孟姓百家姓排名介紹

時(shí)間：2022-08-14 14:45:32 百家姓我要投稿

百姓春晚活動(dòng)策劃方案推薦度：
家委會(huì)自我介紹怎么介紹推薦度：
介紹春節(jié)文案推薦度：
獎(jiǎng)學(xué)金個(gè)人介紹推薦度：
介紹故宮推薦度：
相關(guān)推薦

孟姓百家姓排名介紹

　　所謂“通天譜”，就是普天之下只有一個(gè)家譜。在中國(guó)的宗譜文化中，一般都是一姓一譜，孟姓又是什么樣的來(lái)歷呢?以下是應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家整理的孟姓百家姓排名介紹，歡迎閱讀本文!

孟姓百家姓排名介紹

　　孟姓

　　孟姓同出一源，但發(fā)祥地有兩個(gè)，即今河南北部和山東東南部。孟姓首先在中原北部興起，并且兩地孟姓很快融合，在今河南、山東、河北、山西等省境繁衍極昌。漢代，孟姓已成為河南、河北及山東等省境一帶望族，并向西播遷于陜西咸陽(yáng)，向南入遷浙江上虞、湖北鄂城、云南曲靖。魏晉南北朝時(shí)，孟姓族人因避紛亂，大舉南遷，其中河南一帶的孟姓大多入遷今湖北、江西北部一帶，山東一帶的孟姓多遷至今江蘇、浙江一帶。孟姓廣泛分布于我國(guó)今河南、山東、河北、山西、陜西、湖北、湖南、浙江、江蘇等地，明、清之際遍布全國(guó)各地。

　　孟氏是一個(gè)多民族、多源流的姓氏，在當(dāng)今姓氏排行榜上名列第七十三位，屬于大姓系列，人口約四百零六萬(wàn)一千余，占全國(guó)人口總數(shù)的0.25%左右。

　　源流一

　　源于子姓，出自商王朝時(shí)期齒序排列，屬于以先祖名字為氏。上古時(shí)期，人們對(duì)子女后代的尊卑排位很早即有了特定的嫡、庶觀念。從在安陽(yáng)殷墟出土的商時(shí)期甲骨文字中，已經(jīng)有了“子孟次別于子之伯”的記載(該甲骨片現(xiàn)被收藏在日本東京國(guó)立博物館，編號(hào)KCN-2704-141-03)，說(shuō)明其時(shí)對(duì)嫡、庶的分別已經(jīng)十分明顯。按商禮：伯，指嫡支長(zhǎng)子，即正妻所生之第一子;孟，指庶支長(zhǎng)子，指庶妻或妾妃所生之第一子。在典籍《禮·緯》中明確記載：“嫡長(zhǎng)曰伯，庶長(zhǎng)曰孟。”因此，“孟”，在很古早就已經(jīng)作為子女嫡庶齒序的排列稱謂，顯然是孩子名字稱呼的主要形式。中國(guó)古代奴隸制社會(huì)中、晚期的代表階段殷商至兩周時(shí)期，已經(jīng)明確沒(méi)有了禪讓模式，君主之位的傳承方式已經(jīng)固定化為“嫡承庶輔”，“孟”也就成為了程式化的“次之第一”稱謂的代表。因此，當(dāng)繼承人已經(jīng)成年(虛歲十八歲)時(shí)，稱作“天子之年”，說(shuō)明具備了繼承君位的能力，但父君健在，其只能等待，即謂“孟位以待”。這在典籍《書傳》中也有明確解釋：“天子之子，年十八，稱孟侯�！绷硗�，在古代，女子之兄亦稱為“孟”，常有長(zhǎng)孟、次孟……，指的就是類如大舅子、二舅子之類的稱謂，是母系氏族社會(huì)的典型遺痕。在中國(guó)歷史進(jìn)入到封建社會(huì)之后，這種嫡庶稱謂不但沒(méi)有休止，而且愈演愈烈，因?yàn)樗耆戏饨ㄉ鐣?huì)制度的人文理念，以至于直到今天，這種影響仍然深邃地固化在中國(guó)億萬(wàn)民眾之中，且不容忽視。

　　庶支長(zhǎng)子之孟、嫡傳繼位之孟、女兄稱謂之孟……等等，早就在中華人文歷史上成為姓氏之始，孟氏一族遠(yuǎn)早于姬姓孟氏之源，其來(lái)源繁復(fù)深遠(yuǎn)，絕無(wú)一論。

　　源流二

　　源于姬姓，出自春秋時(shí)期的衛(wèi)國(guó)第二十八代君王之子縶，屬于以先祖名字為氏。春秋時(shí)期，周朝分封的同姓諸侯國(guó)衛(wèi)國(guó)，其開(kāi)國(guó)之君為周武王弟衛(wèi)康叔，都城在今河南境內(nèi)。衛(wèi)國(guó)傳至第二十八代君王之子縶，字公孟，因病不得繼位，讓位給其叔。

