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百家姓中祖姓的由來是什么

時間:2022-09-14 10:40:22 百家姓 我要投稿

百家姓中祖姓的由來是什么

  祖姓出自子姓,起源于商朝。黃帝的后裔。始祖為祖已。祖姓在宋版《百家姓》中排序為第二百四十九位。名人輩出,有祖逖、祖沖之等。下面由小編為大家精心收集的百家姓中祖姓的由來,我們一起來看看吧。

百家姓中祖姓的由來是什么

  姓氏起源

  第一個淵源:源于子姓,出自商王朝王族之后裔,屬于以先祖名字為氏。

  商王朝的開國君王叫“湯”,所以后史中提到商王朝的時候也多稱商湯。

  湯的六代孫開始有祖乙、祖辛、祖丁、祖庚、祖甲、祖己……都曾是商王朝君王的廟號,其中的祖乙,名字叫子滕,是這些商王中最有作為的帝王,他任用巫賢為相,勵精圖治,使當(dāng)時已經(jīng)衰落下去的商王朝中興起來。

  關(guān)于祖已的世系,一般認為是:

  少典→軒轅→玄囂→蟜極→夋[夔]→契[卨]→昭明[王吳]→相土[土]→昌若[羔]→曹圉[根圉]→冥[季]→核[王亥]→微[上甲]→報丁[報乙]→報乙[報丙]→報丙[報丁]→主壬[示壬]→主癸[示癸]→履(天乙、成湯)[太乙、唐、成]→[太丁]→至[太甲]→辨[太庚]→密[太戊]→整(河亶甲)[戔甲]→滕[祖乙]→旦[祖辛]→新[祖丁]→斂[小乙]→昭[武丁]→曜[祖庚]→載[祖甲]→孝己[祖己(祖伊)]。

  商王之名出自史籍《竹書紀年》中的記載,“[]”內(nèi)的名號是甲古文字記載的君王廟號。

  在商王朝開國君主商湯執(zhí)政時期,有一個著名的左相仲虺,在仲虺的后代中,有人名叫祖己(祖伊),為仲虺之后的商王朝宰相。

  據(jù)史籍《元和姓纂》和《姓譜》等書記載:“子姓,殷后,殷王祖甲、乙、丙、丁支庶因氏焉,殷有祖己、祖伊,漢有祖沂,始家涿郡,望出范陽!

  姓氏學(xué)界一般認為,祖氏得姓始祖應(yīng)當(dāng)從祖已起算。在殷商武丁的時間,從古籍上已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了最早姓祖者的史實記載,那便是當(dāng)時以“道訓(xùn)諫王”的賢臣祖已,這在典籍《書經(jīng)·高宗彤日》中有明確記載:“高宗祭成湯,有飛雉升鼎耳而雒;祖已訓(xùn)諸王,作高宗彤日之訓(xùn)!

  商高宗,就是武丁子昭(公元前1250~前1192年在位),祖己時為商王朝的國相,他借用商高宗在祭祀成湯的重大典禮上,獻祭品野雉飛到了國鼎之上的現(xiàn)象,引道訓(xùn)諫商高宗及其王子們要“仁政治國”。

  按此記載,祖氏家族的得姓歷史至少在三千三百年以上。

  在祖己(祖伊)的后裔子孫中,有取先祖名字為姓氏者,稱祖氏,世代相傳至今,祖氏最初是發(fā)祥于涿郡,是非常古早的姓氏之一。

  第二個淵源:源于蒙古族,屬于漢化改姓為氏。

  蒙古族各根義召日氏,是一個十分特殊的姓氏群體,就是世代的“守陵者”。

  蒙語“各各召”是“祖墳”之意,延伸的“各根義召日”表明為更崇高的“祖陵”,多用于對蒙古民族歷史商功勛卓著的先祖、王爺、可汗、大汗等陵寢的尊稱,后有專職世襲的守陵人取之為家族姓氏,即稱各根義召日氏。

  在明朝時期,有蒙古族各根義召日氏族人取姓氏的漢義改冠漢姓為祖氏者,世代相傳至今。

  第三個淵源:源于滿族,屬于漢化改姓為氏。

  據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載:

