百家姓排名趙錢孫李
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“趙錢孫李，周吳鄭王……”說起百家姓，不少人的第一反應就是這句話。而當今，“百家姓”排名前三位的是王、李、張三大姓氏。國家統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)顯示，“王李張劉陳楊黃趙周吳徐孫馬胡朱郭何羅高林”為全國前二十個姓氏。
何人何時作《百家姓》
說起《百家姓》，我們都不陌生。民國以前，它更是與《三字經(jīng)》《千字文》一起合稱“三百千”。作為童蒙讀物，它曾是每個兒童入學后必須誦讀的書目。復旦大學歷史系錢文忠教授推測，《百家姓》的作者，是五代十國末期、北宋初期吳越地區(qū)的一位“知識分子”。不過，宋時的《百家姓》收錄的姓氏為411個，如今收錄了504個姓的版本，其實是后人增補過的。
為何以“趙錢孫李”四姓開頭
《百家姓》中，開頭為什么是“趙錢孫李、周吳鄭王”呢?是因為這幾個姓在當時人數(shù)較多嗎?對此，復旦大學歷史系錢文忠教授介紹，《百家姓》中的姓氏，并不是按照這些姓的人口數(shù)量排列的。“趙”是當時的皇姓，理所當然地排在第一位;錢镠曾在吳越地區(qū)建立吳越國，為當?shù)匕傩兆隽瞬簧儇暙I，當?shù)厝硕己芨心铄X家的恩德，所以“錢”就放在了第二位;至于“孫”，則是因為吳越王錢弘俶皇后的姓;而“李”是當時吳越鄰國南唐的國姓。
其實，《百家姓》原本只是姓氏的簡單排列，成句后并沒有特定意義，但有一些句子后來卻演變?yōu)槌烧Z。比如，“烏焦巴弓”是《百家姓》里排在一起的四個姓氏，如今常用來比喻物體被“燒得烏黑”。
甲骨文里就有關于姓氏的記載
其實，在宋朝之前，就已經(jīng)有了關于姓氏的專著，最早可追溯至甲骨文時代。《百家姓》是“四字經(jīng)”，而西漢時期，有人曾編纂過一部《姓氏急就篇》，除開頭外，全文以“三言詩”的形式編排，俗稱“姓名三字經(jīng)”。這部書在宋代以前十分流行，對《百家姓》的出現(xiàn)產(chǎn)生了巨大影響�！栋偌倚铡穯柺乐�，后人又先后編寫了各種《續(xù)百家姓》《增廣百家姓》等。而如今人們見到的《百家姓》，其實不是宋朝時的原本，而是清代的一部《增廣百家姓》。漢族有《百家姓》，古代的女真族、蒙古族也都有。如《女真字目百家姓》和《蒙古字目百家姓》均以少數(shù)民族文字書寫而成，但它們并沒有流行起來。
從“趙錢孫”到“王李張”
由國家統(tǒng)計局負責的第六次全國人口普查的數(shù)據(jù)顯示，全國前二十個姓氏依次為“王李張劉陳楊黃趙周吳徐孫馬胡朱郭何羅高林”，前二十個姓氏的人口超過全國人口的一半，我國常用的前100位的姓氏人口占82.1%。
而姓氏在我國東中西地域分布上存在一定差異，姓氏顯示出了地域的聚居性和多樣性。例如，位于首位的王姓在東部地區(qū)占38.3%，中部占26.0%，西部占23.5%，東北部占12.2%。
另外，在我國，姓氏人口超過一萬的復姓僅有11個，其中位居首位的是歐陽，全國有90.1萬人，其次是上官，有7.5萬人，第三是皇甫，有5.3萬人。
百家姓排名大全
趙 錢 孫 李 周 吳 鄭 王 馮 陳 褚 衛(wèi) 蔣 沈 韓 楊
朱 秦 尤 許 何 呂 施 張 孔 曹 嚴 華 金 魏 陶 姜
戚 謝 鄒 喻 柏 水 竇 章 云 蘇 潘 葛 奚 范 彭 郎
魯 韋 昌 馬 苗 鳳 花 方 俞 任 袁 柳 酆 鮑 史 唐
費 廉 岑 薛 雷 賀 倪 湯 滕 殷 羅 畢 郝 鄔 安 常
樂 于 時 傅 皮 卞 齊 康 伍 余 元 卜 顧 孟 平 黃
和 穆 蕭 尹 姚 邵 舒 汪 祁 毛 禹 狄 米 貝 明 臧
計 伏 成 戴 談 宋 茅 龐 熊 紀 屈 項 祝 董 杜 阮
藍 閔 席 季 麻 強 賈 路 婁 危 江 童 顏 郭 梅 盛
林 刁 鐘 徐 邱 駱 高 夏 蔡 田 樊 胡 凌 霍 虞 萬
支 柯 咎 管 盧 莫 經(jīng) 房 裘 繆 干 解 應 宗 宣 丁
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邢 滑 裴 陸 榮 翁 荀 羊 於 惠 甄 加 封 芮 羿 儲
靳 汲 邴 糜 井 段 富 巫 烏 焦 巴 弓 牧 隗 山
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郜 黎 薊 薄 印 宿 白 懷 蒲 臺 從 鄂 索 咸 籍 賴
卓 藺 屠 蒙 池 喬 陰 胥 能 蒼 雙 聞 莘 黨 翟 譚
貢 勞 逄 姬 申 扶 堵 冉 宰 酈 雍 璩 桑 桂 濮 牛
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岳 帥
第五 梁丘 左丘 東門 百里 東郭 南門 呼延
萬俟 南宮 段干 西門 司馬 上官 歐陽 夏侯
諸葛 聞人 東方 赫連 皇甫 尉遲 公羊 澹臺
公冶 宗政 濮陽 淳于 仲孫 太叔 申屠 公孫
樂正 軒轅 令狐 鐘離 閭丘 長孫 慕容 鮮于
宇文 司徒 司空 亓官 司寇 子車 顓孫 端木
巫馬 公西 漆雕 壤駟 公良 夾谷 宰父 微生
羊舌
拓展：
《百家姓》的次序不是按姓氏人口實際排列�！摆w錢孫李”成為《百家姓》前四姓是因為百家姓形成于宋朝的吳越塘地區(qū)，故而宋朝皇帝的趙氏、吳越國國王錢氏、吳越國王錢俶正妃孫氏以及南唐國王李氏成為百家姓前四位。
《百家姓》采用四言體例，句句押韻，雖然它的內容沒有文理，但讀來順口，易學好記，與《三字經(jīng)》《千字文》并稱“三百千”，是中國古代幼兒的啟蒙讀物，《百家姓》很具實用性，熟悉它，于古于今都是有裨益的。《百家姓》是中國獨有的文化現(xiàn)象，流傳至今，影響極深：它所輯錄的幾個姓氏，體現(xiàn)了中國人對宗脈與血緣的強烈認同感。
姓氏文化，或譜牒文化，是中國文化的重要組成部分。中國人是世界上“尋根意識”最重的族群。《百家姓》在歷史的衍化中，為人們尋找宗脈源流，建立血親意義上的歸屬感，幫助人們認識傳統(tǒng)的血親情結，提供了重要的文本依據(jù)。它是中國人認識自我與家族來龍去脈不可缺少的文化文獻基礎藍本。2009年，《百家姓》被中國世界紀錄協(xié)會收錄為中國最早的姓氏書。
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