　　到了公子縶的孫子姬驅(qū)，便以祖父之字為姓氏，稱公孟氏，后有省文簡(jiǎn)化為單姓孟氏者，是為河南孟氏。

　　源流三

　　源于姬姓，出自春秋時(shí)期的魯國(guó)公族慶父的兒子公孫敖。屬于以先祖名字為氏。據(jù)史書記載，黃帝姓公孫，是少典氏部落首領(lǐng)的兒子。他生于壽丘(今山東曲阜)，長(zhǎng)于姬水，故又姓姬;后居軒轅之丘，因此號(hào)軒轅氏;再遷有熊(今河南新鄭)，也稱有熊氏。

　　慶父共仲雖為孟氏之始祖，但因其三年連弒二君，罪使國(guó)內(nèi)大亂，人不敢敬，而孟子系慶父后裔，且才高德重，故孟氏族人尊奉孟軻為得姓始祖。

　　總結(jié)：看完小編整理的文章，大家對(duì)孟姓有了解了吧。中國(guó)的姓氏有很多的，有的姓氏人口比較少，人們比較少見(jiàn)，要是第一次見(jiàn)到就會(huì)覺(jué)得很奇怪。

　　拓展內(nèi)容

　　了解百家姓的來(lái)歷

　　姓，是標(biāo)志家族系統(tǒng)的稱號(hào)，是人們進(jìn)行社會(huì)交往的先決條件，涉及千家萬(wàn)戶，關(guān)系到每一個(gè)社會(huì)成員。但是，我們現(xiàn)在所說(shuō)的姓，與原始的姓并非同一概念，而是包含了古代的姓與氏兩方面的內(nèi)容。中華民族的姓，起源于原始社會(huì)的母系氏族公社初期的人，以為每個(gè)氏族都與某種動(dòng)物、植物或無(wú)生物有血緣關(guān)系，往往以此作為本氏族的名稱，即氏族的微號(hào)，這就是圖騰�！皥D騰”系印第安語(yǔ)，意為“他的親族”；馬克思在《摩爾根<古代社會(huì)>一書中摘要》中明確指出：“圖騰一辭表示氏族的標(biāo)志和符號(hào)”。有些圖騰，后來(lái)轉(zhuǎn)化為人的姓。由于那時(shí)的子女知其母，不知其父，所以姓是代表有共同血緣關(guān)系的氏族稱號(hào)，即一個(gè)氏族名下的成員都出自一個(gè)母系祖先�！靶铡钡脑熳謱儆跁�(huì)意，古形體是由“人”和“生”組成，意為人所生，因生而為姓。用“女”與“生”組合成姓字，最早見(jiàn)于秦國(guó)該石《詛楚文》，意思是女子所生為姓，生而有姓。因此，中國(guó)早期的許多姓，如姬、姒、姜、贏等，都帶有“女”字。氏是姓衍生的分支，出現(xiàn)較晚，起源于父系氏族社會(huì)，為古代貴族標(biāo)志宗族系統(tǒng)的稱號(hào)�！笆稀钡脑熳址椒ㄊ窍笮�，早在甲骨文中就有，解釋為木本，即植物之根；后來(lái)轉(zhuǎn)注為姓氏的氏，就是取水之源頭、木之根本的意思�！蹲髠鳌る[公八年》記有：“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏�！边@是說(shuō)，帝王立有德之人為諸侯，根據(jù)他的出生血統(tǒng)賜給姓，分封給他土地并且根據(jù)封地命名氏。由此可見(jiàn)，先秦時(shí)的姓與氏，既有著十分密切的關(guān)系，又是兩個(gè)不同的概念。從社會(huì)職能上說(shuō)，二者的不同點(diǎn)在于：姓是決定是否能夠通婚的依據(jù)，氏則是用來(lái)區(qū)別貴賤的，正如南宋史學(xué)家鄭樵《通志·氏族略序》所說(shuō)：“氏所以別貴賤的，貴者有氏，賤者有名無(wú)氏……姓所以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之別。氏同姓不同者，婚回可通；姓同氏不同者，婚姻不可能”。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，奴隸制宗法制度的崩潰，姓與氏已無(wú)什么區(qū)別，姓氏成為表明個(gè)人及所生家庭的符號(hào)，亦即鄭樵所云：“三代（即夏、商、周三個(gè)朝代）之后，”姓氏合而為一，皆所以別婚姻，而以地望明貴賤。見(jiàn)于文字記載正式將姓氏混用的，是西漢時(shí)的司馬遷，他在《史書》中寫秦始皇曰“姓劉氏”。此后，或言姓，或言氏，或兼言姓氏，都是一個(gè)意思，即實(shí)際是專指姓。