 、.滿族薩克達氏,本稱巴雅拉氏,后改以地名為氏,滿語為Sakda Hala,滿語“蒼老、老祖宗”,是一個龐大的滿族氏族部落,有諸多分支,世居寧古塔(今黑龍江寧安)、阿扈河(今黑龍江寧安南部六十公里處)、葉赫(今吉林葉赫河、伊通河、伊丹河、東遼河流域)、薩克達(今遼寧撫順峽河流域)、赫圖阿拉(今遼寧新賓永陵鎮(zhèn))、那木都魯(今俄羅斯濱海地區(qū))、德里倭赫(今遼寧撫順渾河兩岸)、黑龍江兩岸等地,所冠漢姓為多為祖氏、蒼氏、倉氏、麻氏、駱氏、李氏、高氏、海氏、薩氏、里氏、陳氏、羅氏、老氏、英氏、印氏、巴氏、色氏、臧氏、禮氏、佟氏、陀氏、翁氏等。

  ⑵.滿族組佳氏,滿語為Jugiya Hala,祖先原為漢族,東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜,融入鮮卑,后逐漸演化為遼東女真,世居鐵嶺(今遼寧鐵嶺),后多冠漢姓為祖氏。

  第四個淵源:源于其他少數(shù)民族,屬于漢化改姓為氏。

  今彝族、東鄉(xiāng)族、傣族、苗族等少數(shù)民族中,均有祖氏族人分布,其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中,流改為漢姓□氏,世代相傳至今。

  祖姓始祖

  祖氏是河北省的名門著姓,他們是殷商王室的子孫后裔,就是受千秋萬世敬仰的上古圣君商湯的子孫。祖氏的來源,《元和姓纂》和《姓譜》等書記載說:“子姓,殷后,殷王祖甲、乙、丙、丁支庶因氏焉,殷有祖己、祖伊,漢有祖沂,始家涿郡,望出范陽!痹谝笊逃刑煜碌645年之中,前后28個君主,以祖為名的君主不在少數(shù),有第十一代的祖乙、第十二代的祖辛、第十四代的祖丁、第二十一代的祖庚等等。后世祖姓中國人的始祖,究竟是哪一位呢?一般人認為應(yīng)該算是祖已,因為在殷商武丁的時間,從古籍上已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了了姓祖的人,那便是當(dāng)時以道訓(xùn)諫王的賢臣祖已!稌(jīng)》上的“高宗彤日”指出:“高宗祭成湯,有飛雉升鼎耳而雒;祖已訓(xùn)諸王,作高宗彤日之訓(xùn)。”根據(jù)這個記載,中國祖氏家族的得姓歷史至少在3300年以上。由此可見,祖氏是中國一個古老的姓氏,最初是發(fā)祥于涿郡。古代的涿郡,在今河北省涿縣一帶,這個地方便是祖氏的老家所在,他跟中華民族的淵源十分深遠。5000年前,黃帝與尤戰(zhàn)于涿鹿之野,奠定中華民族繁衍成長的地盤,就是這個地方。望族居范陽郡(今河北涿縣)。故祖氏后人多奉祖已為祖姓的始祖。

  遷徙分布

  祖氏人口總數(shù)在中國的大陸和臺灣省均未列入百家姓前三百位,不過在宋版《百家姓》中排序為第二百四十九位。

  今山東省的壽光縣、夏津縣,北京市的海淀區(qū),湖北省的英山縣,上海市,天津市,河北省的藁城市、樂亭縣、福寧縣、獻縣、深縣、新樂縣、撫寧縣、定興縣、衡水市、易縣、秦皇島市、保定市、涿州市、淶水縣,江蘇省的南京市、蘇州市楓橋支英村,徐州市銅山縣、淮安市、盱眙縣侍澗村、宿遷市泗洪縣、南通市海門縣、昆山市、阜寧縣,河南省的濮陽市范縣、南陽市南召縣、開封市、商丘市柘城縣、衛(wèi)輝縣、固始縣、新鄉(xiāng)市,安徽省的池州市、安慶市、馬鞍山市 望江縣、蕭縣、樅陽縣、巢湖市廬江縣(不僅僅是廬江縣,本人姓祖,是居巢區(qū)的)、蚌埠市、滁州市、宿州市,四川省的廣元縣,吉林省的吉林市永吉縣、四平市、通化市白山市的撫松縣,寧夏回族自治區(qū),重慶市的長壽縣,湖南省的瀏陽市,福建省的德化縣、浦城縣、順昌縣,貴州省的貴陽市、威寧縣、畢節(jié)市,廣東省的東莞市東城區(qū),甘肅省的張掖市,遼寧省的沈陽市、盤錦市興隆臺區(qū)、北鎮(zhèn)縣,新疆維吾爾自治區(qū)農(nóng)六師紅旗農(nóng)場、香港特別行政區(qū),澳門特別行政區(qū),臺灣省,新加坡、泰國、馬來西亞、印度尼西亞、越南、老撾、緬甸、美國、英國等地,均有祖氏族人分布。

