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關(guān)于百家姓排名表趙錢孫李
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“趙錢孫李，周吳鄭王……”說起百家姓，不少人的第一反應(yīng)就是這句話。而在今年的中國百家姓排行榜中，“百家姓”排名前三位的是王、李、張三大姓氏。
而2014年國家統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)顯示，“王李張劉陳楊黃趙周吳徐孫馬胡朱郭何羅高林”為全國前二十大姓氏。對照排名榜尋找自己姓氏的排名，成了一件有趣的事。但也有人提出疑問：按理說，趙姓并不是人口最多的姓氏，它為什么會排在第一位?原來排名第一的姓氏，為什么從趙姓一下變成了王姓?一部字?jǐn)?shù)不多的《百家姓》，其實背后有著豐富的故事。
《百家姓》是何時何人所作
說起《百家姓》，我們都不陌生。民國以前，它更是與《三字經(jīng)》《千字文》一起合稱“三百千”。作為童蒙讀物，它曾是每個兒童入學(xué)后必須誦讀的書目。
《百家姓》共收集姓氏504個，其中單姓444個，復(fù)姓60個。古時，小朋友們不僅要能背誦，還得說出其中重要姓氏的來歷和歷史名人。復(fù)旦大學(xué)歷史系錢文忠教授介紹，這部《百家姓》，在南宋時期就已經(jīng)十分流行了。南宋詩人陸游在《秋日郊游》的一段注里寫道：“農(nóng)家十月，乃遣子弟入學(xué)，謂之冬學(xué)。所讀《雜字》《百家姓》之類，謂之村書。”當(dāng)時，《百家姓》在鄉(xiāng)村已經(jīng)成為小孩子的必讀書目，可見其流行程度。
錢文忠推測，《百家姓》的作者，是五代十國末期、北宋初期吳越地區(qū)的一位“知識分子”。南宋王明清的《玉照新志》記載，《百家姓》是“兩浙錢氏有國時小民所著”，此印證了這一說法。不過，宋時的《百家姓》收錄的姓氏為411個，如今收錄504個姓的版本，其實是后人增補過的。
為何以“趙錢孫李”四姓開頭
《百家姓》中，開頭為什么是“趙錢孫李、周吳鄭王”呢?是因為這幾個姓在當(dāng)時人數(shù)較多嗎?
有讀者認(rèn)為，《百家姓》是北宋初期的人編寫的，“趙”是當(dāng)時的皇姓，隨后的“錢”代表有錢，“孫”代表子孫眾多，“李”則代表桃李滿天下，合起來就是老趙家不僅有錢，子孫繁衍旺盛，門生也遍布天下。
《玉照新志》記載：“市井間所印《百家姓》，明清嘗詳考之……其首云‘趙錢孫李’，蓋錢氏奉正朔，趙本朝國姓，所以錢次之;孫乃忠懿(錢)之正妃;又其次，則江南李氏。次句云‘周吳鄭王’皆武肅而下后妃。”
對此，錢文忠介紹，《百家姓》中的姓氏，并不是按照這些姓的人口數(shù)量排列的�！摆w”是當(dāng)時的皇姓，理所當(dāng)然排在第一位;錢H曾在吳越地區(qū)建立吳越國，為當(dāng)?shù)匕傩兆隽瞬簧儇暙I，當(dāng)?shù)厝硕己芨心铄X家的恩德，所以“錢”就放在了第二位。至于“孫”，則是吳越王錢弘m皇后的姓;“李”是當(dāng)時吳越鄰國南唐的國姓。
其實，《百家姓》原本只是姓氏的簡單排列，成句后并沒有特定意義，但有一些句子后來演變?yōu)槌烧Z。比如，“烏焦巴弓”是《百家姓》里排在一起的四個姓氏，如今常用來比喻物體被“燒得烏黑”。
從“趙錢孫”到“王李張”
專家分析，國人熟知的《百家姓》次序不是按姓氏人口實際排列。“趙錢孫李?成為《百家姓》前四姓是因為百家姓形成于宋朝的吳越地區(qū)，故而宋朝皇帝的趙氏等貴族姓氏先后成為百家姓前幾位。
“百家姓排行榜的變遷，其實是一種從政治學(xué)意義像統(tǒng)計學(xué)意義轉(zhuǎn)變的象征，也是貴族化大姓傾向朝著平民化平等意義的轉(zhuǎn)變，如今國人的姓氏，不管排第幾，沒有高低貧富貴賤之分�！比A中農(nóng)業(yè)大學(xué)民俗社會學(xué)教授蕭洪恩說。
中國社科院遺傳與發(fā)育生物研究所副研究員袁義達(dá)認(rèn)為，中國人的姓氏主要起源于西北和中原地區(qū)的民族，融合并同化了各個時期周邊各民族的姓氏，才形成幾千年來使用的姓氏。《三晉都市報》
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這些古人究竟姓什么
你有沒有質(zhì)疑過，那些我們耳熟能詳?shù)墓湃说降仔帐裁?孟姜女真的姓孟嗎?葉公真的姓葉嗎?周公就是姓周嗎?其實不然......
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「戴」源出;
一：出自子姓.以謚號為氏.據(jù)《元和姓纂》所載,春秋時宋國戴公(公元前799-前766年在位)死后,宋武公司空繼位.其支子(非嫡長子)以王父(祖)的謚號"戴"為氏。
二：以國為氏.春秋時有戴國,在今河南省蘭考縣,隱公十年(公元前713年)亡于鄭國.其族人以原國名"戴"為氏.見于《左傳》及《通志-氏族略》所載.
家族名人
戴逵(325～396)
字安道，譙郡（今安徽宿縣）人，后徙會稽之剡縣（今浙江新昌）。為東晉雕塑家、畫家、學(xué)者。善彈琴，人品很高，反對佛教的因果報應(yīng)說。尤善畫宗教人物，兼擅山水風(fēng)俗、畜獸等體。雕塑藝術(shù)上，相傳曾為會稽山陰靈寶寺作木雕無量壽佛及侍菩薩時，隱于幕后，聽取意見，反復(fù)修改，三年始成。他為瓦棺寺所塑的五世佛，和顧愷之的維摩詰像壁畫，獅子國（斯里蘭卡）送來的玉佛，在當(dāng)時并稱為三絕。著有釋疑論，與名僧慧遠(yuǎn)等辯論。
地望分布
安徽亳縣，江蘇揚州市，河北清河郡
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