盡管如此，生活在封建社會(huì)的人，仍然有貴與賤之分，其區(qū)分依據(jù)就是看有無(wú)“地望”，即“以地望明貴賤”。地望，就是姓氏古籍中常用的“郡望”，指魏晉至隋唐時(shí)每郡顯貴的家庭，意思是世居某郡，以當(dāng)?shù)厮鐾�。隨著姓氏的產(chǎn)生，姓氏之學(xué)逐漸興起�！稘h書·藝文志》所裁《世本》15篇，據(jù)說(shuō)系戰(zhàn)國(guó)時(shí)史官所撰，是中國(guó)最早系統(tǒng)記裁姓氏來(lái)源的典籍。此后，姓我著作層出不窮，例如：西漢有史游的《急就章》；東漢有王符的《潛夫論·志氏姓》，應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義·姓氏篇》；南朝宋有何承天的《姓苑》，齊有王儉的《姓譜》，梁有王僧孺的《百家譜》、徐勉的《百家譜》；北齊有魏收的《魏書·官氏志》；唐代有官修的《氏族志》，柳沖的《大唐姓系錄》，韋述的《開(kāi)元譜》，柳芳的《永秦譜》，張九齡的《姓源韻譜》，林寶的《元和姓纂》；宋代有無(wú)名氏的《百家姓》，邵思的《姓解》，王應(yīng)麟的《姓氏急就篇》，鄧名世的《古今姓氏書辯證》，鄭樵的《通志·氏就篇》；明代有吳沈等的《千家姓》，凌迪知的《古今萬(wàn)姓統(tǒng)譜》；清代有熊峻運(yùn)的`《新纂氏族箋釋》，任若海的《太平圖話姓氏綜》，張澍的《姓氏尋源》，等等。這些姓氏書，盡管由于受時(shí)代的=階段的制約而都有一定的局限性，但仍可為今天的姓氏研究提供許多有用的資料。那么，從古至今中國(guó)人到底有多少姓呢？據(jù)《半月談》報(bào)道，“中華民族的姓氏多達(dá)11939個(gè)”。這些姓氏，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩，幾乎都有一番來(lái)歷，都蘊(yùn)含著一段生動(dòng)有趣的故事，歸納起來(lái)，分門別類，大致有以下十幾種一、以國(guó)名為姓氏。夏、商、周三代，尤其是周朝，大小諸侯國(guó)遍布神州，有許多國(guó)的王族以國(guó)名作為姓氏。二、以邑、亭、鄉(xiāng)名為姓氏。邑指采邑，也叫食邑、采地或封地，是奴隸社會(huì)時(shí)期諸侯封給卿、大夫的連同土地上勞動(dòng)的奴隸在內(nèi)的土地。鄉(xiāng)、亭都是古代行政區(qū)劃，秦漢時(shí)，大體上十里一亭。每鄉(xiāng)約12500戶，十亭為一鄉(xiāng)。三、以居住地為姓氏。一般是無(wú)封土之人采用這種方式，其中復(fù)姓較多，大都表示出不同環(huán)境的居住地點(diǎn)。四、以先人的名或字為姓氏。五、以祖上謚號(hào)為姓氏。古代帝王、諸侯、卿大夫死后，根據(jù)其生平行為褒貶善惡所加的稱號(hào)叫溢號(hào)。六、以爵位為姓氏。爵位是君主國(guó)家對(duì)貴族所封的等級(jí)。七、以親屬的排行為姓氏。八、以官職為姓氏。九、以技藝為姓氏。十、以德行或著聞之事為姓氏。十一、因賜姓、避諱而改姓。賜姓即天子、皇帝賜給臣民的姓。避諱，是指凡遇到皇帝或尊親的名字都不能直接說(shuō)出或?qū)懗�。十二、因避仇、避禍而改姓。十三、少�?shù)民族的姓及其改姓。古代北部、西部和西北部的匈奴、鮮卑、羌、氏、羯等少數(shù)民族原有的復(fù)姓、三字姓、四字姓，經(jīng)過(guò)多次民族融合，有有的已改成單姓，和漢族的姓氏融合為一體。十四、其他。

　　蒙學(xué)經(jīng)典百家姓

　　趙錢孫李周吳鄭王馮陳褚衛(wèi) 蔣沈韓楊

　　朱秦尤許何呂施張孔曹嚴(yán)華金魏陶姜

　　戚謝鄒喻柏水竇章云蘇潘葛奚范彭郎

　　魯韋昌馬苗鳳花方俞任袁柳酆鮑史唐

　　費(fèi)廉岑薛雷賀倪湯滕殷羅畢郝鄔安常

　　樂(lè)于時(shí)傅皮卞齊康伍余元卜顧孟平黃

　　和穆蕭尹姚邵湛汪祁毛禹狄米貝明臧

　　計(jì)伏成戴談宋茅龐熊紀(jì)舒屈項(xiàng)祝董梁

　　杜阮藍(lán)閔席季麻強(qiáng) 賈路婁危江童顏郭

　　梅盛林刁鐘徐丘駱高夏蔡田樊胡凌霍

　　虞萬(wàn)支柯昝管盧莫經(jīng)房裘繆干解應(yīng)宗