  歷史名人

  祖 逖

  字士稚。晉朝范陽遒縣人。著名北伐大將,勤奮好學(xué),留有聞雞起舞的佳話。當(dāng)時晉室大亂,巡率部曲百余家渡江,中流擊揖而誓言:“祖逖不能清中原而復(fù)濟者,有如大江!”元帝時,為豫州刺史,自請統(tǒng)兵北伐,征為奮威將軍,連戰(zhàn)連勝,最后攻破石勒,收復(fù)黃河以南全為晉土。在豫州刺史任內(nèi),勤政愛民,死時,豫州人民,痛哭流涕,如喪父母。

  祖 約

  東晉范陽遒縣(今河北省淶水)人,祖逖之弟,為成皋令,字士少。隨逖過江南來。晉元帝太興三年(321年)祖逖死,祖約以侍中出代逖為平西將軍、豫州刺史,繼統(tǒng)其部曲。(咸和三年(328年)與蘇峻起兵反晉,失敗后投奔后趙石勒,為其所殺。祖約既是朝廷命官,又是各自所統(tǒng)流民之帥。

  祖 詠

  洛陽(今屬河南省)人,后遷居汝水以北,開元十二年進士。曾因張說推薦,任過短時期的駕部員外郎。詩多狀景詠物,宣揚隱逸生活。其詩講求對仗,亦帶有詩中有畫之色彩,其與王維友善,蓋“物以類聚,人以群分”或“近朱者赤,近墨者黑”故也。代表作有《終南望馀雪》、《望薊門》、《七夕》、《汝墳秋同仙州王長史翰聞百舌鳥》、《陸渾水亭》、《家園夜坐寄郭微 》、《送丘為下第》、《古意二首》等,其中以《終南望馀雪》和《望薊門》兩首詩為最著名!锻E門》詩描寫沙場塞色,寫得波瀾壯闊,令人震動,其中“萬里寒光生積雪,三邊曙色動危旌”為有名的佳句。

  祖沖之

  字文遠,南朝宋范陽薊人,為南北朝時期著名的科學(xué)家。精研數(shù)學(xué)、天文和機械制造方面都有很大成就。在前人研究的基礎(chǔ)上,他第一個把圓周率計算到小數(shù)點后第六位3.1415926到3.1415927之間,這在當(dāng)時世界上是最精密的。他還提出密率值的計算,比歐洲早了 1000多年。數(shù)學(xué)著作有《綴術(shù)》和《九章術(shù)義注》,均失傳。他根據(jù)數(shù)理,研究天文歷法,制訂出一部比較準確的《大明歷》。他制造的千里船、水碓磨和指南車。

  祖孝孫

  唐朝幽州范陽人。博學(xué),精通歷算。參定雅樂、京房律法,演12律60音。后受命與秘書監(jiān)竇班修定雅樂,斟酌甫北,考以古音,制12樂合32曲84調(diào),作為大唐雅樂。時旋宮之義,亡絕已久,一朝復(fù)古,自孝孫始。

  祖大壽

  字復(fù)宇,遼東(遼寧省遼陽)人。明末為前鋒總兵持將軍印,隸袁崇煥,守錦州。因崇煥入獄,率部毀山海關(guān)東走,朝野震驚。后督兵守大凌河,為清軍久圍,糧彈盡,乞降。后屢負約,再敗而降。任總兵,致書招降甥吳三桂,從入關(guān)滅明。卒于清順治十三年(1656年)。

  祖晨

  (1901-1933.8.18)原名祖茂林,又名李春亭。安徽省宣城縣(現(xiàn)宣州市)人。1908年入私塾讀書。1922年畢業(yè)于安徽蕪湖省立第五中學(xué)。1924年考入廈門大學(xué)。1925年秋赴日留學(xué),在長崎加入中國共產(chǎn)黨。1926年回國,次年到武漢參加北伐軍。1928年初,回宣城開展黨的工作。1929年初到上海工作。1931年調(diào)山東省委工作,后任濟南。1932年1月來青島任,5月底因叛徒出賣被捕,1933年8月18日在濟南濼口英勇就義犧牲,時年32歲。

