到山里躲起來(lái)。
譙國(guó)堂：東周時(shí)，宋國(guó)貴族戴云升遷居譙郡，其后代留居于此，以譙郡為郡望。譙國(guó)堂號(hào)源此。
另外，戴姓的堂號(hào)還有：“廣陵堂”、“清河堂”、“清華堂”、“清河堂”、“賜禮堂”、“榮席堂”、“紫薇堂”、“注禮堂”等堂號(hào)。
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