  趙姓的傳說

  姓氏起源:出自嬴姓,形成于西周,祖先是伯益,具體始祖是造父。伯益為顓頊帝裔孫,被舜賜姓嬴。

  造父為伯益的9世孫,是西周時著名的駕馭馬車的能手,他在桃林一帶得到8匹駿馬,調(diào)訓(xùn)好后獻給周穆王。

  周穆王配備了上好的馬車,讓造父為他駕駛,經(jīng)常外出打獵、游玩,有一次西行至昆侖山,見到西王母,樂而忘歸,而正在這時聽到徐國徐偃王造反的消息,周穆王非常著急,在此關(guān)鍵時刻,造父駕車日馳千里,使周穆王迅速返回了鎬京,及時發(fā)兵打敗了徐偃王,平定了叛亂。

  由于造父立了大功,周穆王便把趙城賜給他,自此以后,造父族就稱為趙氏。

  周穆王傳周幽王時,因幽王無道,造父的7世孫叔帶離周仕晉,從此趙氏子孫世代為晉大夫。

  到戰(zhàn)國初年,叔帶的12世孫趙襄自聯(lián)合魏氏、韓氏三家分晉,建立趙國。至他的孫子趙籍時,正式獲得了周烈王的承認,與韓、魏兩家并列為諸侯。

  公元前2年,趙國為秦國所滅,其王室貴族和平民百姓紛紛以國名為姓,稱趙氏。

  《百家姓》為什么要拿“趙”姓來開頭?

  據(jù)說,這是由于《百家姓》是在宋朝所編,而宋朝的皇帝姓趙,當(dāng)時正是趙家的天下,為了表示對皇帝的尊敬,順理成章地就拿“趙”來作為眾姓之首了。

  根據(jù)《姓纂》記載,趙姓的`由來是這樣的:“帝顓頊伯益嬴姓之后,益十三代至造父,善御,事周穆王,受封趙城,因以為氏。”

  由此可見,最初以趙為姓的人,是顓頊帝的子孫造父,他以善于駕御,于周穆王的時候,得到了趙城這個地方為封地,就以封地的名稱做為自己家族之姓,而世代相傳下來。當(dāng)時的趙城,現(xiàn)在的位置大致是在山西省趙城縣西南。后來,這個家族曾繁衍到天水(今甘肅省)、南陽(今河南)、金城(今甘肅)、下邳(今江蘇)、潁川(今河南)一帶。

  這是趙姓的由來。而這個家族,從一開始便十分顯赫,在春秋時代,自從趙衰輔佐晉文公定霸,趙氏子孫就世代為晉國的大夫,權(quán)傾當(dāng)朝。

  到了春秋末期,也就是周威烈王的時候,趙家的權(quán)勢更大,進一步與同為大夫的韓家和魏家瓜分了晉國,而分別自立為一個諸侯,這就是歷史上所謂的“三家分晉”。

  后來,趙國的國勢越來越強,成為戰(zhàn)國七雄之一,其都城設(shè)在晉陽,也就是現(xiàn)在山西省太原縣的北面。由此可見,現(xiàn)在所有姓趙的人,最早都是山西人,后來才逐漸移居他處,“五百年前是一家”,以姓趙的人來說,如果像這樣認真的推溯,又豈止是500年而已?

  在歷史上,姓趙的人真是名人輩出。早期最負盛名的,是戰(zhàn)國時代的平原君趙勝。

  再如,在漢朝建立了屯田制度的營平侯趙充國;唐代被大文豪韓愈聘為士子師的“天水先生”趙德。到了宋,黃袍加身的趙匡胤,那是更不必說了。還有以半部論語治天下的宋朝名相趙普;以及元代鼎鼎大名的大書畫家趙孟頫等等,都是足以使趙氏子孫引以自傲的偉大歷史人物。

  百家姓中王姓的由來

  分布地區(qū)

  山西太原郡,山東瑯邪郡,山東北?,河南陳留郡,山東東海郡,山東高平郡,陜西京兆郡,甘肅天水郡,山東東平郡,河南新蔡郡,河南新野郡,江蘇山陽郡,河北中山郡,河北章武郡,山東東萊郡,山西河?xùn)|郡,甘肅金城郡,四川廣漢郡,江蘇堂邑郡,河南河南郡,河北河間郡,河南汲郡,陜西馮翊郡,遼寧營州。

  歷史來源

  「王」源出

  1、出自姬姓,為周文王之后,以王族爵號為氏。周文王第十五子畢公高之后,因本來是王族,所以他們以王為姓。

  2、出自子姓,為殷商王子比干之后,以爵號為氏。據(jù)《通志·氏族略》記載,商紂時王子比干之后,比干被殺后,其子孫為了紀念他,以王子爵號改“子”姓為“王”姓,形成了別一支王氏。

  3、出自媯姓,為齊王田和的后代,以王族稱謂為氏。據(jù)《通志·氏族略》記載,相傳為古帝虞舜之后媯滿被周武王封于陳,傳至公子完,避難逃到齊國,改姓田,其裔孫田和成為齊國國君,史稱“田氏代齊”,齊被滅后,其后人以王族身份改“媯”姓為“王”姓,稱為王氏。

  4、復(fù)姓簡化而來,秦滅六國后,各國王族避難散居,有一小部分易姓為王。

  5、出自賜姓或改姓的王姓。

  6、出自少數(shù)民族有王姓或改王姓。

  得姓始祖

  太子晉,周靈王的太子,本姓姬,王姓重要的得姓始祖。后人又稱王子晉、王喬。

  堂號

  太原堂、瑯琊堂等二十一處是以郡望為堂號。三槐堂:北宋王祐,大名莘縣人,字景叔,自幼聰慧過人,年輕時曾任魏縣、南樂二縣縣令。入宋以后,晚年拜為兵部侍郎,于上任后月余去世,終年六十四歲,葬在陜西華州安豐里,追封晉國公。相傳,周代宮廷外種槐樹三棵,荊棘九株。百官朝見天子之時,三公面對槐樹而立,九卿面對荊棘面立。后世便以三槐代指三公一類官職,九棘代指九卿百官。王祐親手在庭中栽種了三棵槐樹,希望借重三槐的喻意,顯赫族人。后來次子王旦果然當(dāng)了宰相,孫王素又做了宋仁宗時的工部尚書。王氏族人遂稱這支王氏宗族為三槐王氏,并將宗族祠堂命名為三槐堂。王祐曾孫王鞏文彩出眾,與蘇軾友善。蘇軾為之作《三槐堂銘》,從此三槐堂揚名天下,成為王氏子孫后代通用的堂名。還有雙桂、留馀、承德、五果、寶善、積德、存厚、敦睦、馀慶、宗德、燕翼、太原、天全、源遠、槐政、槐陰、紹興、思明、懷德、五孝、紹槐、孝睦、敦本、錫類、槐明、梓誼、聽槐堂等。

  遷徙分布

  王姓在秦漢時期基本生活在今山西芮城、夏縣、蒲縣、平陸、河南開封、虞城、淮縣,陜西咸陽,山東淄博等地,而子姓為王的后裔則由河南衛(wèi)輝遷至今甘肅天水、山東東平、河南新蔡、新野、焦作等地。兩漢時期,開始出現(xiàn)了以新朝皇帝王莽而得名的元城(今河北省大名)王姓;瑯琊王姓,以西漢諫議大夫王吉為開基祖;太原王姓,分為晉陽支(以三國魏司空王昶開基),祁縣支(以東漢王允為開基)。魏晉南北朝時期瑯琊王姓的后裔王導(dǎo)和王敦兄弟輔佐司馬睿建立東晉,瑯琊王氏舉族南遷,衣冠南渡,時稱“王與馬共天下”。太原王姓祁縣支在司馬懿專權(quán)時遭受滅頂之災(zāi)。隋滅陳時,原仕于南朝的瑯邪王姓被分別遷于關(guān)中、河北、河?xùn)|等地。唐末時,王潮和王審知兄弟南遷福建,建立閩國,由此,王審知被譽為“開閩第一人”。北宋滅后,三槐王姓(以唐末的黎陽〈今河南省?h〉令王言為開基祖)的不少人遷居江浙一帶,尤以江蘇昆山一支賢才輩出,成為望族。明代時在洪洞大槐樹集結(jié)的山西人被分別遷于河南、河北、山東、江蘇、浙江、甘肅等地。于是太原王和三槐王等在中原地區(qū)有了更為廣泛的分布。另外,開閩王姓漂洋過海,揚帆南洋。

  王氏望族名臣 三代丞相王導(dǎo)

  在歷史上,王氏之成為顯赫的家族,是開始于晉朝的王導(dǎo)。他輔佐晉元帝渡江,在建業(yè)(今南京)建立了東晉,并且接連做了元帝、明帝、成帝三代的丞相。他的子孫,也世代簪纓,于是,他們這一家族,自然門第越來越高,最后演變成“合望族者,輒推王、謝”了。

  也許是因為名望太高了,所以歷來對于王氏的姓源,有許許多多的說法,令人有莫衷一是之感。

  根據(jù)《通志氏族略》的記載:“京兆、河間之王,出周文王第十五子畢公高,此姬姓之王;出北海、陳留者,舜之后,此媯姓之王;出汲都郡,王子比干之后,此子姓之王;出河南者,為可頻氏;出馮翊者,為鉗耳族;出營州者,本高麗;出安東者,本阿史布,此皆虜姓之王,大抵子孫以王者之后,號曰王氏。”

  這段記載,說明了姓王的人,并不是一個來源傳下來的,以漢族來說,有的是周文王的后代,有的是虞舜的子孫,有的則是殷商比干的后代。這種情形,已經(jīng)是夠復(fù)雜的了,后來不但許多外族不約而同地改姓了這個漢姓,而且還有一些人也被賜姓為王,譬如,《漢書》上就曾提出,燕王  丹之玄孫嘉,曾被王莽賜姓王氏;來自西域胡支氏的王世充也冒姓王。這么一來,姓王的人想要從姓氏上去追溯自己的血統(tǒng),就幾乎是不可能的事了。

  王氏的姓源那么多,但是數(shù)來仍以出自周文王的那一支,名氣最大。根據(jù)考據(jù),使王氏成為望族的晉朝中興名臣王導(dǎo),就是這一支在山東繁衍的子孫。

  既然王姓人眾勢大,則其子孫的遍布世界各地,自是十分自然的事。據(jù)《廣韻》的記載,著名的王姓家族,大致有21處,即太原(在今山西省)、瑯琊(山東)、北海(山東)、陳留(河南)、東海(山東)、高平、京兆、天水(甘肅)、東平(山東)、新蔡(河南)、新野(河南)、山陽(山東)、中山(河北)、章武(河北)、東萊(山東)、河?xùn)|(山西)、金城(江蘇)、海漢、長沙(湖南)、堂邑(江蘇)、河南等地的王家。其中,又以太原和瑯琊的王家最有名望。上面提到過的王導(dǎo),是山東臨沂人,自屬于瑯琊一派。

  百家姓中吳姓的由來

  01尋根溯祖

  吳姓,最早起源于炎帝姜姓距今已有5000多年歷史,吳姓的第二個起源源自祝融氏吳回氏族距今已有4000多年歷史,吳姓的第三個起源是出自姚姓距今已有3500多年歷史,吳姓的第四個起源是出自黃帝姬姓距今已有2600多年的歷史(太伯,被后世吳姓人稱為開氏始祖。)

  02遷徙分布

  古代的吳國,位置是在現(xiàn)今江蘇省無錫縣一帶,此地也是吳姓發(fā)源地。

  周初,是泰伯的封地。至十九世孫壽夢的時候開始稱王,國勢也日益強大,國境一直延伸到今浙江省的嘉湖一帶。與此同時,吳姓首先向北臨近的齊、魯之間迅速遷徙繁衍。這一帶的吳姓,多為壽夢第四子季札之后。其后遷入河南、安徽等省境。

  公元前537年,吳楚交戰(zhàn)后,厥由被帶回楚國。此后,他流亡楚國,娶妻生子。后代以名為姓,形成吳姓的分支:厥由氏。

  夫差的兒子吳姑蔑,在與越人作戰(zhàn)中被俘,吳亡前數(shù)年,夫差的太子吳友和王孫彌庸也一同被俘,流落到越國。

  03郡望堂號

  【郡望】

  吳姓郡望首推延陵縣,此外還有、濮陽郡、陳留郡、渤?、吳興郡、汝南郡、武昌郡等。

  【堂號】

  總堂號:延陵堂

  分堂號:著存堂 至德堂 源遠堂 思敬堂 怡德堂 有秩堂 崇禮堂 讓德堂 思讓堂 均安堂 履成堂等。

  04歷史名人

  吳起,戰(zhàn)國時軍事家。后世把他和孫武并稱為“孫吳”,《吳子》與《孫子》又合稱《孫吳兵法》,在中國古代軍事典籍中占有重要地位。(前440年-前381年),中國戰(zhàn)國初期軍事家、政治家、改革家,兵家代表人物。衛(wèi)國左氏(今山東省定陶縣,一說山東省曹縣東北)人。

  吳廣,秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖。公元前209年與陳勝發(fā)動戍卒九百人起義,建立張楚政權(quán)。

  吳道子(約680-759)唐代陽翟(今河南禹州)人,畫史尊稱“畫圣”。

  吳三桂(1612-1678)明末清初遼東人,吳周政權(quán)建立者吳周太祖。吳襄子,孫吳世璠。

  吳敬梓,清代人,以小說《儒林外史》而著稱的杰出諷刺作家。

  吳其濬,清代政治家、科學(xué)家。著有植物學(xué)著作《植物名實圖考長編》22卷和《植物名實圖考》38卷。

  吳昌碩(1844.8.1—1927.11.29)晚清民國時期著名國畫家、書法家、篆刻家,“后海派”代表他集“詩、書、畫、印”為一身,融金石書畫為一爐,被譽為“石鼓篆書第一人”、“文人畫最后的高峰”。在繪畫、書法、篆刻上都是旗幟性人物。

  百家姓之吳姓典故

  江南在古時屬于吳國的范圍。而吳國,正是吳姓人的發(fā)源地。

  古代的吳國,位置是在現(xiàn)今江蘇省無錫縣一帶。周初,是泰伯的封地,傳到十九世孫壽夢的時候才開始稱王,國勢也日益壯大,國境一直伸延到浙江省嘉湖一帶。歷史上著名的“臥薪嘗膽”故事中,最后被矢志雪恥復(fù)國的越王勾踐所消滅的吳王夫差,就是泰伯的后裔。

  根據(jù)《通志氏族略》的記載:“泰伯封于吳,子孫以國為姓!庇纱丝梢,吳姓漢族的始祖,是周代的泰伯。

  泰伯,是周太王古公¤(dan)父的長子,亦即周文王的大伯父。據(jù)“史記周本紀”紀載,古公¤(dan)父共生有泰伯、仲雍、季歷三個兒子。季歷的兒子姬昌,就是后來的周文王。據(jù)說,當(dāng)周文王出世的時候,有祥瑞出現(xiàn),所以身為祖父的古公就說了這么一句話:“我世當(dāng)有興者,其在昌乎?”言下對這個甫出生的孫兒,充滿了殷切的期望。身為長子的泰伯在聽到這話后,立刻明了父親的意思是希望能把家業(yè)傳給季歷,以便將來順理成章地傳給昌。于是,他就自動引退,跟老二仲雍老遠地跑到荊蠻地方,并且文身斷發(fā),表示讓位于季歷的決心。

  跑到荊蠻之后的泰伯,自號為“句吳”,他的義氣感動了許多荊蠻的人,于是有一千多家自動地跟隨了他,而逐漸發(fā)展成為吳國。

  由此看來,吳姓與周姓的漢 人,不但同為具有悠久歷史的大姓,而且原本還是一家人呢!

  發(fā)源于蘇、淅一帶的吳氏,后來很快地繁衍到鄰近的齊魯之間(今山東省)。根據(jù)《姓纂》的說法,山東吳姓漢 人,大多是壽夢的第四子吳季札的后代。吳季札也是一位備受史家稱道的賢者,他一再堅持不肯越宗傳遞的故事,早為人所熟知。

  唐朝時代有一位陽翟人,字道子,少孤貧,未弱冠,窮丹青之妙,號稱畫圣,初授瑕丘尉。明皇知其名,召入內(nèi)供奉,為內(nèi)教博士,嘗于大同殿圖嘉陵江三省百余里山水,一日而畢,所畫景云寺地獄變相,見之而懼罪改業(yè)者,往往有之,又善畫佛像。

  清朝有吳敬梓,全椒人,字敏軒,精于文選,詩賦援筆立就,性豪爽,好施與,以此傾其資,著《儒林外史》說部,人爭傳寫,詩文有《文木山房集》等。

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